Cuando el "Sr. Quang" es bueno en su trabajo
La historia del "Sr. Quang" fue mencionada bastante temprano por el erudito de Quang Nam, Nguyen Van Xuan, pero al principio solo estaba relacionada con palabras. En el estudio de 1969 “El movimiento Duy Tan”, escribió: “Desde el auge de la educación, Quang Nam comenzó a “exportar” maestros además de los de ocho ruedas y manos negras…
Cuando el Sr. Quang, el Sr. Bac y el Sr. Nghe llegaban a Binh Dinh, a menudo se detenían y a partir de entonces dejaban paso al Sr. Quang para que manipulara libremente el mercado de las palabras.
Entonces, la imagen del "maestro Quang" ya no se limita al "mercado literario". En 2001, en la conferencia "Quang Nam - valores culturales únicos", el retrato del "Sr. Quang" se amplió para incluir la historia de poseer habilidades y saber transmitir la profesión.
“En el pasado, muchas personas de Quang Nam eran llamadas respetuosamente Maestro Quang por toda la región Central Sur y del Sur. La palabra "maestro Quang" se llama de forma diferente a maestro Bac y maestro Nghe porque los maestros Bac y Nghe solo enseñan letras. (…) La palabra “maestro Quang” mencionada anteriormente se ha transmitido de generación en generación y no solo enseña letras, sino también todos los campos y profesiones.
"Porque después de 1860, los caracteres chinos ya no se usaban en la colonia de Cochinchina, los maestros Quang ya no eran personas muy educadas con grandes títulos que seguían a los barcos hacia el sur, sino sólo personas con educación media y trabajadores calificados..." (Nguyen Van Xuan, La gente de Quang Nam con el desarrollo de las ocupaciones en el Sur).
El académico Nguyen Van Xuan siempre está interesado cuando habla sobre estudios y carreras en Quang Nam. Admiraba la pasión de su superior por aprender la profesión: "Porque tenía una fe absoluta en la profesión como algo esencial para fortalecer a la gente y al país, Phan Chau Trinh aprendió la profesión dondequiera que iba y luego se ganó la vida como fotógrafo en París.
En cuanto a Huynh Thuc Khang, un erudito confuciano en Vietnam, cuando fue nominado para convertirse en periodista, declaró que "sin experiencia, no se puede hacer nada". Todavía me sorprende que los eruditos confucianos vietnamitas hablaran de la palabra "especializado" en 1926. ¡Quizás él fue la primera persona en pronunciar esa palabra! (Movimiento de Renovación, extracto).
Siguiendo el flujo de personas que se desplazaron hacia el sur, los grupos étnicos Quang presentan muchas diferencias. Por ejemplo, en la industria de la construcción, si los inmigrantes de otras provincias son simplemente "manitas" (hacen lo que encuentran), el grupo de trabajadores de Quang Nam es más confiable porque tiene reglas, sabe cómo transmitirse sus habilidades entre sí y están unidos por un hilo invisible.
Las delegaciones comerciales de seda que llegaban al sur también crearon una "ruta de la seda especial" desde Quang Nam, hasta Phnom Penh. Cuando los expertos y tejedores de Quang se detuvieron en el cruce de caminos de Bay Hien, inmediatamente se formó una nueva aldea de artesanos en las tierras del sur...
Desde los años 70 del siglo XIX, Nguyen Thanh Y trajo la seda de Quang Nam a Francia para participar en una exposición, lo que ya era una historia extraña. Para la década de 1940, el telar mejorado de gran ancho del Sr. Vo Dien (Cuu Dien) en Duy Xuyen impulsó la modernización de la industria textil. La instalación de motores para operar varios telares simultáneamente en Saigón fue aún más extraña.
La antigua profesión se extendió a nuevas tierras y a todas partes.
Ve y para
En los vastos campos del Delta Sur se encontraron huellas tempranas del pueblo Quang. El profesor Le Thanh Khoi señaló en “Historia de Vietnam desde sus orígenes hasta mediados del siglo XX” que, ya en la primera mitad del siglo XVII, los vagabundos de Thuan Quang, expulsados por la pobreza, se establecieron en Dong Nai. La dinastía Nguyen fomentó este movimiento de asentamiento, proporcionando incentivos fiscales para que los ricos terratenientes de Thuan Quang pudieran reclutar gente entre la gente común...
El profesor Le Thanh Khoi mencionó “un tipo de barco con un compartimento cerrado construido y vendido por algunos pueblos profesionales”, utilizado para transportar arroz, ganado, nueces de areca, sal, salsa de pescado, productos forestales, telas… entre las regiones de Gia Dinh y Thuan Quang. John Barrow, un viajero inglés que visitó Dang Trong en 1792-1793, también elogió las técnicas de construcción de barcos de estos pueblos.
Entonces, ¿qué pueblo artesanal de la región de Dang Trong ha sobresalido en técnicas de construcción naval durante muchos siglos?
Los documentos históricos y otros registros no muestran escritura específica. Pero a través de las páginas de libros antiguos, podemos ver la figura de un hijo de la aldea An Hai, comuna An Luu Ha, distrito de Dien Phuoc, prefectura de Dien Ban, provincia de Quang Nam (ahora distrito de Son Tra, ciudad de Da Nang): Thoai Ngoc Hau - Nguyen Van Thoai. A los 17 años, se dirigió al sur para unirse al ejército de Nguyen Anh (más tarde rey Gia Long), con logros gloriosos y dejando algunas "rastros" en la profesión de construcción naval.
El Sr. Nguyen Khac Cuong, descendiente del famoso Thoai Ngoc Hau, dijo que según la tradición familiar, mientras servía como escolta real en Siam, Thoai Ngoc Hau contribuyó mucho a la labor de construcción de buques de guerra y a la lucha contra Birmania. El profesor Nguyen Van Hau citó esta historia en el libro "Thoai Ngoc Hau y las exploraciones de Hau Giang", escrito en 1971.
Los “maestros Quang” que viajaban en juncos, mercancías transportadas en “barcos con compartimentos cerrados”, la profesión de “constructor de buques de guerra” tenía la figura del Sr. Thoai Ngoc Hau… Tales viajes marítimos fueron confirmados aún más a través de “La Historia de la Recuperación del Sur” del escritor Son Nam. La zona de Ben Nghe de Saigón en ese momento tuvo tiempo de "contener" a los migrantes centrales.
“La tierra era buena y estaba ubicada a lo largo de la costa, los migrantes podían tomar barcos desde la región Central hasta el estero para establecerse, además de las ganancias de los campos, también había ganancias de la pesca y el camarón. La pesca en el mar es el punto fuerte del pueblo vietnamita. (…) Gracias a la ruta marítima, la comunicación con la patria de la región central es cómoda”, explicó el escritor Son Nam.
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Fuente: https://baoquangnam.vn/dau-nghe-tren-dat-phuong-nam-3140896.html
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