Le festival de Phu Day diffuse la valeur du patrimoine culturel de la croyance du peuple vietnamien dans le culte des déesses mères des Trois Royaumes à Nam Dinh

Le rituel consistant à porter la Déesse Mère pour recevoir les écritures lors du festival Phu Day en 2025.

L'artisane méritante Tran Thi Hue, directrice du temple Tien Huong et présidente de l'Association pour la protection et la promotion du patrimoine de la « pratique du culte des Trois Palais de la Déesse Mère vietnamienne » dans la province de Nam Dinh , a déclaré : « Depuis une croyance primitive jusqu'aux XVe et XVIe siècles, avec l'influence du taoïsme et l'apparition de la légende de la Sainte Mère Lieu Hanh, l'intégration de la culture et du modèle du temple royal a rassemblé l'ensemble du système de culte de la Déesse Mère du peuple vietnamien en une entité unifiée pour former le culte des Trois/Quatre Palais de la Déesse Mère. Dans de nombreux palais et temples, la Sainte Mère Lieu Hanh est honorée comme la divinité principale. Les Trois Palais désignent trois régions : le Palais Céleste, le Palais Terrestre et le Palais de l'Eau. Ainsi, le concept de l'univers yin-yang est divisé en trois régions : la région Céleste appelée Thuong Thien, correspondant à la couleur rouge ; la région Terrestre appelée Dia Phu correspond à la couleur jaune ; la région de l'Eau, appelée Thoai Phu, correspond à la couleur blanche. Dans le culte des Quatre Palais de la Déesse Mère, outre les trois régions mentionnées ci-dessus, on trouve également la région de la Forêt Montagneuse, appelée le Palais de la Musique, correspondant à la couleur bleue. Chaque région est dirigée par une Sainte Mère. Dans le temple de la Déesse Mère vietnamienne des Trois Palais, on trouve également des personnages historiques ou légendaires qui ont contribué au bien du peuple et du pays et qui sont honorés par la communauté.

Phu Day est un lieu où convergent des valeurs culturelles tangibles et intangibles uniques ; Dans lequel, « La fête de Phu Day » et « Le rituel Chua Van du peuple vietnamien » ont été inclus dans la liste du patrimoine culturel immatériel national par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme . En particulier, « la pratique du culte des Déesses Mères des Trois Royaumes du peuple vietnamien » a été reconnue par l’UNESCO sur la Liste du patrimoine culturel immatériel de l’humanité. Le festival Phu Day associé au culte de la Déesse Mère est un festival traditionnel, une coutume sociale créée par la communauté pour répondre aux besoins de la vie culturelle et spirituelle des gens, préservée, héritée et développée par des générations de personnes.

Les pratiques de base de la croyance au culte de la Déesse Mère sont le rituel et les festivals de Chau Van. Le festival de Phu Day a lieu du 3 au 8 du 3e mois lunaire de chaque année (le 3 est le principal jour commémoratif de la Sainte Mère Lieu Hanh) dans l'espace sacré de plus de 20 temples, maisons communales, pagodes, palais, pagodes et mausolées du système de reliques lié au culte local de la Déesse Mère ; Le centre des activités du festival est le palais Tien Huong, le palais Van Cat, Mau Mau Mau Mau - 3 reliques classées par l'État comme reliques historiques et culturelles nationales. Les sujets culturels pratiqués lors du festival Phu Day comprennent la communauté de la commune de Kim Thai, les croyants, les adeptes, les disciples, les jeunes de la religion de la Déesse Mère et de nombreux touristes venus du monde entier.

Le festival de Phu Day intègre de nombreuses valeurs historiques, des croyances culturelles liées au culte de la Déesse Mère et la culture populaire des riziculteurs du Delta du Nord. Pendant le festival, de nombreux rituels et activités culturelles uniques sont organisés, attirant la participation de personnes de tous horizons, de nombreuses composantes sociales, en particulier les adeptes du culte de la Déesse Mère et du bouddhisme. Cela reflète l'harmonie entre les croyances et les religions, créant un « fil » qui relie la communauté, guidant les gens vers les valeurs humanistes de « vérité - bonté - beauté ». Au fil de nombreuses générations, ces valeurs traditionnelles ont été cultivées, cristallisées, convergées et largement répandues dans toutes les régions du pays. Phu Day est devenue une destination touristique spirituelle attrayante pour les visiteurs nationaux et internationaux.

Lors du festival de Phu Day, le rituel Chau Van (médiumnité spirituelle), le Hoa Truong Hoi (festival d'arrangement de lettres), la procession d'allumage de torches et la procession Mau pour demander les écritures sont les caractéristiques les plus typiques de la pratique du culte de la Déesse Mère. Le rituel vietnamien Chau Van s'est fortement développé à Nam Dinh à partir du XVIIe siècle, puis s'est répandu dans les provinces voisines telles que Ha Nam, Thai Binh, Ninh Binh et de nombreuses localités à travers le pays. Le rituel de Chau Van a lieu dans la plupart des temples et sanctuaires du complexe de reliques historiques et culturelles de Phu Day. Le processus de pratique du rituel Chau Van comprend 4 étapes : inviter le Saint à entrer dans le monde, raconter l'histoire et les mérites du Saint, demander la bénédiction du Saint et l'envoyer. Les statues de bronze représentent la manifestation spirituelle et symbolique des saints. En ce qui concerne les mélodies, dans le rituel Chau Van à Phu Day, 6 groupes principaux de mélodies sont souvent utilisés : le groupe bi, le groupe doc, le groupe con, le groupe phu, le groupe xa et le groupe à un rythme. Le rituel de médiumnité spirituelle se déroule dans une atmosphère de fumée d'encens, de chants mélodieux, de tambours, de claquettes, de luths lunaires, de flûtes et de violons à deux cordes... parfois tranquillement et doucement, parfois urgent et joyeux ; Les statues de bronze aux costumes splendides, aux humeurs changeantes, se balançant et rebondissant dans des danses symboliques et stylisées font plonger le public dans le monde surnaturel des Saints. Le rituel Chau Van est une forme de performance folklorique basée sur la combinaison harmonieuse d'éléments musicaux, de costumes spirituels avec des danses sacrées gracieuses et des rituels solennels exprimant des concepts d'histoire, de culture, de rôles de genre et d'identité ethnique.

Le Hoa Truong Hoi est une activité associée aux contributions de la princesse Tran Thi Ngoc Dai, du village de Thong Khe, commune de Dong Doi, district de Thien Ban, ancienne préfecture de Nghia Hung (aujourd'hui village de Thong Khe, commune de Cong Hoa, district de Vu Ban). Selon la légende, au XVIIe siècle, le Nord souffrait d'inondations continuelles et chaque année, des gens de partout devaient retourner dans la capitale pour construire des digues sur la rivière Nhi Ha (fleuve Rouge). Les habitants de Thien Ban, dans la région de Ke Day, en aval de la rivière Nhi Ha, ont été inondés mais ont dû suivre les ordres du tribunal de se rendre dans la capitale pour construire des digues. Voyant les ouvriers des digues souffrir de la faim et de la pauvreté, la princesse Tran Thi Ngoc Dai demanda au seigneur Trinh d'avoir pitié et d'exempter les habitants de Thien Ban d'avoir à effectuer des travaux forcés pour construire des digues dans la capitale. Après cela, le Seigneur Trinh a distribué de la nourriture aux gens pour qu'ils puissent rentrer chez eux et réparer les digues locales. Avant de rentrer chez elle, la princesse a dit aux gens d'aller à Phu Day pour remercier la Sainte Mère Lieu Hanh. De retour chez eux, les gens étaient heureux, rassemblèrent des outils de creusement dans la cour et les disposèrent en forme de mots «Vive le Saint Palais», s'inclinant devant la Sainte Mère pour montrer leur gratitude. Depuis lors, « Hoa truong hoi » est devenu une activité typique du festival Phu Day qui se déroule à Phu Tien Huong et Phu Van Cat, maintenue et développée par la communauté locale jusqu'à ce jour. Les caractères habituellement disposés dans le festival sont des caractères chinois avec le contenu : « Paix nationale et sécurité du peuple », « Paix mondiale », « Mère du monde »..., exprimant les rêves des résidents agricoles, priant pour la paix nationale et la sécurité du peuple, un temps favorable, la paix et la prospérité mondiales, rappelant à tous de toujours se souvenir des mérites de la Sainte Mère.

Le rituel consistant à porter la Déesse Mère pour recevoir les sutras est un rituel sacré qui a vu le jour après l'événement de la « Grande Guerre de Song Son », lorsque la Déesse Mère Lieu Hanh a été sauvée et acceptée par le Bouddha Tathagata. À partir de ce moment-là, Mère Lieu Hanh se réfugia auprès de Bouddha pour sauver les êtres sensibles de la misère et de la souffrance. La procession de la Déesse Mère pour recevoir les sutras se déroule du Palais Van Cat à la Pagode Linh Son (le 5 mars du calendrier lunaire) et du Palais Tien Huong à la Pagode Tien Huong (le 6 mars du calendrier lunaire). Les processions sont parsemées de locaux et de touristes venus du monde entier, ainsi que de personnes portant des bannières cérémonielles, d'une troupe à huit tons, de drapeaux à cinq couleurs, d'équipes de danse au fouet et au bâton, d'équipes portant des masques, de lions, de dragons, etc., créant une atmosphère de festival extrêmement animée. Le rituel consistant à transporter la Déesse Mère du palais à la pagode pour recevoir les écritures bouddhistes est à grande échelle avec la participation d'une grande communauté, démontrant la relation harmonieuse et cohésive entre la croyance du culte de la Déesse Mère avec le Dao Trang intérieur et le bouddhisme, devenant une caractéristique culturelle et religieuse unique du festival Phu Day. À Phu Tien Huong, la cérémonie d'allumage des torches a lieu le soir du 5e jour du 3e mois lunaire. Selon les croyances populaires, le feu sacré transporté depuis le sanctuaire de la Déesse Mère pendant les festivals dissipera la malchance et apportera chance et fertilité. Le feu sacré a été sincèrement demandé par les chamans, les prêtres taoïstes, les gardiens d'encens et les serviteurs du temple du palais interdit de Phu Tien Huong, puis transporté pour allumer plus de 1 000 autres torches, puis donné aux habitants de la région pour les transporter autour de Phu Day. Le feu sacré de la procession aux flambeaux de Phu Tien Huong symbolise la lumière de la croyance en une vie prospère et heureuse.

Pendant les 6 jours du festival Phu Day, pour divertir les visiteurs de tout le pays, des activités festives se déroulent avec enthousiasme, telles que : le lâcher de dragons à Phu Tien Huong ; jouer aux échecs humains à Phu Van Cat ; arts de la scène au temple Cay Da Bong... En particulier, le festival est également une opportunité d'honorer, de promouvoir, de préserver et de développer la valeur du patrimoine immatériel « Rituel vietnamien Chau Van » à travers le programme du festival d'art du chant Hat Van et Chau Van à Phu Tien Huong et Phu Van Cat. En venant au Festival, il y a des dizaines de cung van de partout qui participent à de nombreuses performances de chant telles que : Chau De Nhi Thuong Ngan, Chau Luc Cung Nuong, Chau Be, Chau Be Thuong, Quan Lon Tam Phu, Quan Lon De Tam, Chua Dong Cuong, Chua Thac Bo... Les jours de compétition, il attire un grand nombre de locaux et de touristes de partout pour profiter des mélodies et des médiums du chant. Dans cet espace ancien et sacré, avec une musique tantôt mélodieuse, lente, tantôt entraînante, vibrante, les participants ont ressenti toute une gamme d’émotions.

Après plus de 30 ans, le festival Phu Day a été autorisé à rouvrir par l'État. Jusqu'à présent, le festival a été restauré, faisant pleinement converger les valeurs culturelles et spirituelles ; devenir l'un des 5 plus grands festivals du pays et une destination touristique spirituelle attirant les touristes nationaux et internationaux. Le festival Phu Day 2025 s'est déroulé du 31 mars au 5 avril (c'est-à-dire du 3 au 8 du 3e mois lunaire) et a attiré un grand nombre de locaux et de touristes de tout le pays. « Mars est l’anniversaire de la mort de maman ». En venant à Phu Day, les gens ont l'occasion d'offrir de l'encens, d'adorer la Déesse Mère, de visiter et d'adorer le système de reliques d'adoration de la Déesse Mère et de s'immerger dans l'espace du festival culturel. Grâce à une bonne préparation, le festival Phu Day de cette année s'est déroulé en toute sécurité et en bonne santé, répondant aux besoins culturels et religieux de la communauté.

Article et photos : Khanh Dung

Source : https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/le-hoi-phu-day-lan-toa-gia-tri-di-san-van-hoa-tin-nguong-tho-mau-tam-phu-cua-nguoi-viet-tai-nam-dinh-a982e23/