Le peuple Tho du district de Nhu Xuan a toujours été uni et a vécu en harmonie, s'aimant et se soutenant mutuellement, créant une belle tradition dans la vie communautaire. De nombreuses bonnes coutumes et pratiques concernant les relations et le comportement entre les personnes et entre les personnes et la nature sont transmises de génération en génération, devenant des modes de vie et de bon comportement dans la communauté.
La culture populaire turque est assez riche. Il existe des mythes, des légendes, des histoires, des poèmes, des chansons folkloriques, des proverbes, des idiomes... bien qu'il existe des échanges culturels avec les groupes ethniques Kinh et Muong, il existe encore des nuances uniques et distinctes.
La musique est également utilisée par le peuple Tho lors des festivals, chantant pour échanger amour et affection. Les Thos maîtrisent parfaitement l'harmonica, la flûte, la trompette et le tambour. Les gongs sont particulièrement utilisés au quotidien. Cet instrument de musique traditionnel, associé aux tambours, est utilisé lors des festivals, pour accueillir les invités, célébrer une nouvelle maison, la naissance d'un enfant, les mariages, les chants entre hommes et femmes, et pour renvoyer les défunts à leurs grands-parents et ancêtres.
Le peuple Tho possède un riche héritage musical folklorique avec de nombreux genres et mélodies... reflétant l'âme et les sentiments des gens d'ici avec leur optimisme, leur amour de la vie, leur amour des forêts, des ruisseaux, des champs, des rizières... les gens et les paysages qui leur sont chèrement attachés depuis des générations. Même si la vie est toujours difficile, leurs chansons et leurs voix ne perdent pas leur sens passionné et affectueux.
Les habitants de Tho Nhu Xuan aiment la culture, les arts et sont passionnés par le chant pour oublier les difficultés et les épreuves de la vie professionnelle quotidienne. Ils chantent en montant les champs, en descendant les champs hauts, les champs bas ; chanter en battant le riz, en pilant le riz, en pilant le riz vert ; berceuses, chansons d'amour pour envoyer de l'amour et des souvenirs à celui que vous aimez et admirez. Ils chantent à tout moment, n'importe où : dans la forêt, dans la maison, les nuits de pleine lune, pendant les festivals, et pas seulement quand ils sont heureux mais aussi quand ils sont tristes pour apaiser leurs âmes vides et solitaires.
Les chansons folkloriques du peuple Tho sont très riches en forme, en contenu et en interprétation. Les berceuses sont l’une des formes de chant les plus populaires, chantées par tout le monde, des jeunes aux vieux, des hommes aux femmes. Les berceuses non seulement endorment les bébés, mais, grâce aux berceuses chaleureuses et passionnées des parents, des grands-parents et des frères et sœurs plus âgés, aident les enfants à se familiariser et à venir au monde naturel avec des animaux familiers : Oh....oh...oh.../ Oh...oh...est.../ Le poisson tronqué/ Le poisson tronqué/ Le poisson à queue tronquée.../ Dénigrant la grenouille têtard/ Le sabot de cheval au cœur creux/ L'abeille soudée/ Louant l'abeille qui travaille dur/ Écouter le corbeau élever le corbeau/ Écouter le corbeau prendre soin de ses poussins/ Porter ses poussins en volant vers le ciel/ Là où le cerf est descendu/ Défricher les champs, les champs/ De ce côté du champ/ Les bananes mûrissent en jaune/ Le mûrier est rouge mûr/ Couper une branche de mûrier/ Couper trois branches de feuilles de carambole...
Les berceuses près du hamac bercent les bébés dans un sommeil profond, emmenant les enfants dans un monde magique et des contes de fées, ne pleurez pas : Dors pour que papa aille aux champs / Dors pour que maman aille aux champs...
Chanter des comptines est également mémorisé par de nombreuses personnes, et ce n'est pas tout : elles sont également les créatrices de ces comptines. Les comptines ne sont pas seulement populaires auprès des enfants, mais ce genre de chanson est également chanté avec beaucoup de passion par les adultes : ...Vouloir boire l'eau du puits/Aller au canal/Vouloir boire l'eau de la clôture/Aller au cuivre/Fleurs rouges du flamboyant royal/Cigales chantantes/Grimper sur le mandarinier/Attraper un scarabée brun/Une paire de bulbuls à moustaches rouges/Sauter de branche en branche/Doux fleurs de bananier/Appeler la volée de pics/Une paire de colombes/Se faisant des tic-tac dans l'allée/C'est lent, tousse.
Dans les chansons folkloriques du peuple Tho, le type de chant antiphonal est devenu populaire et était toujours chanté entre un homme et une femme ou un côté était un homme et l'autre côté était une femme. Ils chantent entre villageois et souvent entre villageois. Le chant antiphonal a de nombreux contenus tels que : chanter pour louer les beaux paysages de la patrie et du pays, chanter pour raconter les mérites des héros nationaux, montrer sa gratitude aux ancêtres, chanter pour inviter le bétel, chanter pour poser des questions, chanter pour deviner, chanter pour piler le riz vert, chanter pour jurer, chanter pour s'éloigner, chanter pour blâmer... exprimant de nombreux niveaux émotionnels des hommes, des femmes et des couples. Aimons-nous les uns les autres quelle que soit la distance/ Nous pouvons patauger dans des ruisseaux profonds et des rapides/ Quand nous venons ici, nous restons ici/ Quand l'arbre a des racines vertes, nous pouvons revenir...
Les chansons folkloriques sont souvent accompagnées d'une musique et d'instruments : trompette, monocorde, guimbarde, gros tambour, petit tambour, flûte... Dans le chant en appel et réponse, un homme et une femme utilisent la harpe buccale et la flûte pour exprimer leurs sentiments à leur partenaire. Le chant antiphonal collectif homme-femme utilise souvent des instruments de musique tels que des tambours et des gongs. L'ensemble de gongs se compose d'un grand tambour et de 2 à 3 gongs, joués par une personne à 2 mains, battant au rythme. En plus du grand tambour et du petit tambour en cuir, les Tho possèdent également des tambours en argile. Faites un trou dans le sol en creusant un trou rond moyen dans le sol, petit à l'ouverture et plus large au fond, d'environ 30 à 40 cm de profondeur, diamètre au choix. Prenez une spathe d'arec ou une gaine de bambou, couvrez bien le trou, épinglez-le fermement, dressez un morceau de vigne forestière tendu perpendiculairement à partir de la surface de la spathe vers le haut, épinglez fermement les deux extrémités, ce trou est à environ 0,5 à 1 m du trou latéral, prenez 2 bâtons d'environ 30 à 45 cm de long, soutenez la vigne pour la rendre serrée. Chaque extrémité du morceau de bois touche l'extérieur du trou, en utilisant un bâton de bambou et en tapotant le milieu de la corde, cela produira un son profond et sourd avec un rythme rapide ou lent selon le batteur. Les tambours en argile sont utilisés dans les festivals, les chants masculins et féminins, ce type de tambour est également souvent fabriqué par les éleveurs de buffles et de vaches et utilisé pour chanter des comptines ensemble dans la forêt et au bord du ruisseau.
En plus des instruments ci-dessus, le peuple Tho possède également le Tinh Tang. Le Tinh Tang est constitué d'un tube de bambou sur lequel sont tendues deux cordes horizontales. Un ou deux bâtons de bambou sont utilisés pour frapper ces cordes, créant ainsi des sons d'accompagnement pour les activités culturelles folkloriques, et sont utilisés avec brio par tous. En plus des instruments de musique en bambou, le peuple Tho utilise également des tubes de bambou secs, tenant le tube de bambou dans une main et un bâton dans l'autre main, le tapotant de manière rythmique, créant des sons très typiques des montagnes et des forêts tels que le bruit des cascades, des ruisseaux qui coulent, le bruissement des feuilles sèches, le chant des gibbons et le chant des oiseaux.
En automne, par une nuit de pleine lune, après la récolte du premier riz gluant, les garçons et les filles du village se donnent rendez-vous, se réunissent pour piler du riz vert et chantent en réponse. Ils savouraient le goût du riz vert de la première saison et le parfum de l'amour entre les couples qui avaient atteint la maturité lors d'une nuit de pleine lune. Hommes et femmes pilaient le riz vert et chantaient : Ne descends pas dans les champs profonds / Ne monte pas dans les champs peu profonds / Je reviendrai et inviterai des amis / Va dans les champs dehors / Va au manguier / Trouve du riz gluant violet / Ne sois pas avide de coton mûr / Ne choisis pas de coton jeune / Attends la nuit de pleine lune / Fais-le griller croustillant et mets-le dans le mortier / Pile cinq ou quatre fois / Je l'ai pilé fort et clair / Le son du pilon résonnait fort / Étourdi et confus / Le son résonnait à des milliers de kilomètres / Jusqu'aux neuf villages / Hommes et femmes comprenaient clairement / S'invitent mutuellement à trouver des amis / La lune se levait et se couchait / Le son du pilon résonnait encore / Coup, coup, coup / Le pilon devenait de plus en plus animé / Le destin favorisait un beau destin / Se souvenant de la pleine lune...
Les chansons folkloriques du peuple Tho du district de Nhu Xuan contiennent de nombreuses valeurs culturelles et historiques, reflétant les sentiments et les âmes du peuple Tho depuis les temps anciens jusqu'à nos jours. Les chants folkloriques du peuple Tho sont chantés non seulement dans la vie professionnelle, mais aussi lors des festivals et des cérémonies, « printemps et automne », mais résonnent également dans la vie quotidienne. Où que vous alliez, à tout moment, dans les villages proches et lointains, vous pouvez entendre des chants passionnés et affectueux, aussi doux que le manioc, toute la campagne chantant intimement. Au cours du processus d'échange culturel, le peuple Tho a non seulement appris à accepter les valeurs culturelles des peuples Muong, Kinh et Thai, mais a également créé, préservé et promu de nombreuses valeurs culturelles traditionnelles, parmi lesquelles les chansons folkloriques sont une « valeur orale » unique, contribuant aux nuances culturelles uniques du peuple Tho dans l'image culturelle unique et colorée de la province de Thanh.
Article et photos : Hoang Minh Tuong
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