Gehen Sie nach Süden und hören Sie zu ...

Südstaaten-Laura-Musikaufführung. Foto: ST

In diesem Geist reiste mein Großvater in den 1930er Jahren von einem kleinen Dorf in Cu Lao Gieng (Cho Moi – An Giang ) an viele Orte, um Verwandte zu finden und zu seinen Wurzeln zurückzukehren.

Die von ihm aufgezeichnete Genealogie bis zu seinem Urgroßvater lautete „in Quang Ngai oder Binh Dinh, und sein Ursprung lag wahrscheinlich in der Region Thanh Nghe, wo er dem saisonalen Krieg aus dem Weg ging und an diesen Ort wanderte …“. Dieser Genealogie zufolge war mein Großvater die 5. Generation und ich bin die 7. Generation.

Die Zeit der Öffnung des Landes

Auch aus den Stammbäumen vieler Familien und Clans im Süden geht hervor, dass ihre Heimat vor vielen Generationen die Zentralregion war. Historisch gesehen fanden die Migrationen aus der Region Ngu Quang nach Dong Nai – Gia Dinh nicht in großen Mengen statt, sondern waren relativ regelmäßig und kontinuierlich.

Spontane Migrationsgruppen bestanden aus Menschen aus derselben Heimatstadt und demselben Clan und folgten der Regel „Wer zuerst geht, heißt den Nächsten willkommen“. Bei den von der Nguyen-Dynastie organisierten groß angelegten Migrationen wurden „Menschen mit Mitteln aus Quang Nam, Dien Ban, Quang Ngai und Quy Nhon angeworben, um in den Süden Land zurückzugewinnen“, wie Le Quy Don in Phu Bien Tap Luc festhielt ...

Die Migranten folgten der Küste in Dschunken und erreichten das neue Land auf zwei Hauptrouten: von der Mündung des Can Gio flussaufwärts des Flusses Dong Nai bis in die Gegend von Gia Dinh. Von dort aus können Sie den Flüssen und Kanälen nach Westen folgen, wo der erste Halt das heutige Gebiet von Long An ist.

Eine andere Möglichkeit besteht darin, zu den Mündungen des Tien-Flusses in den Regionen My Tho und Ben Tre zu fahren und dann auf den wilden, aber weitläufigen und flachen Hügeln und Hügeln Halt zu machen, wo es schwierig ist, Land urbar zu machen, zu kultivieren, Fische und Garnelen zu fangen ... und ein Leben auf dem „neuen Land“ zu beginnen.

Einige Generationen später zogen ihre Nachkommen aus Gründen der Existenzsicherung, des Krieges oder aus anderen Gründen weg und zerstreuten sich an viele Orte, wobei sie weite Ebenen zurückeroberten.

Aus diesem Grund gibt es im Süden zahlreiche Relikte, die aus der Zeit der „Landöffnung“ stammen: Gemeinschaftshäuser, Tempel, Schreine, Mausoleen … zur Verehrung historischer Persönlichkeiten, von denen die meisten aus der Region Ngu Quang stammten.

Statue von Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh im Nguyen Huu Canh-Tempel (Stadt Bien Hoa, Provinz Dong Nai). Foto: DH

Hinterlassen Sie Spuren in der Geschichte

In meiner Heimatstadt An Giang befinden sich zahlreiche Reliquien von Mandarinen aus der Nguyen-Dynastie aus der Zentralregion, insbesondere zwei berühmte Mandarine, Nguyen Huu Canh und Nguyen Van Thoai.

Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh war ein Mann, der große Verdienste um die Urbarmachung von Land, die Gründung von Dörfern, die Festlegung von Souveränität sowie die Befriedung und den Schutz der Menschen im alten Gia Dinh-Land hatte. Daher errichteten die Menschen im Süden viele Tempel und Schreine und verehrten ihn respektvoll als „den höchsten Gott des Glücks“.

In An Giang, entlang der Ufer des Tien-Flusses, wo sein Boot früher vorbeifuhr oder anhielt, bauten die Einwohner viele Gemeinschaftshäuser und Paläste, um an seine Errungenschaften zu erinnern. Der Bezirk Cho Moi, wo er im Jahr 1700 Halt machte, heißt Ong Chuong Island.

Die Insel Ong Chuong ist seit langem mit der Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte des Bezirks Cho Moi verbunden. Dies ist eines der ersten zurückgewonnenen Gebiete der Provinz An Giang und eröffnet vietnamesischen Migranten die Möglichkeit, das Gebiet zurückzuerobern, sich dort niederzulassen, Dörfer zu gründen und ihre Souveränität zu erlangen.
Ein berühmter Mandarin aus der Zeit der Erschließung neuer Länder war Thoai Ngoc Hau.

Sein Name ist Nguyen Van Thoai, aus dem Bezirk Dien Phuoc, Präfektur Dien Ban, Provinz Quang Nam. Thoai Ngoc Haus militärische Karriere war von Kämpfen und Härten während der Zeit des „Gia Long-Exils“ geprägt …

Nachdem die Nguyen-Dynastie das Land vereint hatte, übernahm er das Amt des Gouverneurs der Stadt Vinh Thanh (1817). Hier gewann er Land zurück, grub Kanäle und baute Straßen und erschloss und schützte das neue Land.

Im Jahr 1818 befolgte er den Befehl des Königs und grub den Thoai Ha-Kanal, der den Dong Xuyen-Bach (Long Xuyen) mit dem Berg Gia Khe (Rach Gia) verbindet. König Gia Long erlaubte, dass der Berg (Thoai Son) und der Kanal (Thoai Ha) nach ihm benannt wurden.

Im Jahr 1819 begann Thoai Ngoc Hau mit dem Graben des Vinh-Te-Kanals. Nach 5 Jahren wurde dieser wichtige Kanal fertiggestellt (1824). Der Kanal, der Chau Doc und Ha Tien verbindet, ist für den Verkehr und die nationale Sicherheit von großer Bedeutung.

Dies hat besonders große Auswirkungen auf die landwirtschaftliche Entwicklung, da der Kanal Süßwasser aus dem Hau-Fluss heranführt, um den Alaun aus dem salzigen Boden zu spülen und so die Voraussetzungen für die Urbarmachung von Land, die Gründung von Weilern und den Bau von Dörfern zu schaffen. Von hier aus führten viele weitere Familien aus der Zentralregion die Tradition fort, Land zu erschließen, um sich im „neuen Land“ niederzulassen.

Im Jahr 1823 gründete er fünf Dörfer an den Ufern des Vinh Te-Kanals. Im Jahr 1825 baute er eine Straße von Chau Doc nach Lo Go (heute die Stadt Angkor Borei in Kambodscha) – Soc Vinh –, die die Dörfer miteinander verband und den Menschen das Reisen sehr erleichterte. Im Jahr 1826 baute er die 5 km lange Straße Sam Mountain – Chau Doc. Als er fertig war, ließ er die Stele „Chau Doc Tan Lo Kieu Luong“ eingravieren und zum Gedenken daran auf dem Berg Sam errichten.

Im Jahr 1828 errichtete er am Berg Vinh Te eine Stele mit dem Inhalt, die Seelen der Milizionäre zu verehren. Gleichzeitig sammelte und begrub er die Überreste derjenigen, die beim Graben des Vinh-Te-Kanals ums Leben kamen …

Heute ist das Grab von Thoai Ngoc Hau und seinen beiden Frauen am Fuße des Sam-Berges ein nationales historisches und kulturelles Relikt. Dieser Ort ist auch eine wichtige spirituelle und kulturelle Region des gesamten Südens und markiert die Zeit des Aufbaus und der Festigung der südwestlichen Grenzregion des Vaterlandes.

Die Grabreliquie von Thoai Ngoc Hau befindet sich am Fuße des Berges Sam in der Provinz An Giang. Foto: Sam Mountain National Tourist Area Management Board.

Von Ngu Quang überlieferte Kultur

Wenn wir auf die Geschichte der Landgewinnung unserer Vorfahren zurückblicken, können wir erkennen, dass die Migration in neue Länder mit unzähligen Schwierigkeiten und Herausforderungen verbunden war.
Während der Nguyen-Dynastie wanderten die Menschen ungehindert und häufig aus. „Das Volk ging zuerst, die Regierung kam später.“ Während der Nguyen-Dynastie wurden die Migrationswellen immer größer und vom Staat organisiert und gefördert, sodass die Ergebnisse klar und schnell sichtbar waren.

In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts organisierte die Nguyen-Dynastie den Verwaltungsapparat, reagierte umgehend auf die Gebietserweiterung, stellte die Armee auf, um die Errungenschaften zu bewahren und das Leben der Menschen im neuen Land zu stabilisieren ... Bei diesem Prozess spielten die Migranten aus Ngu Quang, die Chinesen und die einheimischen Bewohner eine wichtige Rolle, denn sie führten gemeinsam die Arbeit der Rückgewinnung und Entwicklung des neuen Landes durch.

Die Migranten kamen mit Werkzeugen, Waffen und Arbeitserfahrung in den Süden und brachten auch eine reiche Kultur mit. Die Amateurmusik des Südens ist eine der Errungenschaften, die das von Ngu Quang überlieferte kulturelle Kapital fortführt und weiterentwickelt.

Im Gegensatz zur zeremoniellen Musik, der Oper und einigen anderen musikalischen Aktivitäten hat die Amateurmusik einen kreativen improvisatorischen Charakter. Die Texte und Melodien spiegeln die Bedürfnisse der Menschen im neuen sozialen und kulturellen Raum wider. Für die Menschen im Süden ist traditionelle Musik seit jeher ein wichtiger Teil des spirituellen Lebens und unverzichtbar an Feiertagen, Todestagen, Hochzeiten, Versammlungen usw.

Wenn wir in den Süden kommen, um traditionelle Musik zu hören, können wir in die Nostalgie unserer Wurzeln eintauchen, die sich in jedem Lied, jeder Melodie und der einfachen, aufrichtigen Stimme widerspiegelt …

Und trotz Jahrhunderten historischer Veränderungen gibt es immer noch Tempel und Schreine, die den verdienstvollen Mandarinen und Generälen gewidmet sind, die zur Entwicklung des Mekong-Deltas beigetragen haben, und Gemeinschaftshäuser, die den „guten Vorfahren“ gewidmet sind, die zum Aufbau jedes Dorfes beigetragen haben.

Seit mehr als 300 Jahren haben viele Generationen von Menschen die Zentralregion verlassen. Eine Tagesreise ... die „Weisheit“ der vorherigen Generation wird immer von der nächsten Generation empfangen, gesammelt und kultiviert und trägt zum Aufbau des Südlandes und vieler anderer Regionen bei.

Quelle: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html