Parallèlement à cet ouvrage, le président Ho Chi Minh a également écrit de nombreux autres articles sur l'éthique révolutionnaire, formant ainsi un système idéologique unifié, spécifique et clair, démontré par l'exemple moral et le style de Ho Chi Minh lui-même.
La morale est la racine d’un révolutionnaire.
Selon le président Ho Chi Minh, la condition préalable pour que les fonctionnaires et les membres du parti puissent accomplir leurs tâches est d'avoir une éthique révolutionnaire : « Un révolutionnaire doit avoir une éthique révolutionnaire comme fondement pour accomplir la glorieuse tâche révolutionnaire... » (1). Il a un jour comparé la morale révolutionnaire à la racine d'un arbre et à la source d'une rivière : « Tout comme une rivière, elle doit avoir une source pour avoir de l'eau. Sans source, la rivière s'assèche. » Un arbre doit avoir des racines, sans racines l'arbre se fanera. Un révolutionnaire doit avoir une morale. Sans morale, aussi talentueux soit-il, il ne peut diriger le peuple. (2)
Le président Ho Chi Minh a visité la commune de Nam Cuong, district de Tien Hai, province de Thai Binh, le 26 mars 1962 - Photo au musée provincial de Thai Binh
Le président Ho Chi Minh a souligné le rôle de la moralité comme fondement spirituel, aidant les cadres et les membres du parti à toujours être fermes face à toutes les difficultés et tous les défis, et à être prêts à se sacrifier pour la cause révolutionnaire : « Avec la moralité révolutionnaire, face aux difficultés, aux épreuves et aux échecs, on ne sera pas timide ni ne reculera. Pour les intérêts communs du Parti, de la révolution, de la classe, de la nation et de l'humanité, n'hésitez pas à sacrifier tous les intérêts personnels" ; « Face aux conditions favorables et au succès, gardez toujours l’esprit de difficulté, de simplicité, de modestie, inquiétez-vous avant les autres et soyez heureux après les autres ; concentrez-vous sur le fait de bien le terminer, sans rivaliser pour le plaisir ; « pas de service méritoire, pas de bureaucratie, pas d’arrogance, pas de corruption » (3). Il a déclaré : « Dans notre Parti, les camarades Tran Phu, Ngo Gia Tu, Le Hong Phong, Hoang Van Thu, Nguyen Van Cu, Nguyen Thi Minh Khai et de nombreux autres camarades se sont héroïquement sacrifiés pour le peuple et le Parti, donnant un brillant exemple de moralité révolutionnaire impartiale dont nous pouvons tous nous inspirer. » (4)
La raison pour laquelle le président Ho Chi Minh considère la moralité comme la racine d’un révolutionnaire est qu’elle est directement liée à la capacité et à l’efficacité de « porter » le travail du Parti au pouvoir. Le parti au pouvoir dirige l'ensemble de la société et de l'État. Si les responsables et les membres du parti ne cultivent pas et ne pratiquent pas l'éthique révolutionnaire, les aspects négatifs du pouvoir peuvent corrompre la nature humaine. C'est pourquoi il a toujours rappelé aux cadres et aux membres du parti : pour faire une révolution, il faut avant tout avoir un cœur pur, une éthique noble envers la classe ouvrière, les travailleurs et la nation, et toujours lutter résolument pour l'indépendance nationale et le socialisme. Il affirmait : « Les cadres révolutionnaires doivent avoir une éthique révolutionnaire » (5). Il ne s’agit pas seulement d’une exigence de qualité et de capacité, mais également d’une question de principe qui oriente la perception et l’action de chaque officier et de chaque unité.
Pour que chaque cadre et membre du parti puisse véritablement s’imprégner de l’éthique révolutionnaire, une formation et un perfectionnement sérieux sont nécessaires. Le président Ho Chi Minh a souligné : « La morale révolutionnaire ne tombe pas du ciel. Elle se développe et se renforce grâce à une lutte quotidienne et à un entraînement persistant. Tout comme le jade devient plus brillant à mesure qu’il est poli, l’or devient plus pur à mesure qu’il est raffiné. (6)
Bien que considérant la morale comme la racine et occupant la position la plus élevée dans l'échelle des valeurs de la personnalité d'un révolutionnaire, Ho Chi Minh a toujours placé la « morale » dans une relation dialectique avec le talent. « Une personne avec du talent mais sans vertu est inutile, une personne avec de la vertu mais sans talent a du mal à faire quoi que ce soit » ; Avoir du talent mais aucune vertu, c'est comme un excellent économiste qui détourne de l'argent. Non seulement il ne fait rien de bénéfique à la société, mais il lui nuit. Si l'on a de la vertu mais pas de talent, on est comme Bouddha qui ne fait pas de mal, mais qui ne profite pas non plus à l'humanité" (7). Et c’est seulement en combinant qualités et capacités, vertus et talents, que les fonctionnaires et les employés publics peuvent bien accomplir leurs tâches.
Renforcer la formation des qualités morales révolutionnaires à l'instar de l'Oncle Ho
Sur la base d'une perception correcte du rôle de la moralité, le président Ho Chi Minh s'est formé pour avoir les nobles qualités morales d'un communiste : loyal envers le pays, filial envers le peuple ; amour des gens, diligence, économie, intégrité, justice, impartialité, esprit de solidarité internationale, pure humanité. Tout au long de sa vie, il a constamment cultivé et formé sa moralité, devenant une image exemplaire de « leader et serviteur loyal du peuple », ayant non seulement un fort attrait et une forte influence sur toute la nation, mais aussi une profonde influence sur le monde entier.
Parallèlement à l’autoformation, tout au long du processus de direction de la révolution vietnamienne, le président Ho Chi Minh a régulièrement accordé une attention particulière à l’éducation morale des cadres et des membres du parti. En fonction de chaque période, il a établi des exigences éthiques spécifiques que chacun doit s'efforcer de mettre en pratique, de contribuer à l'accomplissement des tâches et d'apporter de grandes victoires à la révolution.
Dans le testament qu'il a laissé à l'ensemble du Parti et du peuple avant son décès, la question de l'éthique des membres et des dirigeants du Parti a été particulièrement soulignée par Lui : « Notre Parti est un Parti au pouvoir. Chaque membre et cadre du Parti doit être véritablement imprégné d’éthique révolutionnaire, véritablement économe, honnête, impartial et altruiste. Nous devons garder notre Parti véritablement propre et digne d’être le leader et le serviteur loyal du peuple. (8)
Imprégné de l'idéologie et de l'exemple moral de Ho Chi Minh, notre Parti a attaché, à chaque période révolutionnaire, une grande importance à l'éducation morale révolutionnaire au sein du Parti et chaque cadre et membre du Parti se forme pour devenir un véritable révolutionnaire. Contribuant ainsi de manière significative à la mise en œuvre réussie des objectifs de développement nationaux.
Après plus de 35 ans de rénovation, sous la direction du Parti, notre pays a réalisé de nombreuses réalisations extrêmement importantes. Cependant, les pratiques d’innovation révèlent également des difficultés et des défis. Notre Parti a identifié quatre risques majeurs, dont le risque de corruption, c’est-à-dire la dégradation de l’éthique révolutionnaire d’une partie des fonctionnaires et des membres du Parti. À partir de cette évaluation, le 12e Congrès du Parti a placé la tâche de construire le Parti en termes d’éthique au même niveau que la construction du Parti en termes de politique, d’idéologie et d’organisation. La résolution 4 du Comité central (12e mandat) a souligné 9 signes de dégradation morale et de mode de vie et a souligné qu'il s'agit d'une « menace directe pour la survie du Parti et du régime ».
Le 13e Congrès national du Parti a continué d’affirmer que la construction du Parti en termes d’éthique est l’un des piliers du travail de construction du Parti en général, ayant une relation dialectique avec le contenu de la construction du Parti en termes de politique, d’idéologie et d’organisation. En conséquence, le 13e Congrès du Parti a mis l'accent sur : « Promouvoir l'esprit d'auto-culture et la formation morale des cadres et des membres du Parti. Promouvoir l'éducation à l'éthique révolutionnaire, mener régulièrement, largement et efficacement l'étude et le suivi de l'idéologie, de l'éthique et du mode de vie de Ho Chi Minh en conjonction avec la mise en œuvre des tâches politiques. Appliquer strictement les règles du Parti en matière de responsabilité exemplaire ; plus le poste est élevé, plus il faut être exemplaire. (9)
On peut affirmer que, jusqu'à présent, l'idéologie de Ho Chi Minh sur l'éthique révolutionnaire a toujours été une base et un guide précieux pour la construction des cadres et des membres du Parti en particulier et pour la construction du nouveau peuple socialiste vietnamien en général.
Selon VNA
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(1), (3), (4), (6) : Œuvres complètes de Ho Chi Minh, Maison d'édition. Politique nationale, Hanoï, 1996, vol. 9, p. 283, 284, 284, 293.
(2) : Même source, tome 5, p. 252-253.
(5) : Ibid., vol. 7, p. 480.
(7) : Ibid., vol. 9, p. 172
(8) : Ibid., vol. 12, p. 498.
(9) Parti communiste du Vietnam : Documents du 13e Congrès national des délégués, Maison d'édition politique nationale, Hanoï, 2021, volume I, p. 183.
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