El Festival del Día de Phu difunde el valor del patrimonio cultural de la creencia del pueblo vietnamita en el culto a las Diosas Madres de los Tres Reinos en Nam Dinh.

El ritual de llevar a la Diosa Madre para recibir las escrituras en el Festival Phu Day en 2025.

La meritoria artesana Tran Thi Hue, directora del Templo Tien Huong y presidenta de la Asociación para la Protección y Promoción del Patrimonio de la "Práctica del Culto a los Tres Palacios de la Diosa Madre Vietnamita" en la provincia de Nam Dinh , declaró: "Desde una creencia primitiva hasta los siglos XV y XVI, con la influencia del taoísmo y la aparición de la leyenda de la Santa Madre Lieu Hanh, la integración de la cultura y el modelo del templo real ha unificado todo el sistema de culto a la Diosa Madre del pueblo vietnamita en una entidad unificada para formar el culto a los Tres o Cuatro Palacios de la Diosa Madre. En muchos palacios y templos, la Santa Madre Lieu Hanh es venerada como la deidad principal. Los Tres Palacios se refieren a tres regiones: el Palacio Celestial, el Palacio Terrenal y el Palacio del Agua. En consecuencia, el concepto del universo yin-yang se divide en tres regiones: la región Celestial, llamada Thuong Thien, correspondiente al color rojo; la región Terrenal. La región del Agua, llamada Dia Phu, corresponde al color amarillo; la región del Agua, llamada Thoai Phu, corresponde al color blanco. En el culto a los Cuatro Palacios de la Diosa Madre, además de las tres regiones mencionadas, también se encuentra la región del Bosque Montañoso, llamada El Palacio de la Música, que corresponde al color azul. Cada región está presidida por una Santa Madre. En el templo vietnamita dedicado al culto a la Diosa Madre de los Tres Palacios, también se encuentran figuras históricas o legendarias que han contribuido al pueblo y al país y son veneradas por la comunidad.

Phu Day es un lugar donde convergen valores culturales tangibles e intangibles únicos; En el cual, el "Festival del Día de Phu" y el "Ritual Chua Van del Pueblo Vietnamita" han sido incluidos en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional por el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo . En particular, “La práctica de adorar a las Diosas Madres de los Tres Reinos del pueblo vietnamita” ha sido reconocida por la UNESCO en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. El Festival Phu Day, asociado con el culto a la Diosa Madre, es un festival tradicional, una costumbre social creada por la comunidad para satisfacer las necesidades de la vida cultural y espiritual de las personas, preservada, heredada y desarrollada por generaciones de personas.

Las prácticas básicas de la creencia del culto a la Diosa Madre son el ritual y los festivales Chau Van. El Festival del Día de Phu se celebra del 3 al 8 del 3er mes lunar cada año (el 3 es el principal día conmemorativo de la Santa Madre Lieu Hanh) en el espacio sagrado de más de 20 templos, casas comunales, pagodas, palacios, pagodas y mausoleos del sistema de reliquias relacionado con el culto a la Diosa Madre local; El centro de las actividades del festival es el Palacio Tien Huong, el Palacio Van Cat y el Mau Mau Mau Mau, tres reliquias clasificadas por el Estado como reliquias históricas y culturales nacionales. Los sujetos culturales que se practican en el festival Phu Day incluyen la comunidad de la comuna Kim Thai, creyentes, seguidores, discípulos, jóvenes de la religión de la Diosa Madre y muchos turistas de todo el mundo.

El Festival Phu Day integra muchos valores históricos, creencias culturales del culto a la Diosa Madre y la cultura popular de los residentes agrícolas productores de arroz en el Delta del Norte. Durante el festival, se celebran muchos rituales y actividades culturales únicos, que atraen la participación de personas de todos los ámbitos de la vida, muchos componentes sociales, especialmente seguidores del culto a la Diosa Madre y del budismo. Esto refleja la armonía entre creencias y religiones, creando un “hilo” que conecta a la comunidad, guiando a las personas hacia los valores humanísticos de “verdad – bondad – belleza”. A lo largo de muchas generaciones, esos valores tradicionales se han cultivado, cristalizado, convergido y difundido ampliamente por todas las regiones del país. Phu Day se ha convertido en un atractivo destino turístico espiritual para visitantes nacionales e internacionales.

En el festival Phu Day, el ritual Chau Van (mediumnidad espiritual), el Hoa Truong Hoi (festival de arreglo de cartas), la procesión de antorchas y la procesión Mau para solicitar las escrituras son las características más típicas de la práctica del culto a la Diosa Madre. El ritual vietnamita Chau Van se desarrolló con fuerza en Nam Dinh a partir del siglo XVII y luego se extendió a provincias vecinas como Ha Nam, Thai Binh, Ninh Binh y muchas localidades de todo el país. El ritual Chau Van tiene lugar en la mayoría de los templos y santuarios del complejo de reliquias histórico-culturales de Phu Day. El proceso de practicar el ritual Chau Van incluye 4 pasos: invitar al Santo a entrar al mundo, contar la historia y los méritos del Santo, pedir su bendición y despedirlo. Las estatuas de bronce representan la manifestación espiritual y simbólica de los santos. Respecto a las melodías, en el ritual Chau Van del Día de Phu, se suelen utilizar 6 grupos principales de melodías: el grupo bi, el grupo doc, el grupo con, el grupo phu, el grupo xa y el grupo rítmico one. El ritual de la mediumnidad espiritual se lleva a cabo en una atmósfera de humo de incienso, cantos melodiosos, tambores, badajos, laúdes lunares, flautas y violines de dos cuerdas... a veces pausados ​​y suavemente, a veces urgentes y alegres; Las estatuas de bronce con espléndidos trajes, cambiando de humor, balanceándose y rebotando en danzas simbólicas y estilizadas hacen que el público se sumerja en el mundo sobrenatural de los santos. El ritual Chau Van es una forma de representación folclórica basada en la combinación armoniosa de elementos musicales, trajes espirituales con elegantes danzas sagradas y rituales solemnes que expresan conceptos de historia, cultura, roles de género e identidad étnica.

El Hoa Truong Hoi es una actividad asociada a las contribuciones de la Princesa Tran Thi Ngoc Dai, de la aldea de Thong Khe, comuna de Dong Doi, distrito de Thien Ban, antigua prefectura de Nghia Hung (ahora aldea de Thong Khe, comuna de Cong Hoa, distrito de Vu Ban). Según la leyenda, en el siglo XVII, el Norte sufría continuas inundaciones y cada año la gente de todo el mundo tenía que regresar a la capital para construir diques en el río Nhi Ha (Río Rojo). Los habitantes de Thien Ban, en la zona de Ke Day, aguas abajo del río Nhi Ha, sufrieron inundaciones, pero aun así tuvieron que seguir las órdenes del tribunal de ir a la capital para construir diques. Al ver a los trabajadores del dique sufrir hambre y pobreza, la princesa Tran Thi Ngoc Dai pidió al Señor Trinh que tuviera piedad y eximiera a la gente de Thien Ban de tener que realizar trabajos forzados para construir diques en la capital. Después de eso, Lord Trinh distribuyó alimentos a la gente para que regresara a casa a reparar los diques locales. Antes de regresar a casa, la Princesa le pidió a la gente que fuera a Phu Day para agradecer a la Santa Madre Lieu Hanh. Al regresar a casa, la gente estaba feliz, recogió herramientas de excavación en el patio y las ordenó en las palabras "Viva el Santo Palacio", inclinándose ante la Santa Madre para mostrar su gratitud. Desde entonces, “Hoa truong hoi” se ha convertido en una actividad típica del festival Phu Day que se celebra en Phu Tien Huong y Phu Van Cat, mantenida y desarrollada por la comunidad local hasta el día de hoy. Los caracteres que suelen disponerse en el festival son caracteres chinos con el contenido: "Paz nacional y seguridad del pueblo", "Paz mundial", "Madre del mundo"..., expresando los sueños de los residentes agrícolas, rezando por la paz nacional y la seguridad del pueblo, un clima favorable, la paz mundial y la prosperidad, recordando a todas las personas que siempre recuerden los méritos de la Santa Madre.

El ritual de llevar a la Diosa Madre para recibir los sutras es un ritual sagrado que se originó después del evento de la "Gran Guerra de Song Son", cuando la Diosa Madre Lieu Hanh fue salvada y aceptada por Buda Tathagata. A partir de entonces, la Madre Lieu Hanh se refugió en Buda para salvar a los seres sensibles de la miseria y el sufrimiento. La procesión de la Diosa Madre para recibir los sutras se realiza desde el Palacio Van Cat hasta la Pagoda Linh Son (el 5 de marzo del calendario lunar) y desde el Palacio Tien Huong hasta la Pagoda Tien Huong (el 6 de marzo del calendario lunar). En las procesiones se intercalan gente local y turistas de todo el mundo, junto con personas que portan pancartas ceremoniales, una compañía de ocho tonos, banderas de cinco colores, equipos de baile con látigos y palos, equipos con máscaras, leones, dragones, etc., creando una atmósfera de festival extremadamente animada. El ritual de llevar a la Diosa Madre desde el palacio a la pagoda para recibir las escrituras budistas se realiza a gran escala con la participación de una gran comunidad, lo que demuestra la relación armoniosa y cohesiva entre la creencia del culto a la Diosa Madre con el Dao Trang Interno y el budismo, convirtiéndose en una característica cultural y religiosa única en el festival Phu Day. En Phu Tien Huong, la ceremonia de encendido de antorchas se celebra la tarde del quinto día del tercer mes lunar. Según las creencias populares, el fuego sagrado que se lleva desde el santuario de la Diosa Madre durante los festivales disipará la mala suerte y traerá buena suerte y fertilidad. Los chamanes, sacerdotes taoistas, guardianes de incienso y sirvientes del templo del palacio prohibido de Phu Tien Huong solicitaron sinceramente el fuego sagrado, y luego lo llevaron a encender más de 1.000 antorchas más y luego lo entregaron a la gente de la zona para que lo llevaran alrededor del Día de Phu. El fuego sagrado en la procesión de antorchas de Phu Tien Huong simboliza la luz de la creencia en una vida próspera y feliz.

Durante los 6 días que dura el festival Phu Day, para entretener a los visitantes de todo el país, se llevan a cabo con entusiasmo actividades del festival como: liberar dragones para que vuelen en Phu Tien Huong; jugar ajedrez humano en Phu Van Cat; Artes escénicas en el Templo Cay Da Bong... En particular, el festival también es una oportunidad para honrar, promover, preservar y desarrollar el valor del patrimonio inmaterial "Ritual Chau Van vietnamita" a través del programa del festival de arte cantado Hat Van y Chau Van en Phu Tien Huong y Phu Van Cat. Al llegar al Festival, hay docenas de cung van de todas partes que participan en muchas presentaciones de canto como: Chau De Nhi Thuong Ngan, Chau Luc Cung Nuong, Chau Be, Chau Be Thuong, Quan Lon Tam Phu, Quan Lon De Tam, Chua Dong Cuong, Chua Thac Bo... En los días de competencia, atrae a una gran cantidad de personas locales y turistas de todas partes para disfrutar de las melodías cantadas y los medios. En el antiguo espacio sagrado, con una música a veces melodiosa, a veces lenta, a veces bulliciosa, vibrante, los asistentes sintieron una gama completa de emociones.

Después de más de 30 años, el Estado permitió que el festival Phu Day se reabriera. Hasta ahora, el festival ha sido restaurado, convergiendo plenamente los valores culturales y espirituales; convertirse en uno de los 5 festivales más grandes del país y un destino turístico espiritual que atrae a turistas nacionales e internacionales. El Festival Phu Day 2025 se celebró del 31 de marzo al 5 de abril (es decir, del 3 al 8 del tercer mes lunar) y atrajo a una gran cantidad de lugareños y turistas de todo el país. "Marzo es el aniversario de la muerte de Madre". Al venir al Día de Phu, la gente tiene la oportunidad de ofrecer incienso, adorar a la Diosa Madre, visitar y adorar el sistema de reliquias de adoración de la Diosa Madre y sumergirse en el espacio del festival cultural. Gracias a una buena preparación, el festival Phu Day de este año se llevó a cabo de manera segura y saludable, satisfaciendo las necesidades culturales y religiosas de la comunidad.

Artículo y fotos: Khanh Dung

Fuente: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/le-hoi-phu-day-lan-toa-gia-tri-di-san-van-hoa-tin-nguong-tho-mau-tam-phu-cua-nguoi-viet-tai-nam-dinh-a982e23/