Festival unique de la procession du roi Hung pour célébrer le Têt

Fête de la procession de la Dame du village de Vi - village de Treo

Les gens se sont précipités pour ramener le roi à la maison pour le Têt

Le village de Treo, commune de Hy Cuong et le village de Vi, commune de Chu Hoa (tous deux dans la ville de Viet Tri) sont situés près du pied de la montagne centrale de Nghia Linh et se sont associés pour construire le temple Hung à l'échelle initiale d'un petit temple. La fête du village (l'ancien nom des villages de Vi et Treo) a une activité très unique qui consiste à accueillir le roi Hung à la maison pour le Têt.

La légende raconte que le dernier jour de l'année, le 18e roi Hung monta sur la montagne Nghia Linh et promulgua un édit : « La dynastie Hung a pris fin. Je n'ai pas de fils pour me succéder, seulement deux filles qui se sont mariées loin. Je suis très triste, et un autre désastre national s'est produit. Le seigneur Thuc est arrogant jour et nuit, complotant pour usurper mon héritage. Il a maintenant attaqué la région de Co Loa. Récemment, il a également attaqué les régions de Bo Sao et de Huong Cham, non loin de la capitale. Je suis inquiet, alors je dois laisser mon gendre Tan Vien Son (c'est-à-dire Nguyen Tuan) rester et garder la capitale. »

Nous sommes allés à Nghia Linh, un lieu que nos ancêtres avaient transmis dans le passé, sachant que c'était un endroit dangereux mais paisible où nous pouvions établir une base.

Le décret a été publié vers la fin de l’année.

En apprenant la nouvelle, les habitants de deux villages sont venus rendre hommage au roi et l'ont invité dans leurs villages pour célébrer le Têt. Le roi demanda d'où venaient les gens, et l'un d'eux répondit :

- Nous sommes à Song Thao.

L'autre aile dit : nous sommes dans la rivière Lo. Le roi dit :

- Je vous remercie tous, mais je suis seul, je ne peux pas aller des deux côtés. Se ranger du côté d’un camp contrarie l’autre. Maintenant, je déclare qu'à minuit ce soir, de quelque côté que j'entende le coq chanter et le chien mordre de plus près, j'irai de ce côté pour célébrer le Têt.

Les habitants des deux villages s’inclinèrent et partirent. Cette nuit-là, les habitants du village de He, près de la rivière Thao, décidèrent d'apporter rapidement du bambou et des feuilles au pied de la montagne pour installer un camp, en emmenant avec eux quelques jeunes hommes avec des armes rudimentaires pour se défendre, ainsi que quelques coqs forts et quelques chiens. À minuit, taquinez le chien pour qu'il morde et chatouille le cou du poulet pour le faire chanter.

Le matin, le roi envoya quelqu'un pour demander où cela se trouvait. Les gens ont dit :

- Nous sommes des villageois de He Song Thao.

Les généraux firent leur rapport au roi. Le roi dit :

- Ensuite, je retournerai au village de He, au bord de la rivière Thao, pour célébrer le Têt avec les gens, pour tenir ma promesse.

Le voyage a commencé, avec les officiers militaires chevauchant des chevaux roses en tête. Les mandarins montaient des chevaux blancs derrière. Le roi chevauchait un éléphant noir au milieu. L'armée s'est rendue au cortège royal et a vu des gens rassemblés, des drapeaux flottant partout dans le ciel. Soudain, un vent fort a soufflé, changeant complètement la direction du drapeau. Voyant cela, les villageois se rassemblèrent et joignirent leurs mains pour inviter le roi à descendre de l'éléphant et à monter sur le palanquin afin que les villageois puissent le ramener au village. À partir de ce moment-là, cet endroit fut nommé King Procession Hill. Lorsqu'on accueillait le roi dans la maison, les gens suspendaient un lit en hauteur pour que le roi puisse s'asseoir (appelé lit gourde), et les mandarins s'asseyaient des deux côtés. Ce jour-là, c'était le 25 décembre.

Voyant qu'il était déjà midi, le soleil était sur le point de se coucher, mais rien n'avait encore été cuisiné car les bouchers étaient tellement excités qu'ils étaient allés voir les villageois accueillir le roi, ils avaient oublié de préparer de la nourriture. Les anciens et les dignitaires ont discuté :

- Il est midi passé, abattre les vaches et les cochons prendra trop de temps, notre village devrait vite abattre quelques poulets pour faire du riz à offrir au roi à manger. Le riz gluant trempé est cuit à la vapeur.

Ce jour-là, le roi et les représentants du village burent du vin et mangèrent du riz gluant avec du poulet. Pendant le repas, le peuple présenta la raison au roi. Le roi dit : « Je reviendrai ici pour célébrer le Têt avec le peuple pendant longtemps. Ça suffit, ne faites pas de grande fête. Pendant ce Têt, les gens devraient essayer de pratiquer des chants xoan, des chants dum, des jeux amusants et des centaines d'arts pour se divertir. Et je dirai à ma fille de venir célébrer le Têt avec moi pour tromper son ennui. »

Le 26 du Têt, le travail s'était stabilisé, les gens discutaient de l'abattage de cochons pour les festins, de la préparation de soupes sucrées, de bananes, d'oranges et de canne à sucre ; Après avoir mangé, buvez du thé aux cinq saveurs. Je continue à manger comme ça jusqu'au 30 du Têt. Dans la nuit du 30 du Têt, on a appris que la princesse était arrivée, mais la nuit dernière, pour une raison inconnue, la princesse Ngoc Hoa s'est perdue dans la forêt et l'armée a dû la chercher longtemps avant de la retrouver. La princesse était paniquée et effrayée au milieu de la forêt nocturne, soudainement sans voix.

Lorsque le roi apprit la nouvelle, il ordonna immédiatement : « Que chacun trouve rapidement un outil cassé comme une charrue cassée, une houe émoussée, un couteau ébréché ou une faucille et l'apporte à l'endroit où la princesse se repose, chante et danse autour, et amusez-vous. » Les villageois suivirent docilement. En conséquence, la princesse s'est progressivement réveillée. Voyant les villageois chanter et danser joyeusement, la princesse rit et bavarda joyeusement comme d'habitude. Les villageois ont applaudi pour accueillir la princesse de retour au village pour célébrer le Têt avec son père.

Jouer pour le roi

La 30e nuit du Têt, vers minuit, les villageois préparent un festin composé de poulet, de riz gluant, de soupe sucrée et de bananes à offrir au roi (appelé réveillon du Nouvel An pour accueillir le printemps). Le deuxième jour du Têt, nous abattons à nouveau des cochons. Le roi ordonna de mélanger de la viande avec des haricots verts pour faire la garniture, le peuple suivit son exemple et l'appela « pâte de porc ». Le quatrième jour du Têt, tôt le matin, des gens ont organisé un groupe d'adolescents pour se rassembler dans le champ de Dong Dau, se déshabiller et concourir pour capturer le drapeau. En retirant leurs vêtements, tout le monde tremblait de froid. Le roi dit : « Rassemblez-vous tous et luttez pour vous réchauffer. » Dès que le roi eut fini de parler, les villageois formèrent des équipes de jeunes hommes, alignés horizontalement, et lorsque le signal fut donné, ils coururent tous vers l'endroit où le drapeau était planté. Celui qui atteignait la ligne d'arrivée en premier et dont l'équipe avait quelqu'un pour capturer le drapeau était le gagnant (champion), c'est pourquoi on appelait cela « courir l'ennemi ».

Alors tout le village se rendit à la maison de l'hôte. (la personne choisie par les villageois pour effectuer la cérémonie) a amené deux cochons noirs de jais et les a relâchés dans un espace ouvert à côté du champ à côté du village. Les gens encerclaient les cochons, battaient des gongs et des tambours pour les rendre heureux et les forçaient à courir jusqu'à ce qu'ils soient fatigués (appelé la coutume du parquement des cochons), puis ramenaient les cochons au roi pour lui demander la permission de les abattre (appelé la province de l'abattage ) ...

La cinquième nuit du Têt, les villageois ont apporté du riz, de la canne à sucre et du riz gluant pour montrer au roi qu'ils avaient eu une bonne récolte l'année dernière ; Enveloppez ensuite le riz gluant dans des feuilles et attachez-les fermement (appelé cua). Attacher du riz en poignées pour le présenter au roi le soir du 6e jour du Têt comme une forme de divertissement (également appelé présentation au roi). Le soir du 6e jour du Têt, le peuple choisit plusieurs coqs gros et gras à présenter au roi, se vantant de la façon dont ils avaient été bien élevés, puis demanda la permission de les tuer (appelé « suu ga »). Faites cuire du riz gluant et de la soupe sucrée, mettez les bananes sur un plateau et présentez-le au roi. Après avoir mangé, les garçons et les filles du village ont sorti leurs charges de riz et de canne à sucre, les ont mises sur leurs épaules, les ont alignées, ont couru dans tous les sens, ont applaudi et joué des gongs et des tambours pour les divertir, puis les ont emmenées nourrir les éléphants et les chevaux du roi.

Le 7ème jour du Têt, les villageois ont de nouveau célébré le Têt. À midi, ils apportèrent des drapeaux, des autels d'encens à la maison commune et montèrent la garde avec de l'encens et des lumières. Le maître de cérémonie attendait en secret, attendant que le vent d'est fasse tourner le drapeau pour qu'il flotte vers le village, puis il se prépara à accueillir le roi à Nghia Linh. D'un côté, les villageois envoyaient des gens préparer l'offrande, de l'autre, ils attendaient jusqu'au soir que les garçons et les filles du village sortent leurs outils agricoles et courent partout en applaudissant comme la veille. La différence était que, pendant leur représentation ce jour-là, les garçons et les filles faisaient des mouvements contorsionnés, se cognaient les uns contre les autres et riaient à cœur joie. Ensuite, tout le monde s'est précipité pour le récupérer et le ramener à la maison (c'est pourquoi on l'appelle le jeu « tung ri »).

Le lendemain, le 8e jour du Têt, le roi retourna dans la capitale. Les villageois l'ont salué, ont tué des poulets et préparé du riz gluant pour l'offrir au roi, et en même temps ont transformé des éléphants et des chevaux en offrandes votives (appelées banquet ).

Selon des documents anciens et les anciens du village, les détails de la procession du roi vers son domicile pour le Têt sont toujours exécutés par les villageois lors des festivals annuels. En raison d'événements historiques, sur une longue période de temps, la fête du retour du roi à la maison pour le Têt a été perdue.

En 2011, le gouvernement local et la population locale ont organisé une restauration du festival, laissant dans l'esprit des habitants de la région de bonnes impressions d'une cérémonie traditionnelle unique et d'un festival des descendants des rois Hung. Jusqu'à présent, la fête d'accueil du roi Hung au village pour célébrer le Têt reste une activité culturelle unique dans la croyance du culte du roi Hung au Vietnam.

VAN THANH

Source : https://baohaiduong.vn/doc-dao-le-hoi-ruoc-vua-hung-ve-an-tet-408525.html