Admirez le complexe de reliques de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac

Yen Tu est une chaîne de montagnes de la région du Nord-Est associée à la naissance de la secte zen Truc Lam imprégnée d'identité vietnamienne, qui est familière dans la chanson folklorique « Cent ans d'accumulation de vertu et de pratique / Si vous n'êtes pas allé à Yen Tu, vous n'avez pas obtenu les résultats de votre pratique ». Cependant, l’espace géographique et la profondeur culturelle et historique qui englobent cette chaîne de montagnes sacrée sont encore plus vastes. En 2021, le Premier ministre a chargé la province de Quang Ninh de présider et de coordonner avec Hai Duong et Bac Giang l'élaboration d'un dossier de nomination du complexe monumental et paysager Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiep Bac à soumettre à l'UNESCO pour reconnaissance comme site du patrimoine mondial.

Le complexe relique et pittoresque de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac (en abrégé Yen Tu) est situé dans 3 provinces (Quang Ninh, Bac Giang et Hai Duong). Il s'agit d'un système de centaines de vestiges et de sites pittoresques appartenant actuellement à 8 sites de vestiges nationaux et sites de vestiges nationaux spéciaux, s'étendant de la montagne Yen Tu aux plaines et atteignant l'estuaire de Bach Dang, comme « un dragon tendant la main vers la mer ». La zone patrimoniale proposée comprend 20 vestiges constitutifs répartis sur une superficie de près de 630 hectares, représentant ensemble une histoire patrimoniale complète.

L'histoire commence avec les reliques liées au lieu de naissance, à la patrie de la famille Tran et au lieu de repos de nombreux rois et familles royales de la dynastie Tran - la monarchie la plus brillante de l'histoire de la monarchie vietnamienne aux XIIIe-XIVe siècles, remarquable pour ses trois victoires sur les envahisseurs (Photo : Temple An Sinh - le palais des rois Tran et un lieu de culte pour les rois qui ont régné après la dynastie Tran dans la ville de Dong Trieu, Quang Ninh)

Français Les reliques qui montrent clairement cette histoire sont Thai Mieu (un lieu de culte des ancêtres de la famille Tran, devenant plus tard un lieu de culte des premiers rois de la dynastie Tran), le temple An Sinh (le palais d'An Sinh Vuong Tran Lieu - frère du roi Tran Thai Tong, devenant plus tard le palais des rois Tran et un lieu de culte des rois de la seconde moitié de la dynastie Tran), Thai Lang (le lieu de repos du roi Tran Anh Tong et de la reine), tous situés dans la ville de Dong Trieu, province de Quang Ninh (Photo : Le festival Thai Mieu de la dynastie Tran a été restauré par la province de Quang Ninh en 2019).

Parallèlement à cela, une relique particulièrement familière se trouve dans la ville. Chi Linh, province de Hai Duong - Temple Kiep Bac : palais, lieu de mort, devint plus tard un lieu de culte de Tran Hung Dao - fils d'An Sinh Vuong Tran Lieu, également commandant de l'armée Dai Viet dans 3 guerres de résistance contre l'empire mongol, plus tard honoré par le peuple comme un saint. Le temple bénéficie d'un emplacement et d'un paysage uniques au milieu d'une vallée fertile, adossé à la montagne, à côté de Luc Dau - la confluence de 6 rivières. La porte du temple contient une phrase parallèle à l'esprit héroïque retentissant de Dong A : « À Van Kiep, chaque montagne est remplie de l'odeur des épées/À Luc Dau, il n'y a pas de rivière qui ne résonne du bruit de la guerre. »

Au fil du temps, l'histoire se poursuit avec les reliques liées à la vie et à la carrière religieuse de l'empereur Bouddha Tran Nhan Tong et à la naissance du bouddhisme Truc Lam sur la chaîne de montagnes Yen Tu. Tran Nhan Tong (1258-1308) fut le troisième roi de la dynastie Tran, qui « ôta sa robe royale et revêtit une robe de moine », fonda et développa la secte zen Truc Lam à partir de la fondation de l'héritage et de l'unification des sectes zen et des sectes bouddhistes, en combinant avec le confucianisme, le taoïsme et les coutumes, pratiques et croyances populaires.

De nombreuses reliques dans la zone pittoresque et relique de Yen Tu dans la ville d'Uong Bi, province de Quang Ninh, portent aujourd'hui toutes les empreintes du roi Bouddha. C'est un chemin de pèlerinage avec les premiers arrêts à la pagode Bi Thuong, la pagode Suoi Tam (où l'on lave la poussière du monde avant d'aller à Yen Tu pour pratiquer), la pagode Cam Thuc, la pagode Lan, la pagode Giai Oan (où les servantes du palais se sont noyées dans le ruisseau car elles n'ont pas pu empêcher le roi de devenir moine)...

En remontant la montagne Yen Tu, l'ancien système de pagodes et de tours mêlé de montagnes, de cascades, de forêts de bambous, de pins, de banians vieux de 700 ans... donne aux voyageurs l'impression d'être revenus dans un espace ancien. Ici, l'empereur Tran Nhan Tong et ses disciples ont développé la secte zen Truc Lam pour devenir la religion dominante du Dai Viet à cette époque, avec pour objectif ultime d'atteindre l'indépendance, l'autonomie, l'unité nationale et d'accroître la vigilance contre tous les dangers d'invasion étrangère (Photo : Jardin de la tour Hue Quang dans la zone de la pagode Hoa Yen à une altitude de plus de 500 m, le lieu de repos des maîtres zen Truc Lam, dans lequel se trouve la tour Hue Quang où se trouvent les reliques de l'empereur Bouddha)

La pagode Dong est située à une altitude de 1 068 m au sommet de la montagne Yen Tu, qui est couverte de nuages ​​toute l'année, et constitue la destination finale de la route de pèlerinage. Pour atteindre la pagode Dong, les visiteurs peuvent prendre le téléphérique ou marcher environ 6 km le long de la route forestière. Près du sommet de la montagne se trouve également une statue en bronze du Bouddha Roi de 15 m de haut et pesant 138 tonnes.

Au cours de ses dernières années, l'empereur Bouddha est retourné pratiquer à la pagode Ngoa Van (ville de Dong Trieu, Quang Ninh) et est entré dans le Nirvana ici. Il existe un chemin de pèlerinage reliant cette relique à la patrie ancestrale d'An Sinh.

Viennent ensuite des reliques liées à la vie et à la carrière des deux ancêtres Truc Lam, le deuxième patriarche Phap Loa, le troisième patriarche Huyen Quang, et la période de développement maximal du bouddhisme Truc Lam. Phap Loa et Huyen Trang étaient deux disciples remarquables du Roi Bouddha, qui ont continué à aider le bouddhisme Truc Lam à jouer un rôle clé pour surmonter les conséquences de la guerre et développer le pays.

Ces reliques sont réparties dans trois provinces : la pagode Ho Thien (où étudiaient les moines éminents) dans la ville de Dong Trieu, province de Quang Ninh ; Pagode Vinh Nghiem (siège de l'église bouddhiste Truc Lam sous Phap Loa) dans le district de Yen Dung, province de Bac Giang. La pagode Vinh Nghiem existe depuis la dynastie Ly et est la première école de formation pour moines et nonnes au Vietnam. En particulier, la pagode possède 6 021 côtés de 3 050 blocs de bois gravés d'écritures bouddhistes et d'écritures Truc Lam en caractères chinois et Nom. Les tablettes de bois de la pagode Vinh Nghiem ont été reconnues par l'UNESCO comme patrimoine documentaire dans le cadre du programme Mémoire du monde de la région Asie-Pacifique depuis 2012.

Dans la province de Hai Duong, il existe deux vestiges typiques de cette période : la pagode Thanh Mai (où Phap Loa était l'abbé et fut enterré) et la pagode Con Son dans la ville. Chi Linh. La pagode Con Son (photo) remonte aux dynasties Dinh et Ly et a été agrandie par le deuxième patriarche Phap Loa et était le dernier abbé du troisième patriarche Huyen Quang. Autour de la pagode, il y a un « ruisseau bourdonnant », « des pins poussant comme des coins » et c'est aussi un lieu de culte pour des personnages célèbres de périodes ultérieures tels que Nguyen Trai, Tran Nguyen Dan...

Les vestiges liés à la période de renouveau et d'intégration du bouddhisme Truc Lam comprennent la pagode Da Chong (ville de Dong Trieu, Quang Ninh), la pagode Bo Da (district de Viet Yen, Bac Giang) et la pagode Nham Duong (ville de Kinh Mon, Hai Duong). En plus de la pagode Da Chong, dont il ne reste que des ruines, Bo Da et Nham Duong conservent tous deux de nombreuses reliques uniques, typiques de l'intégration du bouddhisme Truc Lam.

Le point final de l'histoire du patrimoine concerne les reliques liées au rôle et à l'influence du bouddhisme Truc Lam dans la vie du Dai Viet et la tradition d'utilisation des ressources en terre et en eau du peuple vietnamien. Le plus important d'entre eux est le système des champs de pieux de Yen Giang, du champ de Van Muoi et du champ de Ma Ngua (ville de Quang Yen, Quang Ninh) qui recrée en partie la bataille sur la rivière Bach Dang en 1288 - la plus grande bataille navale de l'histoire vietnamienne qui a complètement déjoué l'ambition d'invasion de l'armée Yuan-Mongole. La traditionnelle fête de Bach Dang (anniversaire de la bataille) est devenue un patrimoine culturel immatériel national.

Existant depuis plus de 7 siècles, le complexe de vestiges et de paysages Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiep Bac constitue toujours un patrimoine culturel vivant dans la vie des Vietnamiens d'aujourd'hui. Yen Tu montre non seulement clairement de nombreux aspects de la vie spirituelle, des croyances, des échanges culturels, du commerce et de l'armée de l'ancienne culture Dai Viet, mais a également une importance dans la région asiatique au sens large. En août 2024, une équipe d’experts du Conseil international des monuments et des sites (ICOMOS) a mené une évaluation sur le terrain au Vietnam. Il est prévu qu'en juin 2025, le représentant du pays membre défende le dossier de nomination pour l'inscription au patrimoine mondial du complexe monumental et paysager de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiep Bac.

Truong Giang/VOV-Nord-Est

Source : https://vov.vn/du-lich/check-in/chiem-nguong-quan-the-di-tich-yen-tu-vinh-nghiem-con-son-kiep-bac-post1114330.vov