Integrität ist eine sehr breite Kategorie, die in den Bereich des ideologischen Bewusstseins und der Ethik gehört und zum „menschlichen“ Teil jedes Menschen gehört. Auch die Bedeutung von Integrität und Aufrichtigkeit wurde aus vielen Perspektiven erforscht und diskutiert und ist in unterschiedlichen Berufen und Bereichen konkretisiert. Die Natur von Integrität und Aufrichtigkeit ist jedoch, wie Onkel Ho erklärte: Integrität ist sauber, nicht gierig; Es ist nicht böse, es ist ehrlich und aufrichtig. Der Mechanismus der Fehlerfreiheit Der Zweck der Integritätserziehung besteht darin, jeden Bürger zu einem anständigen Menschen zu erziehen. Integrität und Ehrlichkeit werden zur Lebens- und Arbeitskultur der gesamten Gesellschaft. Von der Antike bis zur Gegenwart haben die Menschen nicht nur im Osten, sondern auch im Westen großen Wert auf die Erziehung zu Integrität und Aufrichtigkeit gelegt, auch wenn die Definitionen nicht immer die gleichen sind. Und bis heute ist die Integritätserziehung immer noch ein aktuelles Thema. Aristoteles, der große griechische Philosoph, befasste sich bereits in der Zeit vor Christus mit „Gerechtigkeit“ und argumentierte, dass „Gerechtigkeit“ nicht von selbst zustande käme, sondern einen Prozess der „Kultivierung“ durchlaufen müsse, wobei die Verantwortung für die Erziehung zur Rechtschaffenheit zunächst beim Staat liege.

Nationale Konferenz zur Verbreitung der Verordnung Nr. 144-QD/TW über revolutionäre ethische Standards von Kadern und Parteimitgliedern in der neuen Periode. Foto: NT

Obwohl in Vietnam noch viel zu tun war, bezeichnete Präsident Ho Chi Minh gleich nach der Machtübernahme bei der ersten Sitzung der provisorischen Regierung am 3. September 1945 die Erziehung zu Integrität und Ehrlichkeit als eine der sechs dringendsten Aufgaben der Revolution. Seitdem haben unsere Partei und unser Staat zahlreiche Richtlinien und Vorschriften erlassen, um Kadern, Parteimitgliedern und der Bevölkerung Integrität und Aufrichtigkeit beizubringen. Im Dokument des 13. Parteitags wird die Politik dargelegt, „Kader, Parteimitglieder, Beamte und Angestellte im öffentlichen Dienst weiterhin in Integrität auszubilden und zu schulen, eine Kultur der Sparsamkeit aufzubauen und Korruption und Verschwendung zu vermeiden.“ Vor kurzem hat dasPolitbüro die Verordnung Nr. 144 vom 9. Mai 2024 über „Revolutionäre ethische Standards für Kader und Parteimitglieder in der neuen Periode“ unterzeichnet und erlassen. In seiner Antrittsrede bekräftigte Generalsekretär und Präsident To Lam seine anhaltende Entschlossenheit, die Partei aufzubauen und zu korrigieren, damit unsere Partei wirklich sauber, stark, „ethisch und zivilisiert“ sei. Warum sind wir ständig besorgt über die Gefahr eines moralischen Verfalls der Integrität und Ehrlichkeit von Kadern und Parteimitgliedern? Das Problem ist in jüngster Zeit noch dringlicher geworden, da zahlreiche Beamte und Parteimitglieder, darunter auch hochrangige Politiker, in Korruption und negative Machenschaften verwickelt waren und dafür disziplinarisch und strafrechtlich verfolgt wurden. Auf der kommenden Tagesordnung der Zentralbehörden werden wir weiterhin die Stärkung der Erziehung zu Integrität und Aufrichtigkeit diskutieren und anleiten. Einige Meinungen besagen, dass die Mechanismen, Richtlinien und Gesetze nicht vollständig, nicht einheitlich und nicht streng seien. Tatsächlich liegt der Fehler nicht beim Mechanismus. Bei einer umfassenden Überprüfung von über 1.000 Rechtsdokumenten und anderen damit zusammenhängenden Dokumenten aus verschiedenen Bereichen wurde festgestellt, dass nur 6 % davon Lücken und Unzulänglichkeiten aufwiesen. Viele Menschen glauben auch, dass es objektive Gründe für die negativen Auswirkungen des marktwirtschaftlichen Mechanismus gibt. Doch in den meisten Ländern der Welt gibt es Marktwirtschaften. Es scheint, dass das Problem in vielen anderen Aspekten liegt. Sollte es eine Strategie zur Erziehung zu Integrität und Aufrichtigkeit geben? Wir haben viele ethische Standards im Allgemeinen und Integrität und Aufrichtigkeit im Besonderen diskutiert und sie relativ klar definiert, aber wie diese Standards erreicht werden können, ist noch nicht klar und deutlich. Ich denke, dass die Ausbildung von Ethik und insbesondere einer Kultur der Integrität in jedem Kader, jedem Parteimitglied und jedem Volk „hauptsächlich durch Erziehung erfolgt“. Zusammenfassend lässt sich jedoch feststellen, dass die Inhalte, die Form und die Dauer des Unterrichts allein für die Antikorruptionsbildung „nicht wirklich geeignet“ seien, weder für die Lehrenden noch für die Lernenden. Sollte es eine Strategie zur Integritätserziehung geben, die praktisch und angemessen von der Schule über die Familie bis hin zur Gesellschaft, von jeder Parteiorganisation, Agentur, Einheit, von der Kindheit an und während des gesamten Prozesses des Erwachsenenlebens umgesetzt werden kann? Dabei steht die Erziehung von Kadern und Parteimitgliedern zu Integrität und Aufrichtigkeit im Mittelpunkt und soll eine Verbreitung in der gesamten Gesellschaft bewirken. Neben der Aufklärung gibt es auch „Bestrafungen“ auf vielen verschiedenen Ebenen, wobei die höchste Ebene die rechtliche Verfolgung von Verstößen gegen Integrität und Ehrlichkeit ist. Ethik ist jedoch ein ideologischer und spiritueller Bereich, der nicht allein durch „Bestrafung“ (durch den Einsatz harter Macht) geformt werden kann, sondern eine harmonische Kombination mit sanfter Macht erfordert, vor allem durch das Beispiel des Führers. Ebenso wichtig ist, dass Integrität durch garantierte Bedingungen gefördert wird, wie etwa: wirtschaftliche Entwicklung, Regime, Richtlinien, Gehälter, soziales Umfeld usw. Das Wichtigste ist das Selbstbewusstsein, die Integrität jedes Einzelnen zu kultivieren und zu praktizieren, sich immer an die Verbote zu erinnern, die Grenzen einzuhalten, ein sauberer Mensch zu sein, ehrlich zu arbeiten, Integrität zu respektieren, ungeachtet der Umstände, nicht nach materiellen Dingen oder Macht zu streben und Scham zu kennen, wenn man selbst oder Verwandte gegen sie verstoßen. Maßnahmen zum Aufbau von Integrität und Aufrichtigkeit müssen einen Schwerpunkt, Schlüsselpunkte und einen entsprechenden Fahrplan haben. Allerdings kann nicht erst eine Sache erledigt werden, bevor man zur nächsten übergeht, sondern es muss eine gewisse Synchronisierung erfolgen. Der Weg zum Aufbau einer Kultur der Integrität und Aufrichtigkeit ist nicht einfach und kann nicht auf einmal bewältigt werden. erfordert hohe Entschlossenheit, denn es ist nicht nur der Lebensstil und das Verhalten jedes Einzelnen, sondern auch die Seele der Nation, ein Indikator für die Qualität der Entwicklung und die Soft Power des Landes.

Vietnamnet.vn

Quelle: https://vietnamnet.vn/xay-dung-van-hoa-liem-chinh-de-can-bo-trong-liem-si-biet-xau-ho-khi-vi-pham-2313145.html