La pagode Dau et l'histoire de deux « reliques corporelles complètes » des maîtres zen Vu Khac Minh et Vu Khac Truong

Les reliques du corps entier du maître zen Vu Khac Truong au temple ancestral de la pagode Dau - Photo : T.DIEU

Jusqu'à présent, les deux reliques des maîtres zen Vu Khac Minh et Vu Khac Truong de la pagode Dau sont les plus intactes.

L'information a été donnée par des chercheurs lors de l'atelier sur la pagode Dau (Thanh Dao Tu) et l'empreinte de deux maîtres zen portant le nom de famille Vu dans le flux de l'histoire culturelle nationale , organisé par l'Université des sciences sociales et humaines de Hanoi et la pagode Dau le 19 avril dans cette même pagode.

Temple royal

Selon le Dr Dinh Duc Tien (Université des sciences sociales et humaines de Hanoi), la pagode Dau (Thanh Dao Tu) du village de Gia Phuc, commune de Nguyen Trai, district de Thuong Tin, ville de Hanoi est un « temple ancien célèbre » avec une longue histoire et est célèbre dans la ville de Son Nam.

Maître Nguyen Ngoc Phuc a affirmé que la pagode est spéciale, non seulement dans le système des pagodes vénérant les Quatre Dharmas, mais aussi dans le fait qu'elle a reçu l'attention de la cour royale, elle est donc également considérée comme une pagode royale.

Les stèles de la pagode Dau montrent que le seigneur Trinh accordait une grande attention à la pagode Dau et que les généraux militaires de haut rang de la dynastie Trinh apparaissaient également fréquemment sur les stèles de la pagode Dau.

Selon Maître Duong Van Hoan (Institut d'études Han Nom), la pagode Dau (Phap Vu Tu) était à l'origine un site antique sacré et célèbre, et avec l'encouragement actif des abbés, dont deux maîtres zen Vu Khac Minh et Vu Khac Truong, la pagode a toujours reçu l'attention de la cour royale, en particulier des concubines et des princes du palais du seigneur Trinh.

Les stèles de la pagode Dau montrent qu'au XVIIe siècle, le roi Le Than Tong, le seigneur Trinh Trang et une série de concubines et de princes du palais du seigneur ont participé à la construction, à la reconstruction et à la restauration de la pagode Dau, la rendant encore plus majestueuse et magnifique, la plus grande en termes d'échelle à cette époque.

Cela a contribué à créer des conditions favorables pour que les maîtres zen tels que Vu Khac Minh (Dao Chan) et Vu Khac Truong (Dao Tam) propagent le bouddhisme, contribuant à protéger le pays et le peuple et accompagnant la nation.

Après le décès des deux maîtres zen Vu, ils ont laissé derrière eux un « corps de chair » (un corps de chair intact) également connu sous le nom de « reliques du corps entier » ou « corps de chair de bodhisattva ». Cela a encore accru la réputation de la pagode Dau.

L'atelier a eu lieu à la pagode Dau - Photo : T.DIEU

Deux corps dans un temple

Contrairement aux techniques d’embaumement artificiel, l’incorruptibilité complète se produit naturellement, sans intervention chimique ni ablation d’organes internes, mais le corps ne pourrit pas avec le temps.

Il s’agit d’un phénomène surnaturel du corps humain, difficile à expliquer par la science, ce qui rend les gens curieux et admiratifs.

Statue relique complète du maître Zen Vu Khac Minh - Photo : ONG VUONG ANH

Selon Maître Nguyen Su (Institut d'ethnologie et de religion), il n'existe actuellement que quatre cas de corps de maîtres zen préservés. Tous les quatre appartiennent à la période allant du XVIIe au début du XVIIIe siècle, période où le bouddhisme prospérait parmi la population.

Il s'agissait du maître zen Chuyet Chuyet (1590 - 1644) à la pagode Phat Tich, Bac Ninh, du maître zen Vu Khac Minh (?-1639) et du maître zen Vu Khac Truong (?-1689) à la pagode Dau (Thuong Tin, Hanoi) et du maître zen Nhu Tri (mort vers le début du 18e siècle) à la pagode Tieu (Tieu Son) dans la province de Bac Ninh.

Selon la légende populaire, les deux maîtres zen Vu Khac Minh et Vu Khac Truong de la pagode Dau étaient professeur et élève (certaines informations disent qu'ils étaient également oncle et neveu) qui se relayaient pour présider la pagode.

Les deux statues de chair naturelle des deux maîtres zen ont été préservées par la postérité à travers de nombreux événements au fil du temps.

En 1983, des experts ont amené les deux statues de chair à l'hôpital pour des radiographies. Les résultats ont montré qu'il n'y avait aucune marque de ciseau sur le crâne ou le corps, qu'aucun intestin ni cerveau n'avaient été retirés, que les articulations étaient serrées dans leur état naturel et que chaque statue de chair pesait environ 7 kg.

Cela confirme que les deux maîtres zen ont complètement préservé leurs corps physiques sans aucune technique de momification. Par la suite, les corps des deux maîtres zen ont été restaurés par des experts, légèrement renforcés avec de la laque et du mastic.

Actuellement, les deux statues de chair sont assises en tailleur sur un piédestal doré, placé dans la maison des ancêtres de la pagode Dau et conservées dans une vitrine spéciale remplie d'azote. Les corps des deux maîtres zen sont considérés comme un symbole du mystère du bouddhisme vietnamien.

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OISEAU DE PARADIS

Source : https://tuoitre.vn/chua-dau-va-cau-chuyen-hai-toan-than-xa-loi-thien-su-vu-khac-minh-vu-khac-truong-20250419213350205.htm