1. Muchos de ustedes probablemente conozcan las charlas semanales del club "Saturday Coffee", fundado por el músico Duong Thu. Tuve la suerte de participar allí en dos ocasiones. La primera fue hace tres años, por sugerencia del profesor Tran Xuan Hoai. La segunda fue hace exactamente un año, cuando Duong Thu me envió un mensaje sugiriendo que hablara sobre la cultura Dong Son en preparación para el centenario de su descubrimiento e investigación. Acepté con gusto, ya que también quería iniciar una reevaluación de la cultura Dong Son después de 100 años, con un tema que merece atención: "Acontecimientos históricos durante la existencia de la cultura Dong Son en Vietnam".
Los acontecimientos históricos de la cultura Dong Son están estrechamente vinculados a importantes convulsiones en Asia Oriental, que culminaron con el fin del período de los Reinos Combatientes y el auge del Imperio Qin en la antigua China (siglos V-III a. C.). Los estados vasallos del sur de la dinastía Zhou, ubicados a lo largo de las zonas más fértiles de la cuenca del río Yangtsé (Shu, Chu, Wu y Yue), se destruyeron o aniquilaron sucesivamente, creando un período de guerra continua que afectó directamente al mundo no Hua Xia en la región de Lingnan (conocido colectivamente como Bai Yue) y el Yi del Sudoeste (Bai Bo). Este período comenzó con la desintegración del antiguo estado Shu a mediados del siglo V debido a la invasión de la dinastía Qin.
Imágenes de guerreros Dong Son. Izquierda: Guerrero portando un hacha de guerra con empuñadura de daga (colección del Restaurante Dong Son Drum, Hanói ). Derecha: Guerrero portando una daga, con una calavera enemiga colgando de su espalda (colección Pham, París, Francia).
El Reino Shu era un estado no perteneciente a Hua Xia que había alcanzado un alto nivel cultural, como el Cruce de las Tres Estrellas y las Arenas Doradas. La mayoría de los nobles Shu derrotados emigraron hacia el oeste y el sur, formando nuevos pequeños reinos en la región suroeste de Yi con líderes tribales locales. Un "príncipe Shu" llamado Shu Phan fundó el reino de Au Lac en este contexto. Los reinos Chu, Wu y Yue, que habían dominado alternativamente la región del río Yangtsé, también se desintegraron en los siglos siguientes. Los nobles Chu, Wu y Yue, que no eran del mismo origen Hua Xia, emigraron hacia el sur, a la región de Bai Yue, tras su derrota, y hacia el este, a Corea y Japón.
La dinastía Qin unificó China a finales del siglo III a. C., con una duración de apenas unas décadas, pero creando un núcleo fuertemente unificado del imperio chino Han. Movilizaron 500.000 tropas para conquistar los estados más pequeños de origen vietnamita del sur, principalmente la región de Lingnan, y se apoderaron del delta del bajo río de la Perla, que abarca la actual Guangdong y la mitad oriental de Guangxi, estableciendo su capital en Panyu (actual Cantón).
Una gran guerra llegó a Dong Son, y los registros históricos documentan la resistencia del pueblo Viet Tay Au contra el ejército Qin, matando al general Qin Tu Thu.
Casi al mismo tiempo que los principales acontecimientos de los Reinos Combatientes en China Central, también se desató una feroz guerra entre las tribus nómadas Dian de Yunnan y las tribus arroceras Dong Son y Tay Au de la cuenca del río Rojo y el curso superior del río Chau Giang. Finalmente, parte del noroeste de Dong Son y Tay Au pasó a depender del reino Dian, mientras que la tribu Tay Au restante se fusionó con los líderes de Lac Viet para formar el estado Au Lac, encabezado por el líder Tay Au, Thuc Phan An Duong Vuong.
Tras el derrocamiento de la dinastía Qin por la alianza Han-Chu, se desató la Guerra de las Llanuras Centrales entre las fuerzas Han y Chu, que resultó en la derrota de la nobleza Chu, liderada por Xiang Yu y Xiang Ji. La dinastía Han se estableció a finales del siglo III a. C., junto con el surgimiento del reino Nanyue a partir de los restos de la dinastía Qin, impulsado por Ren Ao y Zhao Tuo, y apoyado por la nobleza vietnamita autóctona de Lingnan.
2. Según la evidencia arqueológica, los artefactos de bronce característicos y representativos de la cultura Dong Son se produjeron en grandes cantidades entre los siglos IV y II a. C., coincidiendo con las guerras de las tribus Tay Au y Lac Viet: primero, contra la invasión del ejército Qin a finales del siglo III a. C.; segundo, contra las tribus nómadas Dian en Yunnan; y tercero, contra el ejército Nam Viet en Guangxi y Guangdong (actual China). Las estadísticas muestran que las armas y objetos ceremoniales de bronce, así como los objetos funerarios aristocráticos en las tumbas, se han disparado en comparación con el período anterior a Dong Son, pasando de aproximadamente un 0,3 % a un 50-60 %.
En la primera mitad del siglo II a. C., el Reino de Nanyue aspiraba a expandirse como imperio para contrarrestar las ambiciones invasoras de la dinastía Han Occidental. Zhao Tuo pretendía apoderarse de Au Lac (al oeste y al sur), Duong Viet (al noroeste) y Min Viet (al noreste). Sima Qian, historiador que vivió en la segunda mitad del siglo II a. C., registró en sus Registros del Gran Historiador la anexión de Au Lac a Nanyue de la siguiente manera: «Zhao Tuo llevó tropas a la frontera, utilizando sus riquezas para someter a Au Lac Occidental y Min Viet».
En 2008, descubrí una jarra Dong Son con una inscripción relacionada con Trieu Da. Esta jarra era tan grande y hermosa como la enterrada en la tumba del emperador Van De Trieu Mat en Cantón. Trieu Mat fue el segundo emperador de Nam Viet (el segundo hijo de Trong Thuy, nieto de Trieu Da, ascendió al trono en el 137 a. C. y murió en el 122 a. C. a la edad de 42 años). Al rastrear el origen de la jarra con la inscripción relacionada con Trieu Da, descubrí que estaba enterrada en una tumba en Xuan Lap (Tho Xuan, Thanh Hoa ), donde existe un gran cementerio que contiene numerosos artefactos valiosos de Dong Son de estilo europeo occidental.
Al presentar este frasco, sospecho que era una de las riquezas que Trieu Da utilizó para sobornar y someter a los generales de Au Lac. Tras la anexión de Au Lac y Nam Viet, el territorio de Nam Viet se dividió en dos grandes regiones: Giao Chi y Cuu Chan. Los señores y generales de Lac continuaron supervisando y regulando la sociedad de Au Lac como antes, con la excepción de dos historiadores con rango de marqués designados por Trieu Da para recopilar los registros fiscales según la ley de Nam Viet. El "Sello del Marqués de Tu Pho" que mencioné en el artículo anterior probablemente perteneció al marqués encargado de la recaudación de impuestos en Cuu Chan, Tu Pho, en aquel entonces.
La imagen de la izquierda muestra una escena común en el cuerpo de una vasija y tambor de bronce Dong Son: un buque de guerra con un tambor de guerra en el centro, un timonel y arqueros detrás, y un guerrero con hacha y lanza sosteniendo una calavera enemiga al frente (reproducción de un patrón de vasija de bronce Dong Son de la colección CQK, California, EE. UU.). La imagen de la derecha muestra un buque de guerra Dong Son sobre una vasija de bronce con una inscripción relacionada con Trieu Da, actualmente expuesta en el Museo Barbier-Muehler de Ginebra, Suiza.
3. En el año 111 a. C., se desató una gran guerra en el territorio Dong Son, entonces una parte importante del estado de Nanyue. La dinastía Han Occidental envió un gran ejército liderado por el general Lu Bo De, en coordinación con refuerzos del reino de Yelang, para atacar Panyu, la capital de Nanyue. La corte de Nanyue se derrumbó. También estallaron conflictos internos y luchas internas en Nanyue, con la participación de muchos antiguos generales de Au Lac. Al final de la guerra, los dos enviados de Nanyue en Giao Chi y Cuu Chan llevaron ganado, vino y libros de registro familiar a Lu Bo De a cambio de seguir sirviendo como enviados de la dinastía Han para estos dos distritos.
Desde el año 110 a. C., la cultura Dong Son formó parte del sistema administrativo de distritos y condados de la dinastía Han bajo el nombre de Giao Chau, que comprendía nueve distritos, el más meridional de los cuales era el distrito de Nhat Nam, que se extendía desde el paso de Deo Ngang hasta la actual región de Quang Nam.
A partir de la segunda mitad del siglo I a. C., cuando la dinastía Han occidental comenzó a aumentar la migración y a nombrar funcionarios Han para gobernar Giao Chau de forma más estricta, el pueblo se levantó en rebeliones, como los ataques a Cuu Chan desde el sur, obligando a Nham Dien a hacer concesiones y buscar la paz.
La rebelión más grande fue la de las Hermanas Trung, quienes unieron 65 ciudades en los distritos de Giao Chau, expulsaron y asesinaron al gobernador Han y tomaron el poder durante tres o cuatro años (39-43 d. C.). La dinastía Han envió a Ma Yuan y Doan Chi para reprimir la rebelión, expulsando a los rebeldes hasta lo que hoy es el centro de Vietnam. A esto le siguieron la rebelión de Khu Lien, en el distrito de Nhat Nam, que tomó el poder en el siglo II d. C., y la rebelión de los hermanos Trieu en Cuu Chan a principios del siglo III d. C.
La situación política y social de la cultura Dong Son está estrechamente vinculada a la innovación y diversidad de sus artefactos, especialmente las armas de mano, la vestimenta y los objetos ceremoniales aristocráticos. Se han encontrado abundantes evidencias de guerreros y guerras en los artefactos culturales Dong Son. Sin embargo, si bien se enumeran importantes acontecimientos políticos que ocurrieron con bastante rapidez a lo largo de unos siete siglos, en realidad, los períodos de paz en Dong Son representaron una proporción mayor que los períodos de guerra. Por lo tanto, la guerra y la paz son dos elementos entrelazados que crean las características arqueológicas únicas de la cultura Dong Son.
Dr. Nguyen Viet
Fuente: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75341/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh.html
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