Vietnam Revolutionary Press - Historias de los primeros tiempos La Prensa Revolucionaria de Vietnam está a punto de cumplir 100 años de su creación y desarrollo. Para conocer los logros gloriosos e impresionantes de hoy, no podemos dejar de mencionar el contexto de los primeros días y los esfuerzos por construir la Prensa Revolucionaria Vietnamita del Líder Nguyen Ai Quoc. Cómo fueron los inicios de la prensa revolucionaria vietnamita, qué condiciones y factores contribuyeron al nacimiento de la prensa revolucionaria... será el contenido principal del tema "Prensa revolucionaria vietnamita: historias de los inicios". |
“ En la época actual, sin un periódico político no puede haber un llamado movimiento político”, “lo que necesitamos en primer lugar es un periódico, sin él no podemos realizar sistemáticamente una propaganda y agitación muy completa y de principios ”, el líder Nguyen Ai Quoc en su viaje para encontrar una manera de salvar el país, parecía haber tomado en serio las opiniones de VI Lenin sobre la prensa. Y esa fue también una de las primeras razones del nacimiento del periódico Thanh Nien de la Prensa Revolucionaria Vietnamita.
De la crisis y el estancamiento en el camino hacia la salvación nacional a principios del siglo XX
“ Phan Chu Trinh sólo pidió a los franceses que llevaran a cabo reformas... Eso estuvo mal, no fue diferente a pedirle clemencia al enemigo. Phan Boi Chau esperaba que Japón ayudara a expulsar a los franceses. Eso es muy peligroso, no se diferencia de "dejar que el tigre entre por la puerta principal y el leopardo por la puerta trasera". El señor Hoang Hoa Tham era aún más realista, porque estaba luchando directamente contra los franceses. "Pero según la gente, todavía tiene un fuerte carácter feudal" , así comentaba el joven patriota Nguyen Tat Thanh a principios del siglo XX, antes de los sucesivos fracasos de sus predecesores en el camino de la salvación nacional. Nguyen Tat Thanh admiraba profundamente el patriotismo de los eruditos, literatos y patriotas que se sacrificaron por el país, pero no estaba de acuerdo con la forma de salvar el país de sus predecesores. Aunque la ideología patriótica de Nguyen Tat Thanh aún no había tocado el socialismo en ese momento, demostró una estatura que sobrepasaba la visión contemporánea de salvar al país, que consistía en salir por su cuenta para encontrar una manera de salvar al país, sin depender de ningún país; No pidas ni llames a otros para que te ayuden.
A partir del punto muerto y la crisis en la que se encontraba la forma de salvar al país en Vietnam en ese momento, el joven Nguyen Tat Thanh decidió partir para encontrar una manera de salvar el país. Más tarde le dijo al periodista soviético Osip Mandelstam: “ Cuando tenía trece años, escuché por primera vez tres palabras francesas: Libertad, Igualdad, Fraternidad. Para nosotros, toda persona blanca es francesa. Los franceses lo dijeron... En las escuelas para nativos, los franceses enseñan a la gente como a loros. Esconden libros y periódicos a mi gente. No sólo se prohibieron los libros de los nuevos escritores, sino también los de Rousseau y Montesquieu. ¿Y ahora qué? “Decidí buscar una manera de viajar al extranjero ”.
El 5 de junio de 1911, desde el muelle de Nha Rong, puerto de Saigón, el joven patriota Nguyen Tat Thanh abandonó la patria a bordo del barco Amiral Latouche Tréville para cumplir su ambición de liberar al país de la esclavitud del colonialismo y del imperialismo. (Foto: Documento VNA)
Y el 3 de junio de 1911, se embarcó en un barco mercante francés y fue aceptado como ayudante de cocina a bordo. El 5 de junio de 1911, el barco Amiral Latouche Treville partió del puerto de Nha Rong con un vietnamita de 21 años llamado Nguyen Tat Thanh.
A la admiración de las opiniones de Lenin sobre el periodismo
El barco Amiral Latouche Tréville llegó a Marsella el 6 de julio de 1911. Sin embargo, el joven Nguyen Tat Thanh no se quedó en Francia, sino que viajó a varios países de África, América, Inglaterra, participó en numerosas actividades y solo regresó a Francia a finales de 1917.
Desde aquí comenzó sus años de activa actividad revolucionaria en el extranjero. A principios de 1919, Nguyen Tat Thanh se unió al Partido Socialista Francés. También ese año, en la Conferencia de Versalles, en nombre de la Asociación de Patriotas Vietnamitas en Francia, Nguyen Tat Thanh, Phan Chau Trinh y Phan Van Truong redactaron la "Demanda del Pueblo de Annam" (la Demanda de ocho puntos) y la enviaron a la Conferencia, causando revuelo en Francia y el mundo en ese momento. En julio de 1920, Nguyen Ai Quoc leyó las Tesis de Lenin sobre las cuestiones nacional y colonial. En diciembre de 1920, Nguyen Ai Quoc asistió al Congreso del Partido Socialista Francés. Aquí votó a favor de la Tercera Internacional y participó en la fundación del Partido Comunista Francés, convirtiéndose en el primer comunista de Vietnam. En 1921, con la ayuda del recién creado Partido Comunista Francés, él y varios revolucionarios en las colonias francesas establecieron la Unión de Pueblos Coloniales para luchar contra el colonialismo.
Fue también durante estos años que conoció y apreció profundamente las opiniones de VI Lenin sobre la prensa: " En la época actual, sin un periódico político, no puede haber movimiento llamado político", "en primer lugar, necesitamos un periódico, sin él, no podemos realizar sistemáticamente una propaganda y agitación muy completa y de principios"; “La prensa es el propagandista, el agitador, el organizador general, el líder general”.
Reconoció claramente la importancia del periodismo revolucionario, considerándolo un frente y un arma poderosa en la lucha por la independencia nacional. Afirmó: la prensa revolucionaria debe ser el portavoz de la organización revolucionaria, el líder en la ideología y la política, orientando la propaganda de las políticas y líneas revolucionarias, reflejando la vida y las aspiraciones del pueblo. Nguyen Ai Quoc se dio cuenta de que: “ La prensa es una forma de voz que se graba, se difunde ampliamente y se populariza entre un gran número de lectores, ayudándolos a comprender más sobre temas que no entienden, esperan, sobre los que se preguntan, etc. El periódico será como un propagandista que no está presente pero que aún así llega a las masas. El periódico todavía existe como organización revolucionaria. “Presenta hechos, por lo que es mucho más convincente que los discursos y la propaganda”.
También reconoció claramente que sin teoría revolucionaria no hay movimiento revolucionario; Sin una organización de vanguardia que dirija la revolución en la dirección y los pasos correctos, la revolución no puede tener éxito. Pero para lanzar y expandir rápidamente el movimiento revolucionario, para alcanzar un consenso sobre la teoría, la política y la ideología para construir una organización revolucionaria pionera, debe haber un periódico revolucionario. Ese periódico –según el concepto de Lenin– sería como parte de una fragua gigante que avivaría cada chispa de la lucha de clases y de la indignación popular hasta convertirla en un enorme incendio.
Lenin expresó una vez su opinión: En nuestra opinión, el punto de partida de la actividad, el primer paso práctico hacia el establecimiento de la organización deseada y el hilo final que, si se capta, nos permitirá desarrollar, consolidar y expandir continuamente esa organización, debe ser la creación de un periódico político para toda Rusia. Lo primero que necesitamos es un periódico, sin el cual no podemos llevar a cabo de forma sistemática una campaña de propaganda exhaustiva y basada en principios. El dirigente Nguyen Ai Quoc, que comprendió claramente este punto de vista, afirmó que el primer paso práctico para establecer una organización política como la deseada era crear inmediatamente un periódico que fuera un portavoz con la tarea de hacer propaganda colectiva. Sin un periódico, sería imposible transmitir políticas y puntos de vista a las organizaciones de base y a sus miembros, especialmente en condiciones de operaciones secretas. Nguyen Ai Quoc aplicó creativamente el pensamiento de Lenin: Lo que absolutamente necesitamos en este momento es un periódico político. Si el partido revolucionario no sabe unificar su influencia sobre las masas a través de la voz de la prensa, entonces el deseo de influir por otros métodos más poderosos es sólo una ilusión.
Anh Thu
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