El valor imperecedero del pensamiento de Ho Chi Minh sobre la “ética revolucionaria”

En diciembre de 1958, el presidente Ho Chi Minh escribió la obra "Ética revolucionaria", publicada en la revista Study bajo el seudónimo de Tran Luc. En esta obra, el tío Ho presentó una visión integral y sistemática del origen, el papel, el contenido y el valor de la ética revolucionaria y enunció plenamente los estándares éticos de los cuadros y miembros del partido.

Además de este trabajo, el presidente Ho Chi Minh también escribió muchos otros artículos sobre la ética revolucionaria, formando un sistema ideológico unificado, específico y claro, demostrado a través del propio ejemplo moral y estilo de Ho Chi Minh.

La moral es la raíz de un revolucionario.

Según el Presidente Ho Chi Minh, la condición previa para que los funcionarios públicos y los miembros del Partido completen sus tareas es tener una ética revolucionaria: "Un revolucionario debe tener la ética revolucionaria como base para poder completar la gloriosa tarea revolucionaria..." (1). En una ocasión comparó la moral revolucionaria con las raíces de un árbol o el nacimiento de un río: «Así como un río necesita una fuente para tener agua, sin ella el río se seca. Un árbol necesita raíces; sin raíces, el árbol se marchita. Un revolucionario debe tener moral; sin moral, por muy talentoso que sea, no puede liderar al pueblo». (2)

El presidente Ho Chi Minh visitó la comuna de Nam Cuong, distrito de Tien Hai, provincia de Thai Binh , el 26 de marzo de 1962 - Foto en el Museo Provincial de Thai Binh

El presidente Ho Chi Minh enfatizó el papel de la moral como fundamento espiritual, ayudando a los cuadros y miembros del partido a mantenerse firmes ante todas las dificultades y desafíos, y a estar dispuestos a sacrificarse por la causa revolucionaria: «Con moral revolucionaria, ante las dificultades, las adversidades y los fracasos, no seremos tímidos ni nos retiraremos. Por los intereses comunes del Partido, de la revolución, de la clase, de la nación y de la humanidad, no dudaremos en sacrificar nuestros propios intereses personales». “Cuando enfrentes condiciones favorables y éxitos, mantén el espíritu de dificultad, sencillez, modestia, preocupación ante el mundo, sé feliz después del mundo; preocúpate por completar bien las cosas, no compitiendo en términos de disfrute; sin servicio meritorio, sin burocracia, sin arrogancia, sin corrupción” (3). Citó: “En nuestro Partido, los camaradas Tran Phu, Ngo Gia Tu, Le Hong Phong, Hoang Van Thu, Nguyen Van Cu, Nguyen Thi Minh Khai y muchos otros camaradas se han sacrificado heroicamente por el pueblo y el Partido, dando un brillante ejemplo de moralidad revolucionaria imparcial del que todos podemos aprender”. (4)

La razón por la cual el Presidente Ho Chi Minh consideró la moral como la raíz de un revolucionario es porque está directamente relacionada con la capacidad y eficacia de "asumir" el trabajo del Partido gobernante. El partido gobernante dirige toda la sociedad y el Estado. Si los funcionarios y los miembros del partido no cultivan y practican la ética revolucionaria, el lado negativo del poder puede corromper la naturaleza humana. Por eso, siempre recordaba a los cuadros y militantes del partido: para hacer la revolución, en primer lugar, las personas deben tener un corazón puro, una ética noble hacia la clase obrera, el pueblo trabajador y la nación, y deben luchar siempre resueltamente por la independencia nacional y el socialismo. Afirmó: “Los cuadros revolucionarios deben tener una ética revolucionaria” (5). No se trata sólo de un requisito de calidad y capacidad, sino también de una cuestión de principios para orientar la percepción y la acción de cada oficial y unidad.

Para que cada cuadro y miembro del Partido se impregne verdaderamente de la ética revolucionaria, es necesario un entrenamiento y una preparación serios. El presidente Ho Chi Minh enfatizó: «La moral revolucionaria no cae del cielo. Se desarrolla y consolida mediante la lucha diaria y el entrenamiento constante. Así como el jade se vuelve más brillante cuanto más se pule, o el oro se vuelve más puro cuanto más se refina». (6)

Aunque consideraba la moral como la raíz y ocupaba el primer puesto en la escala de valores de la personalidad de un revolucionario, Ho Chi Minh siempre situó la "moral" en una relación dialéctica con el talento. “Una persona con talento pero sin virtud es inútil, una persona con virtud pero sin talento tiene dificultad para hacer cualquier cosa”; Tener talento pero carecer de virtud es como un economista muy bueno que malversa dinero. No solo no aporta nada beneficioso a la sociedad, sino que la perjudica. Tener virtud pero carecer de talento es como un Buda que no perjudica, pero tampoco beneficia a la humanidad. Y sólo cuando se combinan cualidades y habilidades, virtudes y talentos, los funcionarios y empleados públicos pueden desempeñar bien sus tareas.

Fortalecer la formación de las cualidades morales revolucionarias siguiendo el ejemplo del tío Ho

Basado en la correcta percepción del papel de la moral, el Presidente Ho Chi Minh se entrenó para tener las nobles cualidades morales de un comunista: leal al país, filial al pueblo; amar a la gente, diligencia, ahorro, integridad, justicia, imparcialidad, espíritu de solidaridad internacional, humanidad pura. A lo largo de su vida, se cultivó y se formó constantemente en la moralidad, convirtiéndose en una imagen ejemplar de "un líder y leal servidor del pueblo", no solo teniendo un fuerte atractivo e influencia en toda la nación, sino también teniendo una profunda influencia en todo el mundo.

Además de la autoformación, durante el proceso de dirección de la revolución vietnamita, el Presidente Ho Chi Minh prestó atención regularmente a la educación moral de los cuadros y miembros del partido. Dependiendo de cada período, estableció requisitos éticos específicos para que todos se esforzaran por practicar, contribuir a completar las tareas y traer grandes victorias a la revolución.

En su Testamento, dejado a todo el Partido y al pueblo antes de su fallecimiento, enfatizó especialmente la cuestión de la ética de sus miembros y cuadros: «Nuestro Partido es un partido gobernante. Cada miembro y cuadro debe estar verdaderamente imbuido de ética revolucionaria, ser verdaderamente ahorrativo, honesto, imparcial y altruista. Debemos mantener nuestro Partido verdaderamente limpio y ser dignos de ser líderes y servidores leales del pueblo». (8)

Imbuido de la ideología y el ejemplo moral de Ho Chi Minh, nuestro Partido en cada período revolucionario ha concedido importancia a la educación moral revolucionaria dentro del Partido y cada cuadro y miembro del Partido se entrena para convertirse en un verdadero revolucionario. Contribuyendo así significativamente a la implementación exitosa de los objetivos nacionales de desarrollo.

Después de más de 35 años de renovación, bajo la dirección del Partido, nuestro país ha alcanzado muchos logros extremadamente grandes. Sin embargo, las prácticas de innovación también revelan dificultades y desafíos. Nuestro Partido ha identificado cuatro riesgos principales, entre ellos el riesgo de corrupción, es decir, la degradación de la ética revolucionaria de una parte de los funcionarios y militantes del Partido. A partir de esa evaluación, el XII Congreso del Partido situó la tarea de construir el Partido en términos éticos a la par de la tarea de construir el Partido en términos políticos, ideológicos y organizativos. La Resolución 4 del Comité Central (12º mandato) señaló nueve signos de degradación moral y del estilo de vida y enfatizó que es "una amenaza directa a la supervivencia del Partido y del régimen".

El XIII Congreso Nacional del Partido continuó afirmando que la construcción del Partido en términos éticos es uno de los pilares del trabajo de construcción del Partido en general, teniendo una relación dialéctica con los contenidos de la construcción del Partido en términos políticos, ideológicos y organizativos. En consecuencia, el XIII Congreso del Partido enfatizó: «Promover el espíritu de autoformación y la formación moral de los cuadros y militantes del partido. Promover la educación moral revolucionaria, y estudiar y seguir de forma regular, extensa y eficaz la ideología, la moral y el estilo de Ho Chi Minh, en conjunción con el cumplimiento de las tareas políticas. Implementar estrictamente las normas del Partido sobre la responsabilidad de dar ejemplo: cuanto más alto sea el cargo, más ejemplar debe ser». (9)

Se puede afirmar que, hasta ahora, la ideología de Ho Chi Minh sobre la ética revolucionaria siempre ha sido una valiosa base y directriz para la construcción de los cuadros y militantes del Partido en particular, y para la construcción del nuevo pueblo socialista vietnamita en general.

Según VNA

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(1), (3), (4), (6): Obras completas de Ho Chi Minh, Editorial. Política Nacional, Hanoi, 1996, vol. 9, pág. 283, 284, 284, 293.

(2): Misma fuente, tomo 5, pág. 252-253.

(5): Ibíd., vol. 7, pág. 480.

(7): Misma referencia, tomo 9, pág. 172

(8): Ibíd., vol. 12, pág. 498.

(9) Partido Comunista de Vietnam: Documentos del 13º Congreso Nacional de Delegados, Editorial Política Nacional, Hanoi, 2021, volumen I, pág. 183.

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