Por lo tanto, en la vida espiritual y cultural de nuestros antepasados, siempre existió una fuerte fe en las creencias populares. Esto se expresó mediante el establecimiento de templos, santuarios y pagodas para el culto, donde depositar su fe. Con el tiempo, estos lugares han marcado y afirmado la historia de la soberanía de nuestro país en los primeros tiempos, cuando nuestros antepasados abrieron las tierras del sur.
Desde santuarios que datan de la era pionera...
A finales del siglo XVII, la zona de Thoi Binh vio la llegada de algunos kinh de fuera de la región, quienes se negaron a someterse a los tiránicos terratenientes del régimen feudal, junto con aquellos exiliados por los señores Nguyen. A finales del siglo XIX y principios del XX, algunos chinos y jemeres unieron fuerzas con los kinh para reclamar tierras, construir aldeas y establecer asentamientos, formando la aldea de Thoi Binh, compuesta por cuatro aldeas: Kien An, Cuu An, Tan Thoi y Tan Binh. Durante el período colonial francés, estas cuatro aldeas se fusionaron en la aldea de Thoi Binh, que es la actual Thoi Binh.
En los primeros días de la recuperación de tierras y el asentamiento, la aldea de Thoi Binh era un lugar de densos bosques y aguas traicioneras repletas de animales salvajes. Nuestros antepasados enfrentaron innumerables peligros. Debido a su reverencia por la naturaleza, y especialmente a sus creencias populares en adorar a múltiples deidades para protección y guía, construyeron pequeños santuarios para el culto simbólico, como santuarios para el dios de la tierra, el dios del agua, el dios humano o animales considerados sagrados, como Ông Ba Mươi (el Dios Tigre). En consecuencia, el área de Thoi Binh hoy cuenta con muchos santuarios que datan de tiempos antiguos, como el santuario de Ba Chua Xu en la aldea de Nguyen Hue , comuna de Tan Bang; el santuario de Ba Chua Xu en la aldea de Cay Kho, comuna de Ho Thi Ky; y el santuario de Thien Hau de la comunidad china en la ciudad de Thoi Binh. Ba Chua Xu es una manifestación concreta de la antigua creencia vietnamita en adorar a la Diosa Madre. Como encarnación de la Diosa Madre, que representa el deseo de protección y seguridad de la gente local, la gente ha erigido muchos santuarios dedicados a ella en las entradas de las aldeas y en los cruces de ríos del distrito de Thoi Binh.
La zona de Thoi Binh hoy tiene muchos templos antiguos, como el Templo Ba Chua Xu en la aldea de Cay Kho, comuna de Ho Thi Ky.
...Visitar templos y pagodas, que son reliquias históricas.
Siguiendo la tradición vietnamita de recordar siempre y mostrar gratitud a los pioneros que colonizaron la tierra, reunieron a la gente para establecer aldeas y caseríos y expandieron esta región, así como a las generaciones posteriores que cultivaron la tierra y construyeron instalaciones de bienestar para ayudar a la gente a recuperar y cultivar los campos; las generaciones de migrantes a la aldea de Thoi Binh han mostrado su gratitud a estos antepasados... Por lo tanto, aquí hay muchas casas comunales dedicadas a la deidad tutelar de la aldea, que supervisa los asuntos de las aldeas y también sirve como lugar de reunión para que los aldeanos discutan asuntos.
Durante la dinastía Nguyen, todas las casas comunales de la aldea de Thoi Binh contaban con decretos reales que otorgaban títulos a sus deidades tutelares, ya que la mayoría había prestado servicios meritorios al país. Por ejemplo, la casa comunal de Thoi Binh recibió un decreto real del emperador Tu Duc el 29 de noviembre de 1851 (año de Tan Hoi); el 29 de noviembre de 1852 (año de Nham Ty), el emperador Tu Duc otorgó decretos reales a las casas comunales de Tan Bang y Tan My (Tan Loc). Estas casas comunales, durante los años de resistencia contra los invasores extranjeros, se convirtieron en centros de actividad revolucionaria y ahora se reconocen como reliquias históricas y culturales.
La casa comunal Thoi Binh fue construida entre 1846 y 1847 y el emperador Tu Duc le otorgó el título de deidad el 29 de noviembre de 1851 (año de Tan Hoi).
En particular, la tradición de veneración de los Reyes Hung demuestra la fuerza de la unidad nacional. Hace más de 160 años, en la aldea de Thoi Binh, se encontraba el "Santuario del Rey" (actualmente el Templo de los Reyes Hung, ubicado junto a la Carretera Nacional 63, en la aldea de Giao Khau, comuna de Tan Phu, reconocido como reliquia histórica y cultural provincial en 2011). Inicialmente, el Templo de los Reyes Hung se construyó con sencillez, utilizando madera y hojas. Tras numerosas renovaciones y restauraciones, el complejo del templo ha sido renovado y construido con gran estilo para que los habitantes de Thoi Binh y las futuras generaciones de Ca Mau puedan recordar sus orígenes nacionales.
Junto con los santuarios y las casas comunales establecidas durante los primeros días de la fundación de pueblos y aldeas, las pagodas sirvieron como centros para las actividades y la difusión del budismo, así como lugares para que monjes y monjas practicaran y predicaran las doctrinas budistas. En el distrito de Thoi Binh, las pagodas también albergaron a cuadros revolucionarios, siendo un excelente ejemplo la Pagoda Cao Dan en la comuna de Tan Loc, Monumento Histórico y Cultural Nacional. Construida en 1922, la Pagoda Cao Dan fue una base secreta de la revolución durante las dos guerras de resistencia contra Francia y Estados Unidos. Numerosos budistas y monjes participaron en la resistencia, en particular el difunto Venerable Huu Nhem (antiguo abad de la pagoda), un acérrimo luchador revolucionario que se desempeñó como Vicepresidente del Frente de Liberación Nacional de la Región Sudoeste.
La Pagoda Rach Giong (aldea de Duong Dao, comuna de Ho Thi Ky), un sitio histórico provincial, fue construida en 1788, con 235 años de antigüedad, y es una de las pagodas más antiguas de la zona de Thoi Binh. A lo largo de su formación y desarrollo, la pagoda cumplió con sus deberes religiosos, además de servir como base revolucionaria, un sólido apoyo de retaguardia y un lugar para difundir las políticas y directrices del Partido entre las minorías étnicas y los seguidores del budismo. También sirvió como centro de intercambio cultural para los grupos étnicos desde los primeros tiempos, cuando se desbrozaron los terrenos baldíos para construir aldeas y aldeas.
La Pagoda Rach Giong (aldea de Duong Dao, comuna de Ho Thi Ky) se construyó en 1788, con 235 años de antigüedad, siendo la pagoda más antigua construida en la zona de Thoi Binh. Fue restaurada recientemente y declarada Monumento Histórico Provincial en 2022.
Los templos, pagodas y santuarios son importantes símbolos culturales, espirituales y religiosos en la vida de los habitantes de Thoi Binh durante generaciones, estrechamente vinculados con el proceso de construcción y defensa de la nación, así como con la historia de los períodos revolucionarios y de resistencia de los habitantes de Thoi Binh en particular y de Ca Mau en general. Por lo tanto, preservar los valores de la cultura religiosa popular también implica heredar y promover la cultura nacional.
Huynh Lam
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