Escena de la película Satu
Dear, Win y Game son tres jóvenes talentosos y dinámicos con una gran perspicacia para los negocios. La película comienza con el público presenciando su éxito a una edad muy temprana.
Pero tras el éxito se esconde la traición. Los tres amigos se sorprenden al perder todo el dinero que ganaron en una noche.
Creando falsos milagros
Juntos, durante una visita a un templo, a los tres se les ocurrió la idea de emprender un negocio... con el templo. Gracias a sus habilidades organizativas, dirigieron el pequeño y relativamente desconocido templo como si fuera una empresa comercial.
Con la aparición de Teeradon Supapunpinyo (familiar para el público vietnamita a través de la serie Bad Genius) como Win, a los espectadores se les promete una actuación dramática de personajes llevados al límite, donde la fe se convierte en su única salida.
SATU (2024) | Trailer sub ita de la serie tailandesa de Netflix
Comercian con la fe, crean falsos milagros, instauran nuevos santos para sacar provecho.
En un país donde el budismo es la religión nacional, es difícil creer que el director Wattanapong Wongwan hiciera una película con una historia aparentemente tan sensible.
Sin embargo, al ver la película no vemos blasfemia; por el contrario, percibimos la fuerte fe de la gente.
La fe aquí es pura y sincera, pero son las personas quienes han mancillado esa pureza. La película también plantea difíciles cuestiones éticas.
Por un lado, Dear, Win, Game, con su talento y visión, transformó un templo ubicado en una zona suburbana apartada, rara vez visitada por fieles, en un lugar vibrante que atrae a numerosos budistas devotos.
Todos reconocen que el desarrollo del templo es gracias a ellos.
Sin embargo, su propósito no era propagar el budismo. Desde el principio, querían lucrarse con la fe. Y el anciano abad del templo lo sabía bien. Al mismo tiempo, también sabía que necesitaba a estos jóvenes para servir al templo.
El abad yacía indefenso en su lecho de enfermo, presenciando toda la agitación y los trastornos, tanto manifiestos como encubiertos, que se producían en su templo. Era un reflejo del dilema que enfrentaban los valores firmes y tradicionales ante las vicisitudes de la época, una era dominada no solo por el materialismo, sino también por el poder de los medios de comunicación.
Dear, Win y Game se lanzan a una batalla para alcanzar su anhelo de riqueza. Un deseo sincero pero trágico. La trama los revela como simples niños atrapados en un mundo regido por reglas arraigadas y arraigadas.
Tres amigos que “hacen negocios en el templo”
La historia de Satu y su condena de 400 años en la vida real.
El director Wattanapong demuestra su talento al desarrollar la narrativa de la película. Partiendo de una idea que inicialmente suena humorística, la presenta desde una perspectiva satírica.
Cuanto más se adentra la película, más secretos oscuros revela y el suspense se intensifica. El clímax, con su revelación, abre la posibilidad de una secuela potencialmente cautivadora si el director sigue adelante.
Sin embargo, la actuación de los tres personajes principales no fue consistentemente buena a lo largo de los nueve episodios. Fluctuaban constantemente entre la emoción y la tensión. La transformación interior más compleja la experimentó un personaje secundario, el monje Don.
El monje Don vivía recluido en un pequeño templo en lo profundo del bosque. El querido Win Game aprovechó su bondad y lo invitó al templo que poseían para estudiar y practicar el budismo.
El monje Don se embarca en un viaje del bosque a la ciudad, de la ciudad de regreso al bosque, y luego del bosque de regreso a la ciudad, para finalmente regresar a su pequeño templo en medio del bosque en un acto final.
Esto puede verse como el círculo vicioso de los seres sintientes en este mundo, y también una prueba para un practicante que enfrenta tentaciones en un mundo complejo y peligroso.
Como dice el dicho: "El río del amor tiene mil olas / El mar del sufrimiento tiene diez mil ondas".
Coincidentemente, cuando Satu fue liberado, en su país natal, el caso del ex abad que malversó más de 200 mil millones de VND acababa de concluir con una sentencia de 468 años de prisión.
Por lo tanto, aunque Wattanapong amplió sus observaciones sobre la relación entre la espiritualidad y la vida mundana, Satu finalmente regresó a la pregunta fundamental: ¿cómo escapar del sufrimiento perpetuo?
Los tres amigos solo querían ganar suficiente dinero para saldar sus deudas y luego abandonar su "negocio freelance". Pero cayeron en su propia trampa, sin salida.
Quizás la imagen del Monje Don, tras soportar innumerables pruebas y tribulaciones, persiguiendo con determinación su camino espiritual y abandonando el mundo del glamour, sea el mensaje que el director quiere transmitir: que las personas deben volver a su naturaleza original para encontrar la paz.
La escena donde Don y Dear contemplan las olas del océano es como una alegoría sobre el infinito e inagotable océano de sufrimiento. Los humanos, e incluso los religiosos, lo ven, pero les resulta difícil escapar.
[anuncio_2]
Fuente
Kommentar (0)