Sans journaux politiques, il ne peut y avoir de mouvement appelé politique.

Presse révolutionnaire du Vietnam - Histoires des premiers jours

La presse révolutionnaire du Vietnam est sur le point de célébrer le 100e anniversaire de sa création et de son développement. Pour avoir les réalisations glorieuses et impressionnantes d’aujourd’hui, nous ne pouvons pas manquer de mentionner le contexte des premiers jours et les efforts pour construire la presse révolutionnaire vietnamienne du leader Nguyen Ai Quoc. À quoi ressemblaient les premiers jours de la presse révolutionnaire vietnamienne, quelles conditions et quels facteurs ont contribué à la naissance de la presse révolutionnaire... seront le contenu principal du thème « Presse révolutionnaire vietnamienne : histoires des premiers jours ».

« À l'époque actuelle, sans journal politique , il ne peut y avoir de soi-disant mouvement politique », « ce dont nous avons besoin avant tout, c'est d'un journal, sans lui, nous ne pouvons pas mener systématiquement une propagande et une agitation très fondées sur des principes et complètes », le leader Nguyen Ai Quoc, dans son voyage pour trouver un moyen de sauver le pays, semblait avoir vraiment apprécié ces vues de VI Lénine sur la presse. Et c’est aussi l’une des premières raisons de la naissance du journal Thanh Nien de la Presse révolutionnaire vietnamienne.

De la crise et de l’impasse sur la voie du salut national au début du XXe siècle

« Phan Chu Trinh a simplement demandé aux Français de mener des réformes… C’était une erreur, comme demander grâce à l’ennemi. Phan Boi Chau espérait que le Japon aiderait à expulser les Français. C’était très dangereux, comme « laisser entrer un tigre par la grande porte et un léopard par la petite porte ». Hoang Hoa Tham était encore plus réaliste, car il combattit directement les Français. Mais, selon la population, il conservait un fort caractère féodal. » Tels étaient les commentaires du jeune patriote Nguyen Tat Thanh au début du XXe siècle, avant les échecs successifs de ses prédécesseurs sur la voie du salut national. Nguyen Tat Thanh admirait beaucoup le patriotisme des érudits, des lettrés et des patriotes qui se sont sacrifiés pour le pays, mais il n'était pas d'accord avec la manière de sauver le pays de ses prédécesseurs. Bien que l'idéologie patriotique de Nguyen Tat Thanh n'ait pas encore rencontré le socialisme à cette époque, elle a démontré une stature qui a dépassé la vision contemporaine du sauvetage du pays, qui consistait à partir seul pour trouver un moyen de sauver le pays, sans dépendre d'aucun pays ; Ne demandez pas et n’appelez pas les autres pour vous aider.

Face à l'impasse et à la crise de la manière de sauver le pays au Vietnam à cette époque, le jeune homme Nguyen Tat Thanh a décidé de partir pour trouver un moyen de sauver le pays. Plus tard, il confia au journaliste soviétique Ossip Mandelstam : « À treize ans, j'ai entendu pour la première fois trois mots français : Liberté, Égalité, Fraternité. Pour nous, tout Blanc est Français. Les Français le disaient… Dans les écoles pour autochtones, les Français instruisaient les gens comme des perroquets. Ils cachaient livres et journaux à notre peuple. Non seulement les livres des nouveaux écrivains, mais aussi ceux de Rousseau et de Montesquieu étaient interdits. Alors, que faire maintenant ? J'ai décidé de trouver un moyen de partir à l'étranger . »

Sans organisation politique, il ne peut y avoir de mouvement appelé politique image 1 — Le 5 juin 1911, depuis le quai de Nha Rong - port de Saigon, le jeune patriote Nguyen Tat Thanh quitta la Patrie sur le navire Amiral Latouche Tréville pour réaliser son ambition de libérer le pays de l'esclavage du colonialisme et de l'impérialisme. (Photo : Document de l'Agence vietnamienne d'information)

Et le 3 juin 1911, il embarque sur un navire marchand français et est accepté comme aide de cuisine à bord. Le 5 juin 1911, le navire Amiral Latouche Tréville quitte le port de Nha Rong avec à son bord un Vietnamien de 21 ans nommé Nguyen Tat Thanh.

À l'admiration des vues de Lénine sur le journalisme

Le navire Amiral Latouche Tréville arrive à Marseille le 6 juillet 1911. Cependant, le jeune homme Nguyen Tat Thanh ne reste pas en France, mais se rend également dans plusieurs pays d'Afrique, d'Amérique, d'Angleterre, participe à de nombreuses activités et ne revient en France qu'à la fin de 1917.

C'est à partir de là qu'il commença ses années d'activités révolutionnaires actives à l'étranger. Début 1919, Nguyen Tat Thanh adhère au Parti socialiste français. Cette même année, à la Conférence de Versailles, Nguyen Tat Thanh, Phan Chau Trinh et Phan Van Truong, au nom de l'Association des patriotes vietnamiens en France, rédigèrent la « Revendication du peuple d'Annam » (la Revendication en huit points) et la firent parvenir à la Conférence, provoquant à l'époque un grand émoi en France et dans le monde . En juillet 1920, Nguyen Ai Quoc lit les Thèses sur les questions nationales et coloniales de Lénine. En décembre 1920, Nguyen Ai Quoc assiste au congrès du Parti socialiste français. Ici, il vote en faveur de la Troisième Internationale et participe à la fondation du Parti communiste français, devenant ainsi le premier communiste du Vietnam. En 1921, avec l'aide du Parti communiste français nouvellement créé, lui et un certain nombre de révolutionnaires des colonies françaises fondèrent l'Union des peuples coloniaux pour lutter contre le colonialisme.

C'est également au cours de ces années qu'il a rencontré et profondément apprécié les vues de V.I. Lénine sur la presse : « À l'époque actuelle, sans un journal politique, il ne peut y avoir de mouvement appelé politique », « tout d'abord, nous avons besoin d'un journal, sans lui, nous ne pouvons pas mener systématiquement une propagande et une agitation très fondées sur des principes et très complètes » ; « La presse est le propagandiste, l’agitateur, l’organisateur général, le leader général. »

Il a clairement reconnu l’importance du journalisme révolutionnaire, le considérant comme un front et une arme puissante dans la lutte pour l’indépendance nationale. Il a affirmé : la presse révolutionnaire doit être le porte-parole des organisations révolutionnaires, le leader en idéologie et en politique, guidant la propagande des politiques et des lignes révolutionnaires, reflétant la vie et les aspirations du peuple. Nguyen Ai Quoc a compris que : « La presse est une forme de parole enregistrée, largement diffusée et popularisée auprès d'un grand nombre de lecteurs, les aidant à mieux comprendre des questions qu'ils ne comprennent pas, n'attendent pas et ne se posent pas, etc. Le journal sera comme un propagandiste absent, mais qui atteint néanmoins les masses. Le journal conserve la présence et l'existence d'une organisation révolutionnaire. Il présente la vérité, il est donc bien plus convaincant que les discours et la propagande. »

Il a également clairement reconnu que sans théorie révolutionnaire, il n’y a pas de mouvement révolutionnaire ; Sans une organisation d’avant-garde pour mener la révolution dans la bonne direction et les bonnes étapes, la révolution ne peut pas réussir. Mais pour lancer et développer rapidement le mouvement révolutionnaire, pour parvenir à un consensus sur la théorie, la politique et l’idéologie afin de construire une organisation révolutionnaire pionnière, il faut un journal révolutionnaire. Ce journal – selon la conception de Lénine – serait comme une partie d’une forge géante qui attiserait chaque étincelle de la lutte des classes et de l’indignation populaire jusqu’à en faire un immense incendie.

Lénine a exprimé un jour son opinion : « À notre avis, le point de départ de l’activité, le premier pas pratique vers la création de l’organisation souhaitée, et finalement le fil conducteur qui, s’il est saisi, nous permettra de développer, de consolider et d’élargir continuellement cette organisation, doit être la création d’un journal politique panrusse. » Ce dont nous avons besoin en premier lieu, c’est d’un journal, sans lequel nous ne pouvons pas mener systématiquement une campagne de propagande complète et fondée sur des principes. En comprenant clairement ce point de vue, le leader Nguyen Ai Quoc a affirmé que la première étape pratique vers l'établissement d'une organisation politique comme souhaité était de créer immédiatement un journal comme porte-parole avec pour tâche de propagande collective. Sans journal, il serait impossible de transmettre des politiques et des points de vue aux organisations de base et à leurs membres, en particulier dans le cadre d’opérations secrètes. Nguyen Ai Quoc a appliqué de manière créative la pensée de Lénine : « Ce dont nous avons absolument besoin en ce moment, c’est d’un journal politique. » Si le parti révolutionnaire ne sait pas unifier son influence sur les masses à travers la voix de la presse, alors le désir d’influencer par d’autres méthodes plus puissantes n’est qu’une illusion.

Anh Thu

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