Le symbole du dragon de la dynastie Ly a un caractère démocratique.

Professeur associé, Dr. Dinh Hong Hai est chef du Département d'anthropologie culturelle, Faculté d'anthropologie, Université des sciences sociales et humaines (Université nationale du Vietnam, Hanoi). Il est également expert en recherche de symboles avec la série de livres Symboles typiques dans la culture vietnamienne (volumes 1 à 4).

PV : Le symbole du dragon n’est pas propre au Vietnam mais également à de nombreux autres pays européens et asiatiques. Alors, quelle est la différence spirituelle entre le dragon vietnamien et les dragons des autres pays, monsieur ?

Professeur associé, Dr. Dinh Hong Hai

Professeur associé, Dr Dinh Hong Hai : En fait, l’Orient et l’Occident ont tous deux des symboles de dragon. Comparé à l’Occident, le dragon dans la culture orientale en général et vietnamienne en particulier présente de nombreux éléments positifs. Pendant ce temps, le dragon en Occident a une signification négative, à cause de cette négativité, il y a l'image d'un guerrier tuant un dragon.

En ce qui concerne le dragon vietnamien, beaucoup de gens pensent qu’il s’agit d’une copie du symbole chinois, des cultures chinoises. Cependant, ces personnes ne pensent pas qu’il existe un autre élément, qui est le symbole du dieu serpent indien Naga. Dans les cultures chinoise et indienne, il existe deux symboles : le dragon et le serpent Naga. Le symbole du dragon vietnamien est une merveilleuse combinaison du dragon chinois et du serpent indien Naga.

Pouvez-vous expliquer plus en détail le fait que le symbole du dragon vietnamien est une combinaison du dragon chinois et du serpent indien Naga ?

Le dragon chinois est un animal à quatre pattes doté d'une queue, d'une crinière sur la tête et d'une grande bouche avec des crocs acérés. D’un point de vue artistique, le dragon chinois n’est pas vraiment beau. Cependant, ce modèle était assez complètement inclus dans le dragon de la dynastie des Ly, seulement différent dans le langage d'expression. Pendant ce temps, le dieu serpent indien a une forme très gracieuse et le langage d'expression est très similaire à celui du dragon de la dynastie Ly.

La statue du dragon de la dynastie Ly est exposée à la citadelle impériale de Thang Long.

Dessin de dragon de la dynastie des Ly

Une tête de dragon découverte dans la citadelle impériale de Thang Long

Plus précisément, le dragon de la dynastie Ly avait des parties du corps similaires à celles du dragon chinois, mais les détails de l'art de la mise en forme étaient ceux du dieu serpent indien. Certains détails spéciaux tels que la crinière, la barbe et la forme de la tête sont les détails les plus importants qui caractérisent presque tous le dieu serpent Naga. Une autre particularité est que la crinière, la barbe et la tête du dragon sont disposées en forme de feuille de Bodhi - une caractéristique de l'art bouddhiste. Ce détail confirme la séparation de l'influence du dragon chinois. De plus, tandis que la crinière du dragon chinois vole vers l'arrière, la crinière du dragon Li et du serpent divin vole vers l'avant, créant des bandes décoratives avec une composition serrée et complète.

Je pense que cette combinaison est aussi la raison pour laquelle le professeur Tran Quoc Vuong a dit un jour que l’art de la dynastie Ly était un sommet que les périodes ultérieures pouvaient difficilement égaler. Le symbole du dragon des dynasties Tran et Le ne peut être comparé au symbole du dragon de la dynastie Ly. Le dragon de la dynastie Ly est un chef-d'œuvre de grâce - un lien entre la culture chinoise et indienne au cœur de la culture Dai Viet.

Voulez-vous dire que le dragon de la dynastie Ly est le plus beau dragon de toute l’histoire de l’art vietnamien ?

Oui, esthétiquement parlant. Mais ce symbole a aussi d’autres beautés, provenant de la nature royale du symbole du dragon. Pour que les artistes populaires puissent créer le symbole du dragon de la dynastie Ly combinant le dieu serpent Naga avec le dragon chinois, il doit y avoir un facteur important. C'était avec la permission du tribunal.

Reconstruction du modèle de la colonne du dragon à Bach Thao

Le pilier en pierre de la pagode Phat Tich a la forme d'un dragon

La cour de la dynastie Ly l'autorisait et les rois de la dynastie Ly ne gardaient pas le dragon pour eux-mêmes, car les empereurs chinois en « monopolisaient » souvent. La dynastie Ly utilisait le dragon comme symbole national, et non comme symbole de la famille royale ou du roi. Par conséquent, le dragon peut se trouver sur les maisons communes, les pagodes et même dans les maisons des gens. La dynastie Ly n'avait pas non plus de règles strictes telles que le nombre de griffes qu'un dragon devait avoir comme les dragons des dynasties Song ou Ming en Chine. Cela aide les artisans à maximiser leur créativité dans la création de formes de dragon. On peut y voir l’élément démocratique du dragon de la dynastie Ly.

Le symbole du dragon de la dynastie Ly est une affirmation des droits de l’homme, de la royauté et de la souveraineté du peuple vietnamien, fier d’être citoyen d’un pays indépendant. Après la dynastie Ly, la dynastie Tran, la dynastie Le, la dynastie Tay Son et la dynastie Nguyen ont toutes utilisé le dragon comme symbole de la nation à travers l'autorité du roi. Jusqu'à présent, le dragon est toujours considéré comme l'ancêtre du peuple vietnamien de la période Hong Bang avec la légende de Lac Long Quan - Au Co et le peuple vietnamien d'aujourd'hui se considère encore comme les « Descendants du Dragon et de la Fée ».

Rassemblez vos forces pour voler

Dans les arts visuels de la dynastie Ly, l’image du dragon peut être considérée comme un symbole sacré imprégné des valeurs et de l’âme de l’époque. Cela a non seulement établi une image distincte pour cette dynastie au Vietnam, mais a également créé une différence par rapport à l'image du dragon en Asie. Bien que plus ou moins influencé par le dragon de la dynastie Tang, l'élément Champa et le rythme sinusoïdal ont apporté une apparence très particulière. Vue de profil, le rythme sinusoïdal se rétrécit progressivement vers la queue, donnant l'impression que cet animal sacré prend un fort élan pour s'envoler sur fond de nuages ​​ondulants comme élément de soutien. Sans oublier la crête du dragon transformée en coupe transversale d'une feuille de Bodhi, symbolisant l'esprit bouddhiste en harmonie avec les idéaux confucéens de l'époque, rendant ce symbole vraiment unique.

Professeur associé, Dr. Trang Thanh Hien, Université des Beaux-Arts du Vietnam

Le Dieu gardien du dragon et le « style mode »

Nous voyons l’image de dragons dans de nombreuses inscriptions de temples de la dynastie Ly. Dans ce livre, l'image du dragon apparaît toujours comme une créature légendaire éclairée, une divinité gardienne. L'image d'un dragon pulvérisant de l'eau de lapis-lazuli sur la stèle de Minh Tinh, ou de neuf dragons jouant du luth sur la stèle de Sung Thien Dien Linh, peut être considérée comme un reflet de la théorie du roi dragon pulvérisant de l'eau à la naissance du Bouddha. Ainsi, on peut voir que les beaux-arts de la période Ly-Tran (comme l’appelait Chu Quang Tru) sont des beaux-arts bouddhistes. L'image du dragon dans la culture Ly-Tran, en particulier sur les œuvres architecturales et les sculptures de cette période, porte probablement toutes des connotations bouddhistes.

Les dragons sont devenus un « style de mode » tout au long de la dynastie Tran, à tel point que même les roturiers et les serviteurs des maisons des roturiers « se sont rassemblés » pour aimer les tatouages ​​de dragon, forçant la cour royale à promulguer une loi l'interdisant. La famille royale de la dynastie Tran, à l'origine composée d'artistes martiaux de la région côtière, se faisait tatouer un dragon sur les cuisses pour toujours se souvenir de leurs ancêtres et éviter le « Giao Long » (crocodile, dragon d'eau). Les soldats de la dynastie Tran avaient tous des tatouages ​​de dragon (thai long) sur le ventre, le dos et les cuisses comme symbole de l'esprit héroïque de Dong A.

Les données ci-dessus montrent que le dragon était un symbole populaire de la période Ly-Tran. Des dragons apparaissent dans le palais et le palais royal. Les dragons sont utilisés pour nommer les montagnes, les rivières, les pagodes et les tours. Le dragon est un bon présage qui signale l'apparition d'un roi saint, ou symbolise la victoire sur l'ennemi. Bobines de dragon volant sur une robe de dragon, couronne de dragon. Les dragons sont entrés dans l’art de la sculpture, de l’architecture et des représentations à la cour royale. Les dragons inondent la vie artistique des gens. Cependant, ces riches expressions ne subsistent que dans quelques lignes dans les documents historiques.

Des images telles que des dragons jumeaux offrant des perles, des dragons s'occupant d'une feuille de Bodhi, des dragons sur des piliers dans le modèle de Tu Di Dai - Cuu Son Bat Hai, des dragons tenant des perles, des dragons inondant les traces matérielles dans la citadelle impériale de Thang Long montrent que le symbole du dragon n'apparaît pas seulement dans l'espace des pagodes et des tours bouddhistes, mais est devenu un élément permanent important de la culture et de l'art royaux.

Une caractéristique commune du motif du dragon de la dynastie Ly est le dragon tenant une perle. À notre connaissance, aucune étude antérieure n’a déchiffré la signification de ce symbole. En fait, ce motif provient du dictionnaire « long nu hien chau » dans les écritures bouddhistes. L'apparition du motif de la « fille dragon offrant une perle » se transformant en homme et devenant un Bouddha peut être considérée comme une marque visuelle montrant les influences spécifiques du bouddhisme Mahayana sur le territoire Dai Viet durant cette période.

Professeur associé, Dr. Tran Trong Duong, Institut d'études Han Nom

Marque du dragon à travers les noms "Long"

Les recherches menées par le professeur associé, Dr. Tran Trong Duong, de l'Institut d'études Han Nom, montrent que pendant la dynastie Ly, le nom « long » apparaissait fréquemment dans les stèles et les documents historiques. Le dragon est apparu dans le palais de Truong Xuan, ce qui a amené le roi à nommer le stupa de Do Son Tuong Long. Le dragon vole au-dessus de la mer et construit une tour sur la montagne Long Chuong (la splendeur du dragon). Les dragons se sont rassemblés en groupes et en équipes de l'autre côté de la rivière et ont construit des tours à Long Doi (armée de dragons). Le dragon de la montagne Long Ty perché sur le bras de Khai Minh Vuong, annonçant la grande victoire sur Chiem comme un bon présage pour le sage roi Ly Phat Ma (Ly Thai Tong). Le dragon a volé le long du bateau royal du roi Ly Nhan Tong jusqu'à la cascade de Long Thuy lors de la bataille pour supprimer la grotte de Ma Sa. Puis la porte Phi Long, le pavillon Long Do, le palais Hoi Long, le mur Long Thanh, puis Long Tri dans le palais royal pour effectuer le roulage du dragon sur la montagne pour souhaiter longévité à Van Tue Nam Son...

Lien source: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm