Nghe Tinh Sowjetischer heiliger Stolz

Nghe An war schon immer ein heroisches Land, das mit seinen vielen Heldentaten auf die goldenen Seiten der Nationalgeschichte eingegangen ist. Der Höhepunkt der Jahre 1930–1931, der mit dem Nghe-Tinh-Sowjet seinen Höhepunkt erreichte, ist noch heute von heroischem Geist erfüllt und hinterlässt große Werte für künftige Generationen. Das heldenhafte sowjetische Blut fließt noch immer in den Adern vieler Generationen und ist zum heiligen Stolz der Bevölkerung von Nghe An geworden.

Der Nghe-Tinh-Sowjet war eine unvermeidliche Entwicklung der revolutionären Kampfbewegung der Arbeiter und Bauern im ganzen Land in den Jahren 1930 und 1931. Fotoarchiv.

Dieses Land ist Sowjetland.

Als zu Beginn des 20. Jahrhunderts die Seiten der nationalen Geschichte umblätterten, wurde mitten in der dunklen Nacht der Sklaverei die Kommunistische Partei Vietnams wie eine strahlende Sonne geboren und erweckte das Volk, sich zu erheben und das feudale Kolonialjoch zu stürzen. Die 1930–1931 ausbrechende sowjetische Nghe-Tinh-Bewegung erschütterte den herrschenden Apparat und verbreitete die revolutionäre Bewegung im ganzen Land. „Da stand Ben Thuy zuerst auf/ Da stand Thanh Chuong als nächster auf/ Nam Dan, Nghi Loc, Hung Nguyen/ Anh Son, Ha Tinh erhoben sich sofort“ (Revolutionslied – Dang Chanh Ky).

Der Höhepunkt begann mit einer Demonstration von 1.200 Arbeitern und Bauern in Vinh-Ben Thuy am Internationalen Tag der Arbeit, dem 1. Mai 1930. An dem Ort, an dem sich viele Fabrikarbeiter versammelt hatten, wütete das Protestfeuer. Die französischen Kolonialisten gingen brutal vor und töteten sieben Menschen, Dutzende weitere wurden hier geopfert.

Sowjetisches Arbeiter- und Bauerndenkmal von Truong Thi – Ben Thuy (Nghe An). Foto: Nghe An Zeitung

Danach kam es in ganz Nghe An und Ha Tinh zu vielen äußerst leidenschaftlichen und erbitterten Kämpfen unseres Volkes. Die „Roten Selbstverteidigungsteams“ wurden gegründet, um die Bauern in den beiden Provinzen bei ihren Angriffen auf die Kolonial- und Feudalregierungen zu unterstützen. Vor dem revolutionären Sturm der Massen herrschte unter der feudalen Kolonialregierung in weiten Teilen Nghe Tinhs Chaos, viele Orte waren lahmgelegt oder zerfallen. Überall entstanden „Rote Dörfer“ vom Hochland bis ins Tiefland, typischerweise: Ngoc Dien, Tien Linh, Chi Ne (Hung Nguyen); Thanh Ha, Vo Liet (Thanh Chuong); Phuc Tho (Nghi Loc); Ngoc Sohn (Do Luong); Liên Thanh (Yên Thanh); Ben Thuy – Vinh-Stadt; Phu Viet (jetzt Viet Tien - Thach Ha); Hong Loc, Phu Luu, Tan Loc (Loc Ha); Vinh Loc (jetzt Gemeinde Khanh Vinh Yen – Can Loc); Sohn Chau (Huong Sohn); Phu Phong (Huong Khe); Gia Lach (jetzt Stadt Xuan An, Nghi Xuan); Kim Nac (jetzt Cam Hung – Cam Xuyen) …

Ab September 1930 erreichte die sowjetische Nghe-Tinh-Bewegung ihren Höhepunkt. In den Provinzen Nghe An und Ha Tinh kam es zu einer Reihe von Protesten, die typischerweise den Protesten der Bauern in Hung Nguyen und Can Loc ähnelten. In Nghe An stellten sich am Morgen des 12. September etwa 8.000 Bauern aus drei Gemeinden auf: Phu Long, Thong Lang (Hung Nguyen) und Nam Kim (Nam Dan). Sie waren mit Stöcken, Speeren und Seilen ausgerüstet und marschierten mit roten Fahnen mit Hämmern und Sicheln in Richtung der Station Yen Xuan.

Als die Demonstranten gerade Thai Lao erreicht hatten, warfen die französischen Kolonialisten Bomben auf die Menge und töteten oder verletzten viele Menschen. Am Nachmittag kamen die Bauern heraus, um die Toten zu begraben, französische Flugzeuge kamen und verübten erneut ein Massaker. Dabei töteten sie 217 Menschen, verletzten 125 und nahmen Dutzende fest.

Sowjetisches Nghe Tinh-Denkmal in der Stadt Nghe (Bezirk Can Loc).

An der Kreuzung von Nghen marschierten die Bauern von Can Loc von August bis Anfang September 1930 wiederholt zum Bezirksbüro, um öffentliches Land zurückzufordern und Freiheit und Demokratie zu fordern. Insbesondere startete das Bezirksparteikomitee von Can Loc am 12. September einen groß angelegten Protest. 5.000 Menschen aus den Regionen Ober- und Unterkan stellten sich in ordentlicher Formation auf, hielten Transparente und Slogans hoch, teilten sich in drei Gruppen auf und marschierten zum Bezirksbüro, um Volksrechte und Demokratie zu fordern. Aus Angst vor dem Kampfgeist der Massen befahlen die Imperialisten und Feudalisten den Soldaten, das Feuer auf die Demonstranten zu eröffnen. Dabei töteten sie 42 Menschen und verletzten Hunderte.

Viele heldenhafte Opfer kommunistischer Soldaten wie Nguyen Phong Sac, Tran Huu Thieu, Nguyen Dinh Lien, Vo Que, Pham Thi Dung, Phan Gan, Nguyen Khien Suc, Nguyen Thi Nghia, Tran Thi Huong, Nguyen Thi Phuc ... sind zu unsterblichen Symbolen des Patriotismus und des revolutionären Geistes geworden.

„Diese Kommune und jene Kommune sind vereint. Lasst uns schreien und brüllen, lasst uns beeilen.“ Als der Kampf seinen Höhepunkt erreichte, gab es in Nghe An und Ha Tinh 33 Distrikte, 111 Kantone und 1.243 Gemeinden, die sich gegen den feudalen Imperialismus erhoben. Davon gibt es in Ha Tinh 170 Dörfer mit roten landwirtschaftlichen Vereinigungen, die direkt oder indirekt die Dorfangelegenheiten betreiben und verwalten. Revolutionärer Geist und rotes Blut strömten durch die Landschaft von Nghe An.

In dem am 19. Februar 1931 an das Exekutivkomitee der Kommunistischen Internationale gesandten Bericht mit dem Titel „Red Nghe-Tinh“ stellte Nguyen Ai Quoc fest: „Während der Zeit der französischen Eroberung und während der nationalrevolutionären Bewegung von 1905–1925 war Nghe-Tinh berühmt. Im gegenwärtigen Kampf halten die Arbeiter und Bauern von Nghe-Tinh an ihrer revolutionären Tradition fest. Nghe-Tinh verdient den Titel „Rot“ wahrlich. Der Dichter Huy Can lobte später auch:

Dieses Land ist Sowjetland.

Party eröffnet das Red Flag Festival

Seit der Antike

Für immer Liebe zu Arbeitern und Bauern

Der Geist und die Seele des Volkes der Nghe An strahlen

93 Jahre sind vergangen, aber das Echo der sowjetischen Trommeln ertönt noch immer und bleibt für immer im Gedächtnis und in den Seelen der Nghe An-Bevölkerung haften. Für die Menschen in der Region Hong Mountain-Lam River ist es zu einer großen Quelle des Stolzes geworden. Im Lauf der Geschichte wird die sowjetische Blutlinie weiterhin gepflegt und ist zum Charakter des Volkes der Nghe Tinh geworden, sowohl in zwei Kriegen zur Verteidigung der Nation im 20. Jahrhundert als auch bei der heutigen Erneuerung des Landes.

Nghe Tinh Soviet ist der große Stolz der Menschen am Berg Hong und am Fluss Lam.

Trotz der Härten und Schwierigkeiten, die die raue Natur mit sich brachte, „weht der laotische Wind die Bambuswälle auseinander“ oder in Momenten, in denen es für die Nation um Leben und Tod ging, „wählte uns die Geschichte als Dreh- und Angelpunkt“, als Hunger und Kleidungsmangel herrschten: „Mit 50 war Reis auch 80/ Die Gesichter der Leute von Nghe An waren so gelb wie Kurkuma“ … Die Leute von Hong Lam hatten keine Angst vor Härten und Opfern, waren bereit, die Führung zu übernehmen, liebten ihr Land leidenschaftlich und waren der Partei und der Revolution treu.

Die Bilder vorbildlicher Partei- und Landesführer aus Nghe An erhellen für immer die Geschichte der Nation und wurden zur geistigen Stütze für Generationen von Vietnamesen, wie etwa Präsident Ho Chi Minh, dem nationalen Befreiungshelden und kulturellen Weltstar; Generalsekretäre der Partei: Tran Phu, Ha Huy Tap, Le Hong Phong; revolutionäre Vorgänger: Nguyen Thi Minh Khai, Mai Kinh, Phan Dang Luu, Tran Huu Duyet, Ho Tung Mau, Le Hong Son, Le Ba Canh, Nguyen Huy Lung … Die Namen der Helden und Märtyrer: Ly Tu Trong, Phan Dinh Giot, Tran Can, Dang Dinh Ho, die 10 Dong Loc-Mädchen, Vo Trieu Chung, Vuong Dinh Nho … werden zusammen mit den Bergen und Flüssen für immer in Erinnerung bleiben.

Ha Tinh entwickelt sich zunehmend zu einer modernen und zivilisierten Stadt.

Das Volk der Nghe An ist seit Tausenden von Jahren und auch heute noch leidenschaftlich patriotisch und der Partei und dem Vaterland treu ergeben. Die Tradition der „roten Dörfer“ in Nghe An und Ha Tinh wird stets gefördert. Ha Tinh ist eine der vier Gemeinden des Landes, die schon früh an Macht gewannen. Während der beiden Widerstandskriege der Nation im 20. Jahrhundert waren Nghe An und Ha Tinh stets Provinzen, in denen „kein Pfund Reis fehlte, kein Soldat fehlte“. Die Menschen von Nghe An sind stets tapfer und mutig, haben keine Angst vor Entbehrungen und Opfern, sind fleißig, lieben das Leben, sind leidenschaftlich an kultureller Schöpfung interessiert, sanftmütig, tolerant, romantisch und voller Zuneigung.

Wer weiß, ob das Wasser des Lam River klar oder trüb ist? Wissend, dass das Leben beschämend und herrlich ist/ Mein Boot fährt Stromschnellen rauf und runter/ Das Land ist Pflicht und Liebe, oh mein Gott...

Die Ben-Thuy-Brücke verbindet das Nghe- und das Tinh-Ufer. Foto: Nghe An Zeitung

Die Kultur, die Menschen von Nghe An und der sowjetische Geist sind zu unschätzbar wertvollen geistigen Gütern geworden und verleihen den Menschen von Nghe An-Ha Tinh große innere Stärke, um Bomben und Kugeln, Dürren und Stürme zu überstehen, sich im Kampf gegen den gemeinsamen Feind zu vereinen, die Natur zu bezwingen, das Land zu verschönern und ein neues Leben aufzubauen, das der Beiträge unserer Vorfahren würdig ist. Im Innovationsfluss des Landes haben die beiden Provinzen Nghe An und Ha Tinh starke Veränderungen durchgemacht, die das Gesicht des Landes zwischen dem Hong-Berg und dem Lam-Fluss verändert haben.

Entlang des Landstreifens von Quynh Luu bis zur Stadt Ky Anh verändert sich jeden Tag neues Leben. Politische Stabilität, Wirtschaftswachstum, kulturelle und soziale Entwicklung, das Leben der Menschen wird immer wohlhabender und glücklicher, das neue ländliche Gesicht erstrahlt, natürliche Ressourcen und menschliches Potenzial werden genutzt und gefördert, ganz im Sinne der Wünsche unserer Vorfahren.

„Oh, die Seele von Nghe An/ In der Seele Vietnams/ Da ist etwas von unseren Vorfahren/ So alt und doch so jung“ (Huy Can). Trotz vieler Veränderungen in Geschichte und Gesellschaft bleiben Seele und Geist des Nghe-Volkes intakt, strahlend und schön. In all den Umwälzungen des Lebens und der Menschheit sind die Volkslieder der Nghe Tinh auch heute noch lebendig. Sie spiegeln das spirituelle Leben der Menschen wider, verschönern den Charakter des Nghe-Volkes, verleihen der sowjetischen Heimat mehr Identität und ziehen Besucher von nah und fern an.

Quelle BHT

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