Contributions des femmes vietnamiennes aux échanges et au développement du bouddhisme asiatique

L'atelier s'est concentré sur les principales questions : Le rôle des femmes vietnamiennes dans l'échange et le développement du bouddhisme asiatique dans l'histoire, Le rôle des femmes vietnamiennes dans l'échange et le développement du bouddhisme asiatique contemporain, Solutions pour promouvoir le rôle des femmes vietnamiennes dans l'échange et le développement du bouddhisme asiatique.

S'exprimant à l'ouverture de la conférence, le professeur Dr Nguyen Xuan Trung, directeur de l'Institut d'études sud-asiatiques, occidentales et africaines, a souligné qu'une évaluation et une reconnaissance appropriées des contributions des femmes dans les échanges et le développement bouddhistes internationaux contribueront activement à encourager et à motiver les femmes à contribuer plus activement au développement du bouddhisme dans le pays et dans la communauté internationale, en particulier au développement du bouddhisme asiatique.

Au cours de plus de 2 500 ans d’histoire, le bouddhisme a démontré son équité et sa supériorité en reconnaissant et en louant les mérites des femmes participant au voyage spirituel. Poursuivant cet esprit, au fil des années, les femmes bouddhistes vietnamiennes ont eu de nombreuses occasions de participer au journalisme, à la propagande, à l’éducation, à la littérature et à la création de monastères et de sectes, et n’ont jamais cessé de s’engager dans des activités qui profitent aux autres. Les activités d’échange visant à développer le bouddhisme dans la région et en Asie sont également de plus en plus encouragées.

Depuis les écoles établies par les nonnes vietnamiennes au pays du Bouddha, jusqu'aux conférences du Dharma des nonnes diffusées sur la communauté en ligne, et surtout la participation des nonnes aux conférences scientifiques bouddhistes internationales... des pas constants ont été franchis, amenant le bouddhisme vietnamien à s'intégrer au berceau du bouddhisme asiatique.

Les réalisations des religieuses vietnamiennes dans les domaines de la propagation du Dharma, de l’éducation, de la science, du travail social, de l’intégration internationale, des échanges et de la coopération internationaux, etc. ont grandement contribué à prouver que le bouddhisme est une religion capable de créer des liens et des connexions culturelles, psychologiques et spirituelles entre les communautés, les pays et les groupes ethniques.

L'atelier a reçu l'attention des délégués des agences/organisations suivantes : Académie bouddhiste du Vietnam, Institut de recherche bouddhiste du Vietnam, Association d'amitié Vietnam-Inde, Hanoi, Université des sciences sociales et humaines de Hanoi, Université des sciences sociales et humaines de Ho Chi Minh-Ville, Université de Saigon, Université pédagogique de Hanoi, Académie diplomatique, Institut Tran Nhan Tong, Université Phenikaa, Centre d'études des femmes bouddhistes, Institut d'études sud-asiatiques, occidentales et africaines, Institut d'études religieuses, Institut de sociologie, Institut d'histoire, Institut de philosophie, Institut d'études Han-Nom, Institut d'ethnologie... (Académie des sciences sociales du Vietnam)...

Le rapport d'introduction de la conférence, rédigé par le Vénérable Dr Nhu Nguyet (Hue Lam), directrice du Centre d'études féminines bouddhistes, soulignait : « Au cours du parcours du bouddhisme dans notre pays, les nonnes vietnamiennes ont non seulement préservé la lumière du bouddhisme, mais ont également joué un rôle de lien culturel, de diffusion de la sagesse et de construction de l'avenir. Si, à une époque, les nonnes n'étaient considérées que comme des moines de soutien, aujourd'hui, elles ont progressivement affirmé leur place dans le développement global du bouddhisme vietnamien. »

Cependant, la nonne bouddhiste, Dr Nhu Nguyet, a également déclaré que les nonnes vietnamiennes sont encore confrontées à de nombreuses difficultés et à de nombreux défis aujourd'hui. Le contexte d’intégration profonde du bouddhisme asiatique pose de nouvelles exigences en matière de connaissances, de langues étrangères, de technologie et de capacité de leadership – des domaines dans lesquels, pour de nombreuses raisons objectives et subjectives, les nonnes bouddhistes n’ont pas encore eu les conditions pour se développer fortement. De plus, les barrières financières, l’accès aux possibilités de formation spécialisée et les préjugés sur le rôle des femmes dans le système bouddhiste créent des limites invisibles qui doivent être surmontées.

Source : https://nhandan.vn/dong-gop-cua-nu-gioi-viet-nam-trong-giao-luu-va-phat-trien-phat-giao-chau-a-post870144.html