Temple bouddhiste khmer Theravada - une adresse rouge qui cachait des soldats révolutionnaires

La province de Soc Trang compte plus de 31 % de la population khmère et 93 pagodes bouddhistes khmères Theravada. La pagode n’est pas seulement un lieu d’expression des croyances mais aussi un soutien spirituel, un lieu de respect pour Bouddha, une maison commune où le peuple khmer peut vivre.

Pendant la guerre de résistance pour la libération nationale et la réunification nationale, de nombreuses pagodes bouddhistes khmères Theravada à Soc Trang étaient des lieux de formation pour les soldats révolutionnaires, dont de nombreux Khmers, fidèles au Parti et à l'Oncle Ho, contribuant à la cause de la réunification nationale.

Durant les journées historiques d'avril, nous avons eu l'occasion de visiter O Chumaram Prek Chek (ou pagode O Chum) dans la commune de Vinh Quoi, ville de Nga Nam, pour entendre des histoires d'il y a plus de 50 ans sur le peuple khmer qui s'est levé pour lutter pour protéger les soldats révolutionnaires, participer à la guerre de résistance, contribuer à la libération du Sud et à la réunification du pays.

S'adressant aux journalistes, M. Trinh Phơl (75 ans) a déclaré que pendant la période 1969-1972, le mouvement de lutte de l'armée et du peuple de la commune de Vinh Quoi s'est déroulé avec acharnement. À cette époque, la vie du peuple khmer était encore très difficile, mais ils contribuaient avec enthousiasme en fournissant du riz, du sel, du travail, etc. pour nourrir les soldats. À la seule pagode O Chum, les moines ont construit des tunnels secrets dans la salle principale pour cacher les soldats révolutionnaires des raids ennemis.

M. Trinh Phơl a raconté qu'en 1965, il a rejoint le temple pour étudier, à cette époque le temple était présidé par le Vénérable Danh Hem. Le temple possède un bunker secret qui sert de cachette aux guérilleros locaux…

En 1968-1969, l'ennemi a utilisé à deux reprises des avions pour bombarder et détruire la pagode, causant des pertes à un certain nombre de Khmers, de moines et de nonnes, et endommageant gravement la pagode. A cette époque, de nombreux jeunes hommes étaient enthousiastes à l'idée de « faire la révolution », en participant à des guérillas, à des liaisons, à des ravitaillements... Tous partageaient la même volonté de chasser l'ennemi et d'apporter la paix dans les villages.

Le vénérable Son Phuoc Loi, actuellement abbé de la pagode O Chum, a déclaré qu'à la fin du XVIIIe siècle, la terre de Xeo Chich (aujourd'hui commune de Vinh Quoi) était encore sauvage. Il y a quelques ménages khmers ici pour gagner leur vie. En 1798, la pagode O Chum a été construite par la population locale.

Au cours de deux guerres de résistance, de nombreux moines et nonnes de la pagode furent les « porte-drapeaux » du peuple khmer, prêts à contribuer financièrement et en travaillant pour aider le mouvement révolutionnaire local.

Selon le Vénérable Son Phuoc Loi, après 50 ans de réunification nationale, la vie des Khmers de Vinh Quoi s'est constamment améliorée, les enfants peuvent aller à l'école, il n'y a plus de ménages pauvres, beaucoup sont des ménages aisés... Ces choses sont dues à l'attention du Parti et de l'État pour développer l'économie des zones de minorités ethniques. Les Khmers se conforment toujours aux politiques et directives locales dans la construction de leur patrie et de leur pays.

La pagode Majjmaram Chruitimchas (pagode Tra Tim, quartier 10, ville de Soc Trang) est le lieu où s'est déroulée la lutte politique directe du peuple khmer contre l'ennemi, provoquant une grande résonance dans la période 1962-1970.

Campus de la pagode Majjmaram Chruitimchas (pagode Tra Tim), quartier 10, ville de Soc Trang. (Photo : Tuan Phi/VNA)

M. Nguyen Minh Tam, ancien directeur adjoint du Musée provincial, a rappelé que pendant l'offensive du Têt et le soulèvement de 1968, c'était le point de rassemblement de nos troupes pour entrer dans la ville de Soc Trang (aujourd'hui la ville de Soc Trang), causant de lourdes pertes à l'ennemi.

Les moines, les nonnes et le peuple khmers ont protesté à plusieurs reprises contre la campagne de conscription ; se sont révoltés contre l'intention de déplacer la pagode, visant à transformer la pagode en un aéroport pour le gouvernement fantoche afin d'étendre sa base d'attaque et de répression du mouvement de résistance de notre armée et de notre peuple.

M. Nguyen Minh Tam a déclaré que la lutte des moines et du peuple khmer s'est déroulée sans pertes ni victimes, mais que la plus grande victoire a été la prémisse du mouvement de lutte révolutionnaire du peuple khmer dans la province. La pagode a créé des conditions favorables pour que les forces révolutionnaires organisent des attaques et des raids sur l'aéroport, causant de lourdes pertes à l'ennemi, contribuant à la victoire globale dans la cause de la libération complète du Sud et de l'unification du pays.

La pagode Majjmaram Chruitimchas (pagode Tra Tim) dans le quartier 10 de la ville de Soc Trang est le lieu où la lutte politique directe avec l'ennemi a eu lieu pendant la période 1962-1970. (Photo : Tuan Phi/VNA)

Après 50 ans de réunification nationale, la pagode Majjmaram Chruitimchas a reçu l'attention du Parti, de l'État, des autorités locales et les contributions conjointes du peuple, devenant un point lumineux dans la préservation de l'identité culturelle nationale avec des formes d'art telles que : la musique Ngu am, les tambours Chhay dam, l'équipe de bateaux Ngo, réalisant de nombreuses réalisations lors des festivals annuels de courses de bateaux Ooc om boc-Ngo.

M. Thach Thanh Tung (ville de Soc Trang) a déclaré que pour chaque Khmer, la pagode est un soutien spirituel, un lieu pour montrer son respect envers Bouddha. La pagode est aussi un musée miniature, contenant la quintessence de la littérature et de l'art de chaque village et hameau khmer.

La pagode Majjmaram Chruitimchas est un lieu traditionnel pour éduquer le peuple khmer sur le patriotisme dans la lutte pour libérer le Sud et unifier le pays. Actuellement, le peuple khmer se conforme toujours aux politiques et aux lois de l’État, contribuant ainsi à la construction d’une patrie de plus en plus prospère et heureuse.

(Vietnam+)

Source : https://www.vietnamplus.vn/chua-phat-giao-nam-tong-khmer-dia-chi-do-nuoi-giau-chien-sy-cach-mang-post1026890.vnp