Le premier jour du troisième mois lunaire, sous une légère bruine, nous avons entrepris un pèlerinage sur la terre ancestrale, guidés par M. Nguyen Cao Khoi, un ami originaire de Viet Tri (province de Phu Tho ). Nous avons eu la chance de l'avoir parmi les habitants connaissant bien le site historique du temple Hung.
Il y a plus de vingt ans, j'ai visité le temple Hùng enfant. Mes souvenirs de cette époque se sont estompés, mais le site historique a indéniablement changé, devenant bien plus vaste et imposant. Cela se remarque immédiatement dans l'enceinte cérémonielle, magnifiquement aménagée et ornée d'une imposante porte à trois arches et de dix-huit grands drapeaux symbolisant les dix-huit générations de rois Hùng. Désormais, les visiteurs empruntent des tramways électriques pour accéder au site historique perché au sommet de la montagne… À mesure que nous approchons, le regard levé vers le pic du mont Nghia Linh, où se dressent les temples dédiés aux rois Hùng, le parfum de l'encens et la brume persistante sur les arbres verdoyants nous donnent l'impression d'entrer dans un lieu sacré.
Bien que le festival principal soit encore à une semaine, des dizaines de milliers de personnes se sont déjà rassemblées ici. Outre les jeunes, on y trouve de nombreuses personnes âgées, et même des bébés portés ou tenus par leurs parents. M. Khoi a déclaré : « Ce n'est rien comparé au festival principal ; lorsqu'il commencera, des millions de personnes viendront et rempliront ce lieu à pleine capacité. » M. Nguyen Tien Trinh, âgé de 75 ans (originaire de la province de Thai Nguyen ), a affirmé sa conviction profonde : « Chaque famille a ses ancêtres, mais ce lieu est la racine d'où sont nées des générations de Vietnamiens. » Marchant avec enthousiasme, il a récité un poème expliquant pourquoi il participe au festival du temple Hung depuis plus de 15 ans : « Les humains ont des ancêtres et une lignée / Comme les arbres ont des racines, comme les rivières ont des sources. »
Au pied du mont Nghia Linh, également connu sous le nom de mont Hung, se trouve la porte principale menant aux temples, portant l'inscription chinoise : Cao Son Canh Hanh (signifiant « Haute Montagne, Grande Route »). Progressant lentement dans le flot de pèlerins, j'aperçus de part et d'autre du chemin des arbres au tronc droit. M. Khoi m'expliqua qu'il s'agissait de diptérocarpes rares et précieux, âgés d'environ cent ans. La forêt nationale du temple de Hung est une forêt protégée de 538 hectares abritant une flore diversifiée. Parmi elle, 15 espèces végétales rares sont inscrites au Livre rouge du Vietnam. On y trouve également de nombreux arbres centenaires, âgés de 500 à 600 ans ; trois rares dai khai, ces arbres à fleurs qui fleurissent chaque année à l'occasion de la fête des ancêtres, leurs fleurs s'épanouissant uniquement sur le tronc. Un cycas de 800 ans, dont les trois branches symbolisent les trois régions du Nord, du Centre et du Sud du Vietnam, est particulièrement remarquable.
Notre première étape fut le Temple Inférieur. La légende raconte que c'est ici que Mère Au Co donna naissance à cent œufs, d'où éclosirent cent fils. Une fois adultes, Père Lac Long Quan emmena cinquante de ses fils sur la côte pour construire des digues et agrandir le territoire. Mère Au Co, quant à elle, emmena quarante-neuf fils dans les montagnes pour cultiver des mûriers, élever des vers à soie et tisser des étoffes. L'aîné resta sur place et devint roi, perpétuant ainsi la dynastie pendant dix-huit générations, toutes connues sous le nom de rois Hùng. À côté du Temple Inférieur se dresse la pagode Thien Quang, dédiée à Bouddha. Devant la pagode se trouve un cycas octogénaire.
Depuis le Temple inférieur, après avoir gravi plus de 150 marches de pierre, les visiteurs atteignent le Temple du milieu. Dans la cour du temple se trouvent huit tables de pierre, simples dalles plates patinées par le temps. La légende raconte que c'est ici que les rois Hùng, accompagnés de Lạc Hàu et Lạc Tuếng, contemplaient le paysage et discutaient des affaires d'État. On dit aussi que le sixième roi Hùng abdiqua ici en faveur de Lếng Liếu, son fils, inventeur du bánh chưng et du bánh giay (gâteaux de riz traditionnels vietnamiens).
Au sommet du mont Nghia Linh se dresse le Temple Supérieur, un lieu sacré où convergent les énergies spirituelles du ciel et de la terre. À gauche s'étend la chaîne de montagnes Tam Dao, et à droite le mont Ba Vi, dessinant la silhouette d'un dragon vert à gauche et d'un tigre blanc à droite. Devant le temple se rejoignent les trois rivières Hong, Lo et Da. Autour du mont Nghia Linh s'élèvent 99 collines, telles 99 éléphants s'inclinant devant le Roi Ancêtre… La légende raconte que c'est dans ce temple que les rois Hùng accomplissaient fréquemment des rituels pour prier le ciel et la terre, implorant un temps clément, des récoltes abondantes, ainsi que la prospérité et le bonheur pour leur peuple. C'est également le lieu principal des rituels les plus importants de la Journée de la Commémoration des Ancêtres. En approchant du sanctuaire intérieur, où se trouvent les autels des 18 rois Hùng, les visiteurs ressentent une atmosphère unique et sacrée, une sensation de légèreté mêlée d'émotion, sans doute due à la croyance en un retour aux sources.
À droite du Temple Supérieur se dresse également une colonne de pierre, érigée selon une ancienne légende : le 18e roi Hùng, n’ayant pas de fils, suivit le conseil de son gendre, Tân Viện, et céda le trône à Thịc Phở. Reconnaissant, Thịc Phở fit ériger une colonne de pierre au sommet du mont Nghệa Linh et jura : « Le Vietnam perdurera à jamais, et le temple dédié aux rois Hùng restera pour l’éternité. »
Depuis le temple supérieur, en descendant la route, les visiteurs passent devant le mausolée des rois Hùng, le puits antique (traditionnellement considéré comme l'endroit où l'ancêtre Au Cù baignait ses enfants), le temple du puits (où sont vénérées les princesses Tien Dung et Ngoc Hoa, filles du 18e roi Hùng)... Le pèlerinage au temple Hùng ne dure qu'environ deux heures. Les visiteurs peuvent ainsi également visiter le temple de l'ancêtre Au Cù situé sur le mont Van, et le temple de l'ancêtre national Lac Long Quan sur la colline Sim.
Selon M. Khoi, le festival du temple Hung de cette année met davantage l'accent sur les aspects cérémoniels que festifs, avec de nombreux rituels traditionnels. La partie festive comprend une semaine d'événements culturels et touristiques . Le festival s'étendra sur toute la zone de Viet Tri City. Notamment, sur le site historique du temple Hung, un campement sera organisé pour les 13 districts, villes et villages, mettant en valeur les caractéristiques culturelles uniques des 23 groupes ethniques qui y vivent.
Sur le site historique, les visiteurs peuvent déguster et acheter des produits locaux vendus par les habitants comme souvenirs : fruits du palmier, porc fermenté, gâteau de manioc, poulet à plusieurs doigts, riz gluant aux cinq couleurs, etc. Ils peuvent également faire une halte à Viet Tri City pour savourer de nombreuses spécialités locales telles que le poisson-chat, le poisson frit, le poisson-serpent des rivières Da et Lo, les rouleaux de riz, les boulettes de riz enveloppées dans des feuilles de palmier… Le prix d’un repas est d’environ 200 000 VND par personne.
LE HUONGSource : https://baohaiduong.vn/chuyen-hanh-huong-ve-dat-to-408769.html
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