VHO - Récemment, l'opinion publique a eu de vives réactions lorsque des images de nombreux objets exposés au Musée militaire du Vietnam ont été touchées par des étudiants et des enfants lors d'une visite organisée par des écoles et des parents.
Outre les suggestions visant à clarifier les actes de violation des artefacts et à sensibiliser les parents lorsque de telles situations se produisent, certains avis suggèrent également que l'industrie de la conservation des reliques devrait peut-être adopter une approche différente, afin que les visiteurs puissent approcher les reliques du patrimoine de plus près.
Le peintre Nguyen Thuong Hy, ancien chef du département professionnel du Centre de gestion des monuments et des paysages de Quang Nam, l'une des personnes qui ont travaillé dur pour rechercher et participer aux activités de conservation, aux musées d'antiquités, aux artefacts... a partagé qu'il a rejoint à de nombreuses reprises des délégations nationales et internationales de recherche et d'archéologie pour se renseigner sur l'état actuel et les problèmes de la conservation du patrimoine.
Fort de ces expériences, il estime que l’approche des sites et des vestiges du patrimoine par les agences de gestion et de recherche touristiques devrait changer leurs perspectives. « Nous devrions aborder le patrimoine à travers les espaces patrimoniaux pour le rendre plus vivant et plus significatif », a déclaré l'artiste Nguyen Thuong Hy.
L'artiste partage deux histoires qu'il a personnellement vécues. M. Hy a déclaré qu'en 1999, il avait été chargé de diriger un groupe de touristes pour visiter la relique de My Son (Duy Xuyen, Quang Nam), qui était la délégation de l'ambassadeur indien au Vietnam et à Quang Nam. Comme prévu, la délégation a visité l'ancien complexe de temples Cham Pa. À l'arrivée, l'épouse de l'ambassadeur indien, vêtue d'une simple tenue blanche, marchait devant le groupe et entra dans le temple.
En tant que guide, le peintre Hy est entré rapidement en premier et lorsqu'il a regardé en arrière, il s'est rendu compte que la femme de l'ambassadeur et tous les autres enlevaient leurs chaussures pour entrer. « Honnêtement, à l'époque, je ne pensais pas qu'il y avait besoin de ce rituel, car le temple n'avait pas été nettoyé correctement depuis longtemps et les visiteurs portaient généralement des chaussures en entrant.
Je me suis immédiatement retourné, j'ai baissé la tête pour m'excuser auprès de tout le monde dans le groupe et j'ai également enlevé mes chaussures. Cependant, la réaction de tout le groupe était très naturelle. Ils ne semblaient pas prêter attention à mes actions, mais étaient solennellement préoccupés par leurs propres actes cérémoniels.
L'épouse de l'ambassadeur et tous les autres entrèrent dans le temple avec révérence et naturel, comme s'ils retournaient dans leur propre église.
« Chaque pas, chaque inclinaison de la tête, chaque inclinaison de l'épaule, montre une attitude respectueuse et douce, comme s'ils faisaient face à leurs dieux et ancêtres », a partagé le peintre Nguyen Thuong Hy.
Selon lui, c'était la première et la seule fois qu'une délégation diplomatique extérieure l'aidait à comprendre un problème.
Le patrimoine culturel ne réside pas seulement dans les expositions ou les sites, les destinations, mais est également lié à la conscience religieuse et aux croyances de chaque personne qui est entrée en contact avec le patrimoine et qui le chérit.
Un temple ou un mausolée recèle toujours de fortes croyances spirituelles. En y pénétrant, il faut le respecter, comme si tous les objets sacrés et les lieux de culte étaient encore vivants et vibrants.
« Mes recommandations par la suite, demandant aux visiteurs de toujours rester propres, d'enlever leurs chaussures lorsqu'ils entrent dans les espaces patrimoniaux, les lieux d'exposition et de culte, ont été soutenues par de nombreuses personnes et nous avons toujours déterminé que le patrimoine doit être respecté comme un espace de vie éternel qui a encore le rythme et le souffle de la vie, et non comme un espace sec et silencieux », a souligné l'artiste.
Continuant à partager la deuxième histoire, l'artiste Nguyen Thuong Hy a déclaré que récemment, en préparation de la Journée du patrimoine culturel du Vietnam (23 novembre), lui et certains collègues ont emmené deux touristes canadiens au sanctuaire de My Son. Tout comme il y a plus de 20 ans, il a rencontré un groupe de touristes indiens entrant pour prier dans le complexe du temple de Cham Pa.
« Forts de mon expérience, les touristes et moi sommes restés cachés à l'intérieur de la tour B1, le temple principal de My Son, et il n'y avait aucune explication.
Le groupe de touristes indiens est entré, les deux dirigeants se sont dirigés tranquillement vers l'artefact Linga-Yoni en pierre naturellement exposé.
Le vieil homme tenait silencieusement une bouteille d'eau propre dans sa main droite, la versant lentement sur la tête du Linga, laissant l'eau mouiller lentement le Yoni. La femme à côté de lui tenait la main de l’homme et commença à réciter une prière.
Les autres se rassemblèrent autour et observèrent solennellement ce rituel, appelé Abhishekam, le versement d’eau sur le Linga.
À ce stade, l'artiste a « ouvert une parenthèse », certains se sont demandés si les touristes s'approchant directement des vestiges du patrimoine de cette manière constitueraient un empiétement, une atteinte, et si un tel comportement rituel devrait être interdit.
« J’ai soudainement pensé que nous avions peut-être besoin d’un autre code de conduite, en plus des réglementations actuelles en matière de sécurité et de sûreté pour le patrimoine et les artefacts.
Autrement dit, avec les artefacts et les patrimoines naturels, situés dans certains espaces patrimoniaux, en particulier les patrimoines naturels et la vie culturelle, que les touristes viennent visiter avec l'intention d'adorer, d'apprendre et d'accomplir certains rituels religieux, devrions-nous créer des conditions pour qu'ils puissent interagir ?
Cela changera l’espace patrimonial, redonnera véritablement vie au patrimoine et le fera revivre.
Peut-être qu’au lieu de simplement voir des groupes de touristes venir prendre des photos et regarder autour d’eux avec curiosité, nous devrions construire, protéger et embellir davantage d’espaces du patrimoine culturel réel, en amenant les touristes à découvrir et à profiter de l’opportunité de mieux comprendre notre patrimoine culturel, à partir de la pratique de croyances et de croyances solennelles.
Le peintre Nguyen Thuong Hy a analysé de cette manière et selon lui, l’histoire de la conservation du patrimoine dans cette perspective ne se résume plus à la simple création d’une équipe de protection et à la fourniture de conseils pleins de principes. Aborder le patrimoine par l’espace patrimonial n’est pas une idée nouvelle, mais bien nécessaire !
Source : https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html
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