Desde la ciudad portuaria de Sa Huynh
La profesora Lam Thi My Dung afirmó que, en tiempos prehistóricos y en los primeros tiempos históricos, el Mar de China Meridional era un punto medio del corredor cultural y económico de Norte a Sur y de Este a Oeste.
Los puertos marítimos del centro de Vietnam cuentan con rutas cortas que conectan las rutas marítimas internacionales del Mar de China Meridional con las rutas terrestres y fluviales del Sudeste Asiático continental. Los descubrimientos arqueológicos realizados en el Sudeste Asiático durante el último siglo indican que el antiguo pueblo Sa Huynh participaba en el comercio a lo largo de la ruta marítima que conectaba el sur de China con los países del Sudeste Asiático, la India y el Mediterráneo.
Algunos productos únicos del antiguo pueblo Sa Huynh, como aretes de tres puntas y aretes con dos cabezas de animales, han aparecido en lugares fuera de Vietnam, como Taiwán, Filipinas, Tailandia y Camboya. Por otro lado, existen artefactos elaborados con materiales importados, como diversos tipos de ágata.
En su monografía "Contacto con la India en la cultura Sa Huynh", la Dra. Nguyen Kim Dung sostiene que "algunas de las cuentas, como las de ágata con bandas blancas y negras y las de granate púrpura descubiertas en los sitios de Sa Huynh, tienen origen indio".
Por lo tanto, se puede afirmar que las actividades de comercio exterior en la provincia de Quang Nam se originaron en la época en que el antiguo pueblo Sa Huynh gobernaba esta tierra. Con embarcaciones rudimentarias, siguiendo las corrientes oceánicas del océano Pacífico , podían llegar a otras regiones del Sudeste Asiático para comerciar y comprar los bienes necesarios.
Según muchos investigadores, alrededor de los siglos I-II a.C. aparecieron en el sudeste asiático las denominadas "ciudades portuarias" y se formó un tipo de pequeños Estados: los "estados portuarios".
Este estado controlaba todas las actividades de transporte en los principales ríos. Las zonas de aguas abajo se convirtieron en ciudades portuarias, mientras que las de aguas arriba se utilizaban para explotar los recursos forestales y abastecer a comerciantes extranjeros. El poder de estos principados residía en sistemas teocráticos externos como el hinduismo o el islam.
La antigua tierra de Hoi An, donde convergen los principales ríos de Quang Nam, cuenta con numerosos puertos fluviales y el estuario de Dai Chiem, lo que la convierte en un lugar ideal para convertirse en una "ciudad portuaria", una puerta de entrada para el antiguo pueblo Sa Huynh de Quang Nam para el comercio con el mundo exterior. Esta "ciudad portuaria" no solo desempeñó un papel crucial en la economía, sino que también fue un lugar donde se introdujo la civilización india muy tempranamente. Es probable que la nobleza Sa Huynh adoptara el hinduismo para aumentar su influencia política, formando un estado rudimentario que posteriormente se convertiría en el principado de Amaravati dentro del antiguo reino de Champa.
...al puerto comercial de Champa
Siguiendo los pasos de las actividades económicas del antiguo pueblo Sa Huynh, el pueblo Cham desarrolló una red de comercio en los muelles y mercados a lo largo de los ríos Thu Bon, Vu Gia y Cu De. También eran hábiles navegantes.
Basándose en documentos de antiguos textos chinos, como el Estudio Integral de la Literatura y la Historia de la Dinastía Song, G. Maspero escribió en su obra *El Reino de Champa*: «Los cham eran hábiles pescadores y valientes marineros; no temían viajar lejos. Bajo el reinado de Wen (Pham Van), navegaron hacia puertos chinos, y sus relaciones con Java demuestran que sus barcos visitaban con frecuencia ciudades costeras de Java». La corte de Champa organizaba y gestionaba la importación y la exportación con gran rigor.
Una pieza de evidencia del comercio entre Champa y la India es una estatua de Buda Shakyamuni descubierta en la región de Dong Duong en 1911. La estatua representa a Buda Shakyamuni de pie sobre un pedestal en forma de loto, vistiendo una túnica monástica con su hombro derecho expuesto, los pliegues de la túnica curvándose hacia su hombro izquierdo, su mano derecha en el mudra de predicación (vitarkamudra) y su mano izquierda agarrando el borde de su túnica (katakamudra).
Jean Bosselier sugiere que la estatua presenta rasgos del estilo Amaravati, originario de la región de Andhra Pradesh, en el sureste de la India, que data de finales del siglo IV y principios del VI. Por lo tanto, la estatua es anterior a la construcción del monasterio budista Dong Duong y fue traída del extranjero a Champa.
Gracias a su favorable ubicación geográfica, la abundancia de recursos naturales y la eficiencia de sus actividades comerciales, Amaravati se convirtió en uno de los principados más prósperos del reino de Champa. La región de Amaravati incluía los puertos comerciales de Cua Han (Da Nang), Cua Dai (Hoi An) y Cua Khuc (Quang Ngai), además de los puertos de las islas de Cu Lao Cham y Cu Lao Re, que eran puntos de desembarco frecuentes para barcos mercantes de la India, China, Arabia y otros países del Sudeste Asiático.
Hoi An, situada estratégicamente en la ruta marítima que conecta a China con el Sudeste Asiático, el Sur de Asia y el Oeste de Asia, se convirtió en un importante punto de parada para la compra y el intercambio de bienes.
Las excavaciones y trabajos exploratorios en Thanh Chiem, Hau Xa, Trang Soi, Bau Da, Cu Lao Cham (Hoi An), Trung Phuong, Tra Kieu (Duy Xuyen)... han descubierto numerosas cerámicas y monedas de cobre chinas de las dinastías Tang, Song y Yuan, junto con artefactos de origen asiático occidental, como cerámica islámica y vidrio coloreado. El comercio exterior en la ciudad portuaria de Hoi An durante el período Champa fue más dinámico que en la zona de la bahía de Da Nang gracias a la abundancia de productos forestales y agrícolas en las cabeceras de los ríos Thu Bon y Vu Gia, y también a la famosa seda producida en la región de Amaravati, muy apreciada por los habitantes de Asia occidental.
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Fuente: https://baoquangnam.vn/ngoai-thuong-champa-nhin-tu-quang-nam-3144319.html
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