Champa-König mit einzigartiger Statue

Die Champa-Dynastie führte die Kultur und den Glauben ihrer Vorfahren aus vergangenen Jahrhunderten fort und hatte die Pflicht, nach dem Tod eines Königs, aus welchem Grund auch immer, eine Statue des Königs zu errichten, um die Leistungen des Königs für künftige Generationen zu würdigen.

Königsstatuen wurden in Türmen und später in Tempeln aufgestellt, sodass die Cham-Skulptur eng mit der Architektur verbunden war und sowohl architektonischen Werken als auch religiösen Aktivitäten diente. Eine dieser wunderschönen und wertvollen Steinskulpturen ist die Statue von König Po Nrop (1651–1653) im Tempel im Dorf Tuy Tinh 2, Gemeinde Phong Phu, Bezirk Tuy Phong.

Statue von König Po Nrop und Prinz Cei Sit Kahoong.

Tempel des Cham-Königs Po Norop

In den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts kannten nur wenige Menschen diesen Tempel, da der Weg dorthin sehr beschwerlich war und auch der Zugang zum Tempel sehr schwierig war. Ich war dreimal dort, habe den Tempel jedoch nur einmal mit einer alten Schwarzweißkamera von Hai Au aus dem Jahr 1960 betreten und auch dort nur wenige Informationen gefunden, die etwas verwirrend waren, weil die Legenden unter den Cham in dieser Gegend in Büchern sehr unterschiedlich sind und man nicht viel über diesen König weiß.

Aus Felduntersuchungen und Geschichten lokaler Cham-Ältester und Intellektueller sowie aus Volksdokumenten und handgeschriebenen Büchern geht hervor, dass sich der Tempel auf einem Hügel befindet, der 10 Meter höher liegt als das Wohngebiet von Tuy Tinh, wo seine Cham-Nachkommen leben. Vor 1945 lebten die Cham hier in einem alten Dorf namens Bah Plom, etwa 1,5 km vom heutigen Cham-Dorf entfernt.

Po Nrop war der Halbbruder von König Po Rome (1627–1651). Wenn wir über Po Nrop sprechen, müssen wir König Po Rome erwähnen. Da er das Königreich Champa 27 Jahre lang ununterbrochen regierte (1627–1651), wurde er von der Cham-Geschichte über Generationen hinweg nie vergessen und als König gepriesen, der in allen Bereichen der Entwicklung der Nation so viel erreicht hatte, wie etwa in der wirtschaftlichen Entwicklung, Politik, Diplomatie und Kultur. Aufgrund seiner großen Erfolge wurde er nach seinem Tod von der Cham-Gemeinschaft wie ein Gott verehrt.

Nach dem Tod von König Po Rome bestieg sein jüngerer Bruder Po Nrop den Thron. Zu Lebzeiten war er General unter der Herrschaft von König Po Nit (1603–1613). Auf dem Thron regierte er das Königreich von 1652 bis 1653. Po Nrops kurze Herrschaft war eine Zeit heftiger und andauernder Kriege mit Lord Nguyen Phuc Tan von Dai Viet.

Mit der Absicht, die Ländereien zurückzuerobern, die Po Rom zuvor an Lord Nguyen verloren hatte, vor allem das Land von Phu Yen. Obwohl er aufgrund der früheren Misserfolge von König Po Rom noch nicht wieder zu Kräften gekommen war, führte Po Nrop im Jahr Quy Ty (1653), nachdem er ein Jahr lang König von Champa gewesen war, seine Armee schnell über Dai Lanh, um Phu Yen anzugreifen und zu bedrängen. Da sich Lord Nguyen Phuc Tan in einer starken Position befand, schickte er den talentierten General Hung Loc, um Truppen nach Phu Yen zu führen und den Aufstand niederzuschlagen. Die Champa-Armee wurde besiegt und musste sich zurückziehen. General Hung Loc befahl seinen Truppen, ihn über die Grenze durch den Ho-Duong-Pass (Thach-Bi-Berg) und bis zur Champa-Zitadelle zu verfolgen.

König Po Nrop mit einzigartiger Statue

Fast alle antiken architektonischen Relikte des Champa-Königreichs in der Zentralregion, wie etwa das My Son-Heiligtum, Turmkomplexe und Museen mit Statuen in Quang Nam, Binh Dinh, Khanh Hoa, Phu Yen, Ninh Thuan … sind Orte, an denen viele Arten von Sandstein-, Terrakotta- und Bronzestatuen entdeckt und ausgestellt wurden. Diese Materialien sind in äußerst raffinierte und lebendige Muster geschnitzt und bringen die einzigartigen kulturellen Merkmale der Antike aus dem 7. bis 17. Jahrhundert zum Ausdruck. Es gibt absolut keine Statue mit einer so einzigartigen Idee und Gestaltung wie die Statue von König Po Nrop (1651–1653) in Panduranga (Ninh Thuan – Binh Thuan). Hier möchte ich diese einzigartige und seltene Statue hervorheben.

Im Gegensatz zur Architektur und zum Äußeren des Tempels steht im Inneren eine Statue von Po Nrop und seinem Sohn auf einem steinernen Yoni-Sockel. hinter dem Altar seiner Großeltern und Eltern; Die rechte Seite zeigt in Richtung des Tempels der Königin Kaphir und die linke Seite dient der Verehrung derjenigen in der Familie, die „auf schlimme Weise gestorben“ sind.

Das Seltsame an der Statue ist, dass sie zwar denselben Sockel hat, aber zwei Figuren dargestellt sind: König Po Nrop ist größer und sein Sohn namens Cei Sit Kahoong liegt auf dem Bauch. Jedes Detail der beiden Statuen ist gleich, außer dass der Vaterkönig einen Schnurrbart hat.

Als wir die wissenschaftlichen Hintergründe des Tempels und der Statue erforschten, sagten uns Dorfälteste und Würdenträger in kleinen Seminaren: „König Po Nrop hatte damals den Ehrgeiz, dass sein Sohn in Zukunft der Thronfolger sein sollte, ohne dass es später zu Diskussionen käme, und das musste an diesem seltsamen Statuenpaar öffentlich gezeigt werden.“ Dorfälteste und örtliche Würdenträger der Cham fügten hinzu: „1947, nachdem sie den Tempel zerstört hatten, verwendeten die Franzosen Ketten für Hubschrauber, um die Statuen von ihm und dem Prinzen hochzuheben, aber sie konnten sie nicht hochheben.“ Weil er und sein Vater sich weigerten zu gehen. Sie nahmen die wunderschön geschnitzte Steinstatue seiner Mutter und Königin Kaphia mit.

Wenn ich mir die Dokumente vieler Forscher ansehe und Orte besuche, an denen Champa-Reliquien ausgestellt sind, habe ich noch nie ein Statuenpaar wie das von König Po Nrop und seinem Sohn gesehen. König Po Nrops Ziel war es, Prinz Cei Sit Kahoong als seinen Nachfolger zu gewinnen, doch er scheiterte. Denn der Nachfolger war König Po Thot (1653–1659). Es handelt sich jedoch um eine Idee, eine einzigartige und seltene Statue in der Steinbildhauerkunst des alten Cham-Volkes zu besitzen.

In einer veröffentlichten Forschungsarbeit (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam) hat der französische Archäologe Henri. Parmentier beschreibt: „Die Statue ist in eine vertikale Steinplatte gemeißelt, deren Deckel mit floralen Motiven, einer vierblättrigen Rosette, verziert ist. Die Steinplatte hat die Form eines gewöhnlichen Kut mit einer scharfen Kante an der Rückseite. Besonders attraktiv an dieser Statue ist, dass sich davor ein Körperteil, eine weitere Körperhälfte, befindet, die kleiner ist, der Kopf jedoch identisch ist; nach Ansicht der Cham handelt es sich hierbei um die symbolische Darstellung eines Sohnes…“.

Laut den Dokumenten des Cham-Kulturforschers Kinh Duy Trinh bestieg Po Nrop den Thron im Jahr Nham Thin und regierte bis zum Jahr Quy Ty (1652–1653) zwei Jahre lang in der Hauptstadt Pangduranga. Im Tempel befindet sich eine Statue von Po Nrop auf einem hohen Sockel, vor ihm eine Statue seines Sohnes Cei Sit Kahoong. Vor der Tür des Tempels befinden sich außerdem Linga und Yoni, die den Gott Ginor Patri anbeten. Alten Dokumenten zufolge wurde Po Nrop im Jahr des Ochsen geboren und war der jüngere Bruder von Po Rome.

Bei jedem Besuch des Tempels und der Statue werden die Besucher das Talent der Champa-Künstler bewundern, die ihr Denkvermögen in der wunderschönen Skulptur mit Motiven auf dem Höhepunkt der plastischen Kunst hervorragend unter Beweis gestellt haben, um sie ihrem verehrten König anzubieten. Viele Forscher kommentierten: Die Statue von König Po Nrop und seinem Sohn ist so groß und schön wie die Statue aus der Blütezeit des Champa-Königreichs.

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