Contenant de nombreuses valeurs profondes et portant la marque typique des habitants du delta du fleuve Rouge, la fête traditionnelle de Bong Dien, commune de Tan Lap (Vu Thu) a été reconnue comme patrimoine culturel immatériel national. En particulier, la coutume de prier pour les sutras, de porter de l'eau et de porter des palanquins lors du festival a ses propres caractéristiques uniques et constitue le point culminant du festival.
La procession du palanquin de la Déesse Mère au festival de Bong Dien.
La légende raconte que sous le règne du roi Hung, le roi Tinh Bo Long Hau et le roi Tap Bo Thuy Than étaient deux généraux talentueux et courageux qui sont morts au combat sur la rivière Rouge alors qu'ils avaient un peu plus de 20 ans. Admirant l'esprit des deux jeunes généraux, les villageois de Bong Dien les vénérèrent comme les esprits gardiens du village et construisirent un temple pour les vénérer. Le temple Bong Dien est désormais le lieu de culte de ces deux dieux.
Selon la légende, au début du 1er siècle, dans l'ancien Bong Dien Trang, aujourd'hui commune de Tan Lap, district de Vu Thu, il y avait un couple nommé Do Hung et Le Thi qui a donné naissance à une fille nommée Que Hoa, qui était extrêmement talentueuse et avait un esprit extraordinaire. À cette époque, le gouverneur cupide et cruel du district de Giao Chi, To Dinh, avait pillé et tué d'innombrables innocents. En entendant parler de la beauté de Que Hoa, il arrêta et assassina M. Do Hung afin de se soumettre à Que Hoa, mais échoua. Détestant l'ennemi, Que Hoa recruta des milliers d'hommes vertueux pour suivre Hai Ba Trung et le général Bat Nan afin de hisser le drapeau du soulèvement, chassant les envahisseurs du Nord. Au cours d'une bataille acharnée dans le district de Lam Thao, acculée par l'ennemi, Que Hoa se jeta dans la rivière Rouge pour se suicider, déterminée à ne pas tomber entre les mains de l'ennemi. Son corps a suivi la rivière jusqu'au village de Huong Dien, aujourd'hui commune de Viet Hung (Vu Thu) et s'est échoué sur le rivage. Les villageois ont reconnu le corps de Que Hoa et l'ont enterrée, ont construit un mausolée sur la rive du fleuve et ont établi un temple pour la vénérer dans sa ville natale de Bong Dien.
En plus de construire des maisons et des temples communaux, depuis l'Antiquité, chaque année, du 13 au 15 du troisième mois lunaire, les villageois de Bong Dien organisent des festivals pour commémorer les contributions de la générale Que Hoa et des divinités tutélaires du village qui ont combattu l'ennemi et protégé leur patrie. Les fêtes traditionnelles comportent de nombreux rituels traditionnels uniques tels que : la cérémonie de la procession de l'eau ; Cérémonie d'adoration du dieu de la rivière sur la rivière ; cérémonie d'offrande d'encens; Procession du palanquin de la Déesse Mère... Dans laquelle, la coutume de prier pour les sutras, de porter de l'eau et de porter le palanquin de la Déesse Mère sont des rituels spirituels importants, attirant un grand nombre de personnes à participer.
Le rituel de prière pour les sutras et de transport d'eau a lieu le jour de l'ouverture du festival. Dans la maison communale et au temple de Bong Dien, le prêtre en chef et le fidèle fort porteront le bol d'encens du palais interdit et le placeront sur le palanquin. À l'heure exacte Ty, la procession sur l'eau partira du site des reliques du temple de Bong Dien et de la maison communale, au son des tambours et des drapeaux, et se dirigera vers le quai de la rivière Rouge. En tête du cortège se trouvent les drapeaux divins, les tambours, les gongs, les huit instruments de musique, les huit trésors, les hallebardes, les palanquins bouddhistes, les hamacs, les costumes de cérémonie masculins et féminins... En arrivant à la Rivière Rouge, autrefois, il y avait des bateaux en bambou, maintenant il y a des bateaux et des bacs transportant les maîtres zen et les représentants de la procession jusqu'au milieu de la jonction de la Rivière Rouge où l'eau est claire et propre pour effectuer le rituel de chant des sutras, d'invitation à Bouddha, d'adoration du dieu de l'eau, la Sainte Mère, de prière pour une pluie favorable, du vent, de bonnes plantes et de demande d'eau sacrée dans deux grandes jarres à ramener à la maison communale et au temple. À midi, la procession fera demi-tour et accostera à la rivière Rouge, transportant de l'eau sacrée jusqu'à la maison communale et au temple... Cette eau sacrée est vénérée à la maison communale et au temple de Bong Dien. Tout au long de l'année, les jours fériés, les jours de pleine lune et les jours de nouvelle lune, les chefs de clan et les villageois se rendent souvent dans les maisons communes et les temples pour brûler de l'encens et demander de l'eau sacrée pour apporter chance et fortune à leur clan et à leur famille.
La procession se rend au confluent de la rivière Rouge pour accomplir le rituel de prière pour les sutras et porter de l'eau à la maison communale et au temple.
En plus de la procession sur l'eau, le festival de Bong Dien comprend également un rituel consistant à porter le palanquin Mau (le palanquin de la générale Que Hoa) du temple à sa tombe dans le village de Huong Dien, commune de Viet Hung. Le jour principal du festival, la procession de la Déesse Mère est remplie de drapeaux colorés, de tambours et de gongs retentissants et de huit trésors majestueux, comme si elle recréait l'ancienne expédition militaire de la générale Que Hoa.
Mme Dang Thi Huyen, du village de Tan De, commune de Tan Lap, qui a autrefois assumé le rôle d'une adoratrice forte et de chef du palanquin de la Mère lors du festival de Bong Dien, a déclaré : Des centaines d'hommes forts et en bonne santé, sélectionnés parmi des familles vertueuses, ont participé à la procession du palanquin. Le parcours de la procession fait environ 5 km de long, donc pendant la procession, le palanquin Mau s'arrêtera dans un temple ou une pagode du village. Ici, les porteurs de palanquin et les porteurs de palanquin ont été conviés à un festin par les villageois pour célébrer leurs exploits. La procession continue ensuite son chemin jusqu'au tombeau, où tourne souvent le palanquin de la Déesse Mère, symbolisant la joie des dieux. Après la cérémonie d'action de grâce au mausolée, le cortège retournera au site des reliques du temple Bong Dien et à la maison communale. La procession du palanquin de la Déesse Mère est difficile et ardue, mais les villageois y participent toujours avec enthousiasme avec le souhait de recevoir les bénédictions, la fortune et la bonne chance de la Déesse Mère pour l'année.
À travers les hauts et les bas de l'histoire et du temps, le festival traditionnel de Bong Dien conserve encore aujourd'hui intactes ses bonnes valeurs culturelles et ses coutumes et rituels anciens et uniques imprégnés de l'identité des habitants du delta du fleuve Rouge.
 M. Tran Van Tam, président du comité populaire de la commune de Tan Lap (Vu Thu) Le fait que le festival traditionnel de Bong Dien soit devenu un patrimoine culturel immatériel national est un grand honneur, mais exige également une plus grande responsabilité du Comité du Parti, du gouvernement et du peuple de Tan Lap dans la préservation et le maintien des valeurs culturelles traditionnelles du festival. Parallèlement à l’éducation et à la sensibilisation du public à la valeur des festivals, les localités renforceront la gestion et orienteront l’organisation des festivals vers l’encouragement de la restauration, de la préservation et de la promotion des activités culturelles traditionnelles, des coutumes et des rituels de nos ancêtres.  M. Nguyen Song Toan, adjoint du conseil de gestion des reliques, adjoint du conseil d'organisation du festival traditionnel de Bong Dien Le festival traditionnel annuel de Bong Dien nécessite la mobilisation d'environ 400 à 500 personnes pour participer à des rituels et cérémonies traditionnels. Ainsi, quelques mois avant le festival, nous avons tenu une réunion, assigné des tâches aux membres et affecté des forces à chaque village et hameau. Une belle caractéristique culturelle du village de Tan Lap est que depuis le passé jusqu'à aujourd'hui, les habitants de tous les villages de la commune ont participé et soutenu avec enthousiasme, certains ont contribué en travail, d'autres en argent, se sont unis, se sont encouragés mutuellement à participer à la préparation, à l'organisation et au service du festival pour assurer la solennité et l'excitation. Reconnu comme patrimoine culturel immatériel national, nous sommes encore plus enthousiastes, fiers et déterminés à préserver et à conserver les valeurs culturelles uniques de notre festival local.  M. Nguyen Van Han, village de Bong Dien Nam, commune de Tan Lap J'ai 86 ans cette année. J’ai été choisi pour être porteur de palanquin dans la procession alors que je n’avais que 13 ans. J'ai moi-même été témoin des anciens festivals de Bong Dien qui se déroulent encore régulièrement malgré l'obstruction et l'interdiction du gouvernement féodal et des envahisseurs. Pour moi et pour chaque habitant de Tan Lap, la fête de la ville natale est à la fois une occasion d’exprimer une profonde gratitude à nos ancêtres qui se sont battus pour protéger le pays, et a également une signification et une valeur spirituelles très particulières. J’espère vraiment que le festival de ma ville natale sera préservé et maintenu pour toujours. |
Quynh Luu
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