Pagoda y torre en la cordillera de Yen Tu

Ubicado en el complejo paisajístico y de reliquias Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac ha sido nominado por la UNESCO para su reconocimiento como Patrimonio Cultural de la Humanidad , con un sistema de docenas de pagodas grandes y pequeñas pertenecientes a la secta budista Truc Lam. Los templos tienen diferentes posiciones y roles, que a través de la investigación revelan muchas características interesantes.

La pagoda Hoa Yen está ubicada en el conjunto de pagodas Long Dong - Hoa Yen, construida en la montaña, a una altitud de unos 500 metros sobre el nivel del mar.

El sistema de pagodas y torres perteneciente a la secta budista Truc Lam se extiende a lo largo de la cordillera Yen Tu en el territorio de las tres provincias de Quang Ninh, Hai Duong y Bac Giang , y fue construido principalmente bajo las dinastías Tran y Le Trung Hung. Las pagodas construidas bajo la dinastía Tran están asociadas con los Tres Patriarcas de Truc Lam (Tran Nhan Tong - Phap Loa - Huyen Quang), mientras que las pagodas y torres de Le Trung Hung están asociadas con el período renacentista del budismo Truc Lam en los siglos XVII y XVIII. Estudios recientes, especialmente resultados arqueológicos, han descubierto e identificado docenas de sitios de pagodas y torres, distribuidos principalmente en la ladera sur de la cordillera de Yen Tu, desde Con Son (Hai Duong) a Uong Bi (Quang Ninh) y concentrados en 6 grupos: Long Dong - Hoa Yen, Ngoa Van - Ho Thien, Quynh Lam, Bac Ma, Thanh Mai y Con Son. En la ladera noroeste de la cordillera Yen Tu (provincia de Bac Giang), hay varias pagodas y torres, no de gran escala, de baja densidad y no dispuestas en cadena como en la ladera sur. En realidad, las pagodas suelen estar situadas en las laderas de las montañas, pero a diferentes alturas. Esto también muestra los diferentes roles y funciones del sistema de pagoda Yen Tu. En concreto, el grupo de pagodas se ubica en colinas bajas o en zonas al pie de montañas, a menudo con una altura media de no más de 100 m sobre el nivel del mar, como Quynh Lam, Bac Ma (Quang Ninh), Con Son (Hai Duong). También son zonas bastante cercanas a zonas residenciales, terrenos relativamente planos, tierras fértiles. La escala de estas pagodas suele ser grande y las áreas de construcción individuales alcanzan miles de metros cuadrados.

La Pagoda Quynh Lam pertenece a un grupo de pagodas ubicadas en una zona de colina baja, con una gran superficie, una vez mencionada en la canción "Patio de la Pagoda Muong, campo de la Pagoda Quynh".

El segundo grupo de pagodas está construido sobre montañas medianas, a unos 200-250m sobre el nivel del mar, frente a las cuales a menudo hay amplios valles, con abundantes fuentes de agua y tierras fértiles. Los ejemplos típicos incluyen pagodas como Ba Vang, Am Hoa, Trai Cap, Ba Bac, Giang Kinh y Thong Tan en Quang Ninh . El tercer grupo es un sistema de pagodas y torres construidas en altas montañas con una altitud media de unos 500 m sobre el nivel del mar. Las pagodas y torres a menudo se ubican en las laderas de las montañas, típicamente Hoa Yen, Van Tieu, Am Duoc, Ho Thien, Ngoa Van, Da Chong... A través de la investigación, se demuestra que durante la dinastía Tran, que fue el período de formación y desarrollo del budismo Truc Lam, las pagodas al pie de la montaña eran favorables para la construcción, por lo que no se mencionaron, mientras que las pagodas en la ladera de la montaña y en terrenos altos tenían un terreno más complejo, a menudo dispuestos y ubicados dependiendo del terreno natural, la escala de la construcción no era grande, mostrando claramente la filosofía de armonía con la naturaleza, limitándose al nivel más bajo de intervención y mejora del terreno natural. Sin embargo, durante la dinastía Le posterior, que fue un período de fuerte resurgimiento del budismo Truc Lam, estas pagodas fueron niveladas, construidas y renovadas al estilo de las obras en las llanuras, incluidas muchas renovaciones a gran escala, como la pagoda Hoa Yen, Am Hoa, Ho Thien, Ngoa Van y Da Chong. Así, en este período, la filosofía de la armonía y la confianza en la naturaleza fue decayendo gradualmente, sustituida por la transformación del terreno natural y la creación de tierras para la construcción.

Los rastros de excavaciones arqueológicas durante el período Le Trung Hung en la Pagoda Dong Bao Dai (ciudad de Uong Bi) se consideran el límite oriental del espacio Yen Tu.

En términos de función, los templos también tienen diferencias. Como se mencionó anteriormente, los templos ubicados en los niveles más bajos y en las laderas de las montañas tienen áreas más grandes, están más cerca del mundo religioso y secular y son lugares más favorables para propagar el budismo. Estas zonas tienen valles y tierras más fértiles, por lo que además de estudiar, las pagodas también se encargan de la producción y movilización de recursos, principalmente fuentes de alimentos para abastecer a las pagodas en las altas montañas. Mientras tanto, los templos en las altas montañas son los principales responsables del estudio y la práctica. La presencia de áreas de meditación en estas pagodas es una característica distintiva, con salas de meditación a menudo ubicadas en lo alto, detrás de las Tres Joyas. Durante la dinastía Tran, la mayoría de las ermitas fueron explotadas y se utilizaron techos de piedra natural, o fueron construidas de forma muy sencilla al estilo de las ermitas. Durante la dinastía Le tardía, las ermitas fueron construidas sólidamente con estructuras robustas, rodeadas de muros, típicamente la ermita de Ham Long en Ho Thien, la sala de meditación en Da Chong... Durante la dinastía Le tardía y la dinastía Nguyen, algunos techos de piedra que originalmente eran salas de meditación se convirtieron en lugares de culto, lo que requirió la expansión del espacio, a los techos de piedra se les agregaron techos artificiales, siendo el más típico la Pagoda de un solo techo en Yen Tu...