Colores culturales a lo largo del río Dak Pne

La aldea de Kon Brăp Ju es el antiguo asentamiento del pueblo Ba Na (grupo Giơ Lâng), mientras que la aldea de Kon Biêu es el lugar de reunión del pueblo Xơ Đăng (rama Tơ Đrá).

Conectados por un puente colgante sobre el río Dak Pne, la gente de aquí ha conservado bastante intactas muchas buenas costumbres y tradiciones en su trabajo diario, producción y vida.

La vida bajo el techo de la casa comunal

Al mediodía de marzo, el tejado de la casa comunal de la aldea de Kon Brăp Ju se elevaba, como si se recortara contra el cielo azul profundo.

La casa del anciano del pueblo, A Jring Đeng, se encuentra justo detrás de la imponente casa comunal, con su sencilla arquitectura de palafitos de madera y techo de tejas. Al fondo de la sala, el fuego de la chimenea crepita y arde lentamente, y persiste un humo gris.

Sentados alrededor de la fogata, el anciano de la aldea, A Jring Đeng, nos contó con orgullo la historia de la fundación de la aldea y cómo la perdurable fuerza de su cultura inherente había "expulsado" a la cultura occidental importada. Los habitantes de Kon Brăp Ju aún conservan los valores y costumbres culturales tradicionales de su grupo étnico.

El dicho "Debemos preservar nuestras costumbres" que el anciano A Jring Đeng recuerda todavía rige su vida diaria.

Hasta el día de hoy, en la aldea de Kon Brăp Ju, la gente aún conserva su hermosa identidad cultural en sus hábitos alimenticios, de vida y vestimenta. La vida moderna ha traído electricidad a todos los hogares, pero en las tradicionales casas sobre pilotes del pueblo Ba Na, el fuego de la chimenea es el alma de la casa, ardiendo sin apagarse.

Recordando aquellos tiempos de pobreza, cuando escaseaban las mantas y la ropa de cama, toda la familia dormía junto a la chimenea para calentarse. Además, en las labores agrícolas , los productos cosechados se almacenaban inmediatamente en el almacén. Cuando era necesario, se extendía una cesta llena en una bandeja de aventar y se secaba al fuego durante un día y una noche.

Solo en los últimos 25-30 años, el pueblo Ba Na ha cambiado sus métodos de cultivo, secando al sol el arroz y el maíz cosechados. Por lo tanto, el hogar es un elemento importante que aporta calidez al hogar.

Al mostrarnos la cesta tejida de forma resistente y cuidadosa, el anciano de la aldea, A Jring Đeng, la llamó alegremente una cesta "tejida por el marido, reforzada por la esposa".

Dijo: “En mi grupo étnico, si un hombre no sabe tejer, ni siquiera debería pensar en casarse. Si una mujer no sabe hilar ni tejer brocado, ni siquiera debería pensar en buscar marido. Tejemos cestas para llevar cosas al bosque y a las montañas. Dependiendo de si es temporada de brotes de bambú o de arroz, las cestas pueden contener entre 35 y 50 kg. Actualmente, el tejido de bambú y ratán sigue siendo popular en la vida cotidiana. Los productos se venden principalmente a la gente del pueblo o a los turistas ”.

El pueblo Ba Na posee actualmente dos patrimonios culturales inmateriales nacionales: el tejido artesanal tradicional y el festival Ét Đông (también conocido como el festival de comer la rata de bambú) del grupo Giơ Lâng (Ba Na) en el distrito de Kon Rẫy.

El élder A Jring Đeng nos llevó a recorrer la casa comunal. A pesar del intenso sol y el viento de las Tierras Altas Centrales, el aire dentro de la casa era refrescante.

Colores culturales a lo largo del río Dak Pne (foto 1)

Élder A Jring Đeng, aldea de Kon Brăp Ju. (Foto: KHIẾU MINH)

Compartió que la casa comunal, que mide más de 300 ^metros cuadrados y casi 20 metros de altura, está dividida en dos secciones por un muro; los pilares están hechos de madera de teca y el techo es de paja; en su interior se cuelgan muchos cuernos de búfalo y símbolos de la gente local.

La aldea cuenta con 186 hogares, y la casa comunal es una estructura colectiva en cuya construcción participa toda la aldea. En este espacio, los habitantes de Kon Brăp Ju celebran Año Nuevo, ceremonias de siembra, de reparación de canales de agua, de Ét đông y de cosecha de arroz.

La compañía de gongs y tambores de la aldea es muy activa bajo el liderazgo del anciano A Jring Đeng. Con la experiencia de un artesano excepcional, este se encarga de enseñar a las nuevas generaciones a tocar los gongs y tambores.

Dejando atrás la imponente casa comunal característica del pueblo Ba Na, y cruzando el puente colgante en la aldea 5 sobre el río Dak Pne para llegar a la aldea cultural Kon Bieu (aldea 4), visitamos la minoría étnica Xo Dang.

El camino que lleva al pueblo está pavimentado con hormigón, limpio y espacioso. Al cruzar la puerta, podrá contemplar la fresca sombra de los árboles verdes que rodean la casa comunal y el amplio patio.

Al igual que en muchas regiones de minorías étnicas, durante el proceso de construcción de nuevas zonas rurales, se combinan elementos modernos y tradicionales en el espacio compartido. El anciano de la aldea, Kon Biêu A Hiang, explicó: «Con la mejora de las condiciones económicas , los aldeanos han renovado sus viviendas, pero aún conservan los palafitos tradicionales».

Actualmente, la aldea de Kon Biêu cuenta con 163 hogares con más de 500 habitantes, dedicados principalmente a la agricultura. Los aldeanos aún conservan la artesanía tradicional del tejido, pero solo para uso familiar.

Al igual que en muchos grupos étnicos del Altiplano Central, la casa comunal (nhà rông) es la imagen de la aldea, una estructura colectiva construida por los aldeanos con una división específica del trabajo. Cada hogar aporta materiales y mano de obra. Su particularidad reside en que, utilizando únicamente hachas, los artesanos tallan, esculpen madera, parten árboles, erigen pilares y refuerzan las uniones con ratán en lugar de clavos.

Aunque conoce y posee los conocimientos tradicionales de construcción de casas comunales, el anciano de la aldea, A Hiang, carece de los recursos para construir nuevas. Por lo tanto, durante las renovaciones y reparaciones, guía personalmente a los aldeanos en cada paso meticuloso, garantizando la preservación de las características tradicionales y originales de la casa comunal, a la vez que les transmite las técnicas de construcción.

Como es un espacio compartido, aquí tienen lugar todas las costumbres tradicionales, desde ceremonias tradicionales como la bienvenida al año nuevo, la limpieza de la tierra, la quema de los campos, el raleo del arroz, la construcción de carreteras, la cosecha de arroz nuevo y las ceremonias de adoración al abrevadero...

Según el anciano de la aldea, A Hiang, la población está creciendo. Cuando las personas se separan en sus propias familias, abandonan las casas de sus padres y tienen sus propios lugares donde vivir, según la costumbre, cuando se celebra un evento en la aldea, esa familia debe llevar vino a la casa comunal para ofrecerlo y "conmemorar" la feliz ocasión.

Además, la casa comunal también sirve como espacio para celebrar reuniones de la aldea, actividades de las secciones del Partido y discutir asuntos comunes de la aldea.

En esta nueva forma de vida, los aldeanos se animaron mutuamente a donar terrenos para la construcción de carreteras, implementando así el Nuevo Programa de Desarrollo Rural. Gracias a su unidad y esfuerzo conjunto por una vida mejor cada día, la aldea de Kon Biêu ha alcanzado los estándares de una nueva zona rural.

Preservar la identidad cultural nacional

La cultura indígena está muy bien conservada, pero el turismo comunitario en las aldeas de Kon Brăp Ju y Kon Biêu aún no se ha desarrollado.

Según Pham Viet Thach, jefe del Departamento de Cultura, Ciencia e Información del distrito de Kon Ray, el distrito eligió la aldea de Kon Brap Ju para desarrollar un modelo de turismo comunitario, pero el turismo aún no se ha transformado verdaderamente.

Ya sea utilizando el turismo para preservar la cultura o utilizando la cultura como un recurso para desarrollar el turismo, el distrito de Kon Rẫy sigue comprometido con el desarrollo sostenible para evitar alterar su estructura cultural existente.

Hogar de aproximadamente 10 grupos étnicos con diversos colores culturales, el distrito de Kon Rẫy cuenta con 36 casas comunales (nhà rông), 16 artesanos destacados especializados en cultura popular, gongs e instrumentos musicales; diversos festivales asociados con el patrimonio cultural de los gongs y el espacio de la casa comunal, artesanías tradicionales y artes escénicas populares... Este es un rico recurso cultural para el desarrollo socioeconómico de la localidad.

La participación de los ancianos de la aldea y de los artesanos en la enseñanza de oficios como el tejido, la escultura, la alfarería, la narración de cuentos épicos, la ejecución de gongs y tambores y la danza tradicional, junto con la sucesión de la siguiente generación, garantiza el flujo continuo de la cultura.

Lo más importante es que el distrito de Kon Rẫy reconoce que la casa comunal (nhà rông) es tanto un símbolo de las minorías étnicas de las Tierras Altas Centrales como un patrimonio cultural único que debe preservarse. Por lo tanto, en la conservación y restauración de la casa comunal original, los funcionarios culturales del distrito educan y orientan periódicamente a las personas de las minorías étnicas para que utilicen materiales naturales y recursos comunitarios de fácil acceso para la construcción.

Desde entonces, se han celebrado anualmente festivales tradicionales, eventos culturales de los grupos étnicos del distrito de Kon Rẫy, concursos de gong, etc., estrechamente vinculados con el espacio de la aldea. La estructura espacial de la aldea no se ha perdido.

No sólo en los pueblos de Kon Brăp Ju y Kon Biêu, sino también en otros pueblos de la comuna de Tân Lập, la impronta de la cultura local es muy fuerte.

A lo largo de su desarrollo, se han preservado las costumbres alimentarias, de vida y de vestir de la población local; entre ellas, la casa comunal, los trajes tradicionales y el espacio cultural de la música de gong son indicadores de la identidad cultural del grupo étnico. Sin embargo, en medio de la tendencia al intercambio y la mezcla cultural, algunos elementos de la cultura indígena a veces se están desvaneciendo.

La solución radica en preservar selectivamente las buenas costumbres y tradiciones, salvaguardando los elementos culturales originales frente a la nivelación y el aplanamiento de los estilos de vida modernos.

Al enfatizar el papel de los artesanos y la comunidad en el proceso de autoconservación y práctica del conocimiento popular, sin intervención o influencia excesiva en los elementos culturales, la cultura indígena brillará por sí misma.