El presidente Ho Chi Minh es un caso histórico de "convertirse en leyenda en vida" y, cuanto más pasa el tiempo, más brillan su vitalidad y su valor intelectual.
La interpretación de la vitalidad inmortal del pensamiento de Ho Chi Minh no sólo nos ayuda a comprender mejor y tener más confianza en la base ideológica del Partido, sino que los grandes valores de su pensamiento son en sí mismos una negación eficaz de las opiniones distorsionadas de los oportunistas políticos sobre Ho Chi Minh. Por otra parte, afirmar los valores eternos de la ideología de Ho Chi Minh es también una forma de ayudar a los cuadros y miembros del partido a prevenir y combatir la degradación ideológica y política y las manifestaciones de pereza y desprecio por el estudio de la ideología, la moral y el estilo de Ho Chi Minh.
El tormentoso siglo XX terminó con las contribuciones de muchos grandes hombres, incluido Ho Chi Minh. Lo que hace que el pensamiento de Ho Chi Minh sea fuerte y vital son las características típicas que emanan de su pensamiento.
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| El presidente Ho Chi Minh habla con estudiantes de la Escuela Central de Artes Dramáticas en el Área Cultural Mai Dich, Hanoi. Archivo fotográfico |
1. El contenido central del pensamiento de Ho Chi Minh es la independencia nacional asociada al socialismo, de acuerdo con las leyes de desarrollo de la época.
El deseo de libertad es una característica humana, por lo que cuando el colonialismo empujó a innumerables naciones a la esclavitud, la lucha por la independencia nacional se convirtió en la tendencia inevitable de la época. Al salir en busca de una manera de salvar el país, Ho Chi Minh se convirtió en el representante de los pueblos oprimidos que luchaban por el derecho a ser humanos, el derecho a vivir en igualdad y libertad.
Equipado con la metodología científica del marxismo-leninismo y la experiencia práctica, Ho Chi Minh hizo descubrimientos oportunos sobre el camino hacia la salvación nacional y la dirección de la construcción nacional del pueblo vietnamita: "Para salvar al país y liberar a la nación, no hay otro camino que el camino de la revolución proletaria" y "sólo el socialismo y el comunismo pueden liberar a los pueblos oprimidos y a los trabajadores de todo el mundo de la esclavitud".
Ho Chi Minh tenía un sistema de opiniones muy creativo sobre el método de liberación, es decir, la revolución colonial debe llevarse a cabo de manera proactiva y creativa, no esperando pasivamente la revolución en la metrópoli y tendrá éxito antes que la revolución en la metrópoli. Al implementar su ideología, el pueblo vietnamita no sólo obtuvo la independencia y la libertad, sino que su victoria también contribuyó al colapso del sistema colonial a escala mundial. Por lo tanto, Ho Chi Minh es conocido como la persona que empujó la rueda de la historia en una dirección progresista. El erudito británico Bertrand Rousseau escribió: "La abnegada y desinteresada carrera del presidente Ho Chi Minh por la independencia y la unificación de Vietnam durante más de medio siglo lo ha convertido no solo en el líder del pueblo vietnamita, sino también en el famoso arquitecto del mundo que ha escapado al colonialismo".
2. El pensamiento de Ho Chi Minh cristaliza los valores eternos de la humanidad: la paz, la independencia nacional y el progreso social.
El mundo honra a Ho Chi Minh como un Pacificador Cultural porque siempre se esforzó por resolver conflictos con otras naciones mediante el diálogo cultural. Cuando se vio obligado a defenderse, limitó proactivamente el espacio bélico en Vietnam para proteger la paz regional y mundial. Ho Chi Minh amaba mucho la paz, pero tenía que ser una paz verdadera: una paz en la independencia y en la libertad, porque como él mismo declaró: "Todos los pueblos del mundo nacen iguales; Toda nación tiene derecho a la vida, el derecho a la felicidad y el derecho a la libertad.
Para Ho Chi Minh, la independencia y la libertad no son sólo objetivos políticos sino también valores morales. Una persona patriota, una nación con orgullo no aceptará una vida de esclavitud. Cuando el mundo todavía estaba lleno de injusticias, el pensamiento de Ho Chi Minh: "Nada es más precioso que la independencia y la libertad" se convirtió en la gran verdad de la época.
3. La ideología de Ho Chi Minh expresa el deseo de solidaridad y cooperación amistosa entre las naciones.
Nguyen Ai Quoc-Ho Chi Minh fue el primer vietnamita en afirmar: "La revolución de Annam también es parte de la revolución mundial. Cualquiera que haga la revolución en el mundo es un camarada del pueblo anamita. Éste puede considerarse el inicio de su estrategia de solidaridad internacional. Cabe destacar que esta estrategia nació no sólo con fines políticos sino también del sentimiento humano: “A través de las montañas y los ríos, somos una familia/ Porque dentro de los cuatro mares, todos somos hermanos”. Ese sentimiento en el comunista Nguyen Ai Quoc era tan profundo que en 1923, el poeta soviético Osip Mandelstam sintió: "A través del comportamiento noble y la voz cálida de Nguyen Ai Quoc, parece que escuchamos el mañana y vemos el inmenso silencio de la amistad mundial".
Cuando nació la República Democrática de Vietnam, el presidente Ho Chi Minh declaró: Vietnam está dispuesto a "ser amigo de todos los países democráticos y no enemistarse con nadie". Educó constantemente a la gente sobre la amistad y la moralidad de "ayudar a los amigos es ayudarse a uno mismo". La "Guerra Fría" empujó a los países a la "confrontación", pero Ho Chi Minh siguió afirmando persistentemente: "Países con diferentes regímenes sociales y diferentes formas de conciencia pueden vivir juntos en paz". Ho Chi Minh fue una persona que siempre buscó unir en lugar de excluir, tratando siempre de encontrar el “denominador común” en lugar de “profundizar” las diferencias. Con el espíritu de "buscar la unidad en la diversidad", Ho Chi Minh no sólo fue una persona con un pensamiento internacional moderno y tolerancia cultural, sino también un embajador de Vietnam en el mundo.
4. El pensamiento de Ho Chi Minh refleja el espíritu de innovación e integración, la gran tendencia de la era actual.
Ho Chi Minh era una persona especialmente sensible a las cosas nuevas. También definió la revolución desde esta perspectiva: “La revolución es destruir lo viejo para crear lo nuevo, destruir lo malo para crear lo bueno”. Fiel al marxismo, seguía planteándose la pregunta: «Marx construyó su doctrina sobre una cierta filosofía de la historia, pero ¿de qué historia?» Historia europea ¿Qué es Europa? “Eso no es toda la humanidad”. A partir de esa conciencia, Ho Chi Minh no sólo aplicó sino que desarrolló creativamente el marxismo-leninismo con una serie de argumentos nuevos, adecuados a la revolución vietnamita. Al frente de la construcción del socialismo, aconsejó a los cuadros no ser en absoluto dogmáticos ni conservadores. En su "Testamento", aunque no utilizó directamente el concepto de "innovación", esbozó a grandes rasgos una estrategia para la innovación y aconsejó: "Se trata de luchar contra lo viejo y corrupto, para crear cosas nuevas y frescas". La causa de la innovación iniciada por el VI Congreso del Partido ha vuelto a ese espíritu y los logros alcanzados por la innovación son verdaderamente grandes. Esto es un testimonio de la capacidad de previsión estratégica de Ho Chi Minh. Como el mundo se desarrolla hoy a una velocidad sin precedentes, el pensamiento innovador de Ho Chi Minh cobra aún más significado.
Ho Chi Minh también fue quien sentó las bases de la política de puertas abiertas y la integración internacional de Vietnam. Tan pronto como nació el Estado revolucionario y no había sido reconocido por ningún país, la política de apertura y de llamada a las inversiones fue afirmada por Él en el "Llamamiento a las Naciones Unidas" (diciembre de 1946). En materia de comercio internacional, Ho Chi Minh declaró: “Vietnam comerciará con todos los países del mundo que quieran comerciar honestamente con Vietnam”. Hoy en día, la integración internacional integral se ha convertido en una tendencia inevitable, pero en la década de 1940, la política de cooperación económica de Ho Chi Minh con países con ideologías y sistemas políticos diferentes era verdaderamente una forma de pensar muy nueva y progresista.
5. Los pensamientos culturales y éticos de Ho Chi Minh no sólo promueven el entendimiento mutuo entre las naciones sino que también dejan un modelo de cultura humana.
Para Ho Chi Minh, la cultura no es algo demasiado sublime sino que debe convertirse en "cultura de vida", es decir, la cultura debe contribuir a eliminar el atraso, la ignorancia, la vanidad, el lujo en las costumbres y mejorar el conocimiento de la gente para que cada persona pueda liberar plenamente su "capacidad humana".
Ho Chi Minh fue muy profundo en su opinión de que la absorción de la cultura humana debe ir de la mano con la promoción de la cultura nacional porque además de la cuestión de los beneficios, también es una dedicación en el espíritu de "habiendo disfrutado las cosas buenas de los demás, también debemos dar cosas buenas a los demás para que las disfruten". Con puntos de vista extremadamente profundos, la UNESCO evaluó: la ideología de Ho Chi Minh "es la encarnación de las aspiraciones de las naciones que desean afirmar su identidad cultural y mejorar el entendimiento mutuo entre las naciones".
Ho Chi Minh también fue un pensador especialmente interesado en la ética. Al hablar de la importancia de la ética, Ho Chi Minh siempre afirmó que la ética es la raíz de los seres humanos, la fuerza de los revolucionarios y del Partido revolucionario, la condición para que las personas alcancen sus talentos y el factor que crea el atractivo de la doctrina revolucionaria. Según Ho Chi Minh, la moral más alta es esforzarse y sacrificarse por la independencia nacional y la felicidad del pueblo y la humanidad.
El pensamiento moral de Ho Chi Minh convence no sólo por sus características científicas y humanísticas, sino también por su vida “pura como la luz” y su completa dedicación al pueblo y al país. No sólo el pueblo vietnamita, sino también los grandes intelectuales de la época han reconocido: "Hablando de una persona cuya vida entera dejó una profunda gratitud al pueblo, no hay nadie más que Ho Chi Minh". Las reflexiones de Ho Chi Minh sobre la ética y la ética de Ho Chi Minh –modelo típico de pureza y nobleza– siempre se funden y tienen una gran actualidad para el paradójico mundo actual.
El mundo es cada vez más rico y moderno, pero debido al desarrollo excesivo del individualismo, la creciente brecha entre ricos y pobres y la desigualdad entre clases y etnias, muchas personas han caído en una crisis de vida y de creencias. Esto conduce a un aumento de la violencia y a estilos de vida desviados entre un segmento de la población. Hasta el punto de que algunos utilizan la frase "barbarie civilizada" para hablar del mundo moderno. Durante su vida, el Primer Ministro indio Nehru concluyó acertadamente que: “El mundo hoy está atravesando una crisis… Lo que se necesita ahora es un enfoque de paz, amistad y amistad. “Ho Chi Minh es un símbolo de ese enfoque”. El pensamiento humanista y ético de Ho Chi Minh con la filosofía de vida "rectitud y cercanía al pueblo" despertará la parte "buena" en cada persona, ayudándoles a encontrar la forma correcta de vivir y la manera correcta de comportarse para alcanzar la verdadera felicidad.
Han pasado los años pero Ho Chi Minh “no es un recuerdo del pasado. “Es un hombre maravilloso para todos los tiempos”. Esa es la evaluación precisa que la humanidad ha dado a nuestro tío Ho.
Profesora asociada, Dra. TRAN THI MINH TUYET, Facultad de Pensamiento de Ho Chi Minh, Academia de Periodismo y Comunicación
Fuente: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/nhan-thuc-sau-sac-tu-tuong-ho-chi-minh-cung-la-mot-cach-phong-ngua-su-suy-thoai-ve-tu-tuong-chinh-tri-761729
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