Particularités de la fête du Dieu de l'Agriculture à la maison communale du village de Doc

La maison communale du village de Doc a été construite au début du 19e siècle (sous le règne du roi Khai Dinh de la dynastie Nguyen et a reçu un décret royal). En plus de vénérer le dieu tutélaire du village, la maison communale de Lang Doc vénère également le fondateur de la famille Pham et six autres familles qui ont récupéré cette terre depuis le 18e siècle. La maison communale comporte 5 compartiments et 2 ailes, en forme de lettre « T ».

La maison communale a été reconnue comme un vestige historique et culturel provincial en 2005. Le festival de la maison communale de Doc a lieu deux fois par an, les 3 et 4 du premier mois lunaire (appelé festival Ha Dien) et les 13 et 14 du septième mois lunaire (festival Than Nong). Il s’agit d’une cérémonie visant à montrer la gratitude des gens envers le dieu qui gouverne l’agriculture.

Les participants à la cérémonie comprennent : le maître de cérémonie, descendant de la 11e génération de l'ancêtre de la famille Pham ; Quatre femmes prestigieuses de la communauté (nu chai) sont choisies pour servir le festival et les femmes officielles sont des femmes de la communauté choisies pour participer à l'offrande des offrandes, au transport des palanquins et à l'exécution du xoe pour servir le festival.

Le groupe Bat Am est une équipe de 8 hommes jouant des instruments de musique tels que : gros tambour, petit tambour, trompette, violon à deux cordes, flûte, đàn tính, cymbale, xinh tiền et toute la communauté Tay et Kinh de la commune de Viet Hong.

Mme Pham Thi Nhung, du village de Ban Din, qui vit sur le territoire Viet Hong depuis plus de 50 ans, a partagé : « Chaque année, les habitants préparent des offrandes pour la fête de la maison communale du village de Doc, notamment du porc, de la viande de chèvre, du vin, du riz gluant, des fruits et des bonbons. Pour préparer la fête, le prêtre élève souvent des cochons de l'année précédente afin de les abattre le jour même pour la cérémonie. Les cochons choisis pour la cérémonie doivent être gras, pesant environ 60 à 70 kg. Dans le plateau de culte Than Nong des Tay, on trouve également de la viande de chèvre, mais elle peut aussi être remplacée par d'autres animaux comme le buffle ou la vache, à condition que l'animal ait des cornes. Selon les conditions de chaque année, si ces animaux ne sont pas disponibles, les offrandes seront remplacées par du porc. »

À partir du 13e jour du 7e mois lunaire, le prêtre de la Terre entre dans la maison communale de Noi pour rendre compte des principaux travaux du festival du jour suivant. 10 plateaux de nourriture ont été offerts, dont 7 plateaux de viande et 3 plateaux végétariens.

À l'extérieur de la maison communale, la cérémonie du Phuong se déroule à l'autel Mo. Les gens ont préparé ensemble 4 palanquins, décorés de 4 couleurs différentes. Lorsque l'heure propice arriva, le prêtre de la Terre commença à allumer les lampes, à brûler de l'encens et à faire rapport pour demander que la fête soit célébrée demain à la maison communale de Ngoai.

Après que l'encens a été brûlé, le prêtre de la Terre commence à lire l'oraison funèbre, effectuant la cérémonie avec trois tours de vin, deux tours d'encens et un tour d'oraison funèbre. Après cela, tout le village a profité des bénédictions à la maison communale de Noi. Vers 17h-18h, les gens se rassemblent pour porter 4 palanquins (3 palanquins transportant 3 dieux tutélaires du village, 1 palanquin transportant l'oncle Ho) depuis la maison communale de Noi.

La partie festive du festival du Dieu de l'agriculture, la maison communale du village Doc, commune de Viet Hong, regorge d'activités sportives passionnantes et attrayantes, démontrant l'esprit de solidarité du village.

En chemin, le cortège entrera dans la cour de la maison communale de Trung pour tenir une cérémonie, puis se rendra à la maison communale de Ngoai - maison communale du village de Doc. Le prêtre de la Terre allumera de l'encens et des lampes à huile et se présentera à la maison communale du village de Doc, demandant à être assis afin que les gens puissent effectuer la cérémonie demain. Après trois semaines de vin, deux semaines d'encens et une semaine de culte, tout le monde s'est reposé pour se préparer à la cérémonie du soir du groupe de huit musiques à la maison communale de Ngoai.

La cérémonie de la guilde Bat Am est appelée un sacrifice musical pour servir les dieux. Après 15 à 20 minutes de culte végétarien, la troupe aux huit sons exécutera le culte aux huit sons (culte musical), les femmes officielles exécuteront des danses, avec des tambours, des cymbales, des flûtes et des violons à deux cordes, les femmes officielles et les villageois exécuteront la danse Tay xoe, avec des danses telles que la danse de l'écharpe, la danse de l'éventail, la danse des fruits, la danse des cymbales... Pendant que la troupe aux huit sons exécute le culte musical, le prêtre de la Terre continue de lire l'oraison funèbre.

Le 14 juillet du calendrier lunaire, tout le monde s'est réuni à la maison communale de Ngoai pour célébrer le festival. Dans le Tho Dao, en entrant dans la maison communale de Noi pour rendre compte des principaux travaux du festival le lendemain, il n'y a pas seulement des plats salés et végétariens mais aussi des offrandes de Phuong. La cérémonie du Phuong a lieu à Ban Mo.

Lorsque les offrandes furent prêtes, les servantes offrirent au palais sept plats cuisinés, dont des plats à base de porc, de riz gluant et de vin de riz gluant ; 3 plateaux végétariens comprenant des plateaux de fleurs, de fruits et de bonbons ; 1 plateau de nourriture Phuong.

À l'extérieur du harem, il y avait un plateau de neuf plats. Lorsque les offrandes sont prêtes, le prêtre brûle de l'encens et invite les dieux, le dieu de la terre et l'esprit gardien du village à assister à la cérémonie.

Après trois semaines de vin, deux semaines d'encens et une semaine d'offrandes sacrificielles, le prêtre de la Terre continua à adorer l'autel de Mo, accomplissant le rituel d'adoration du Dieu de l'Agriculture.

Le Ban Mo est placé à la base du plus grand banian sur le côté droit de la maison commune et n'est installé que pendant les cérémonies. L'autel Mo est fait de bambou, recouvert d'une grande feuille de palmier sur le dessus, et du sol vers le haut est placé un tapis de bambou tressé comme un pont pour monter. Sur l'autel Mo se trouve un plateau d'offrandes avec de la viande cuite, du riz gluant, du vin, un morceau de chèvre crue ou de porc suspendu, du riz mélangé à du sang cru (huet mao) et un peu de poils de queue de l'animal vénéré pour faire un mélange sacré pour le rituel de culte.

Selon le concept du peuple Tay, Ban Mo est un lieu de culte du dieu qui gouverne les animaux du monde. Il doit donc contenir un plateau de viande crue et le sang de l'animal sacrifié pour être sacré. Le rituel de culte de Ban Mo vise à protéger et à faire prospérer tous les biens, bétail et volailles du village et de la commune, a déclaré Pham Gia Lien, maître Tho Dao.

M. Nguyen Duc Bao, vice-président du Comité populaire de la commune de Viet Hong, a déclaré : « Afin de préserver et de promouvoir les valeurs historiques et culturelles du festival de la maison communale du village de Doc, la commune de Viet Hong a mobilisé les personnes âgées pour comprendre la culture traditionnelle, en particulier le rituel Than Nong, afin de l'enseigner à la jeune génération. Ce rituel porte en lui les nuances culturelles de l'ancien peuple Tay et exprime le désir de tous de vivre une vie paisible et de profiter d'une végétation luxuriante. C'est aussi l'occasion de susciter l'esprit de solidarité et de renforcer les relations entre le village et le voisinage. »

Avec la signification humaniste du festival Than Nong qui vise à lier et à renforcer les relations entre les villages et à préserver les valeurs culturelles traditionnelles de la nation, peu importe à quelle distance ils se trouvent, les jours du festival du village de Doc, les enfants de la commune de Viet Hong essaient toujours de retourner dans leurs familles, leurs proches et leurs voisins pour participer au festival. C'est également une destination touristique spirituelle pour les visiteurs à chaque fois qu'ils mettent les pieds dans la base révolutionnaire du Viet Hong.

Compte (selon baoyenbai.com.vn)

Source : https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm