Der Sa Lung-Fluss ist der größte Nebenfluss des Ben Hai-Flusses. Während er durch die Gemeinde Vinh Long fließt, wird der Fluss Sa Lung Zeuge der Höhen und Tiefen und Ereignisse eines kleinen Dorfes namens Sa Long. Auf diesem Land befindet sich eine sehr heilige historische und kulturelle Reliquie des Tempels der Lady Le, die bis heute von den Menschen respektiert und verehrt wird.
Herr Le Phuoc Bai zündet Weihrauch am Altar von Prinzessin Le an - Foto: TRAN TUYEN
Vom Fluss Sa Lung ...
Der Fluss Sa Lung entspringt am Fuße des Truong Son-Gebirges, durchquert das Gebiet Bai Ha (Gemeinde Vinh Ha) und fließt dann in die Ebenen der Gemeinden: Vinh Long, Vinh Thuy, Vinh Lam, Vinh Son ... Der ursprüngliche Name des Flusses war Sa Long, was mit der Legende des „fallenden Drachen“ aus prähistorischer Zeit in Verbindung gebracht wird.
Es war einmal - niemand erinnert sich mehr an die genaue Uhrzeit - an einem wunderschönen sonnigen Tag, als plötzlich dunkle Wolken den Himmel bedeckten, es donnerte und blitzte heftig und Wind und Regen prasselten herab. Ein Drache erschien, der auf dunklen Wolken ritt und in einem Hurrikan vom Meer zum Festland flog.
Als er das Gebiet von Ho Xa passierte, war der Drache erschöpft und stürzte sich herab. Nach einer Weile kämpfte sich der Drache wieder nach oben und flog in Richtung der Truong Son-Bergkette. Zuerst berührte der Drache den Fuß des Berges Truong Son, plötzlich hörte der Regen auf, der Wind ließ nach, der Himmel wurde wieder klar blau und die Sonne schien strahlend gelb.
Der Drache stieg hierher herab, um sich auf die Geburt vorzubereiten. Während sich der Drache vor Schmerzen krümmte, kratzten seine beiden Vorderbeine den Boden, wodurch zwei große Seen entstanden und unterirdisches Wasser aufstieg. Nach der Geburt war der Drache erschöpft und starb. Seine Gestalt blieb in Erde und Fels gegraben.
Von der Stelle, an der der Kopf des Drachen herabfiel, floss Wasser am Körper des Drachen hinab und bildete einen Fluss, der an seinem Quellufer in den Fluss Minh Luong (den heutigen Fluss Ben Hai) mündete. Der Name Sa Long River (was Sa-Drache bedeutet) stammt von dort.
An den beiden Seen, die durch die Zappelei und das Kratzen der Drachenmutter während der Geburt entstanden, nutzten die Menschen später die unterirdischen Quellen, um zwei große Bewässerungsanlagen von großer Bedeutung für die Ebenen des Bezirks Vinh Linh zu errichten.
Das sind der La Nga-See und der Bao Dai-See. In der Gemeinde Vinh Chap gibt es einen weiteren See, die Einheimischen nennen ihn Sao Sa Lagune. Diese Wasserpfütze ist der Schwanz des Drachens, der bei der Geburt wedelt.
Das Dorf Sa Nam (ehemals Sa Long) liegt am rechten Ufer des Flusses Sa Lung - Foto: TRAN TUYEN
Seit Generationen versorgt der Fluss Sa Long die weite, fruchtbare Ebene des Distrikts Vinh Linh mit Wasser und Schwemmland. Aus diesem Grund machten Migrantengruppen aus dem Norden, die gekommen waren, um Land zu erschließen, hier Halt, um sich niederzulassen und friedliche Dörfer zu gründen, darunter auch das Dorf Sa Long.
Zum Dorf Sa Long
Um den Ursprung des Ortsnamens „Sa Long Village“ herauszufinden, ging ich in das Dorf Sa Nam, Gemeinde Vinh Long, um Herrn Le Phuoc Bai (71 Jahre alt) zu treffen. Herr Bai war zuvor in der Armee tätig und ging 2013 im Rang eines Oberstleutnants in den Ruhestand.
Nach seiner Pensionierung kehrte er in seine Heimatstadt zurück und arbeitete zehn Jahre lang als Sekretär der Parteizelle des Dorfes Sa Nam. Derzeit ist er Vorsitzender des Le-Clan-Rates im Distrikt Vinh Linh, stellvertretender Leiter des Le-Phuoc-Clans im Dorf Sa Nam und Vorsitzender des Verwaltungsrats der Reliquie des Lady-Vuong-Phi-Tempels des Le-Clans. Herr Bai ist ein Nachkomme der 16. Generation der Familie Le Phuoc im Dorf Sa Long.
Laut der Genealogie der Familie Le (einer Familie, die als Pioniere im Dorf Sa Long gilt), die von der Canh Tri-Zeit (1663) bis zur Thieu Tri-Zeit reicht, hat ein Nachkomme der 12. Generation, Doktor Le Duc (erhielt den Doktortitel 1841, wurde dann zum Han Lam Vien Bien Tu, Quoc Tu Giam Tu Nghiep, Chuong An Ho Bo Cap Su Trung und Gouverneur der Provinz Vinh Long ernannt), sie erforscht und restauriert, nachdem er in den alten Bezirk, das Dorf Sa Long (Gemeinde Sa Long, Bezirk Nam Truc, Provinz Nam Dinh), zurückgekehrt war, um den Ursprung der Familie Le zu bestätigen. Der Vorfahre der Familie Le namens Le Viet Thuc (aus dem Bezirk Nam Truc, Nam Dinh) hatte das erste Verdienst bei der Gründung des Dorfes Sa Long (Bezirk Minh Linh). Er brachte drei Kinder zur Welt: „Die Jungen waren ehrenhaft, die Mädchen edel. Sie erschlossen direkt Berge und Felsen, warben Menschen an, um Dörfer zu gründen, und hinterließen großartige Errungenschaften, an denen sich auch künftige Generationen nicht ändern werden.“
Im Dorf Sa Long gibt es fünf Clans, die als Pioniere und Mitbegründer gelten: Le Da, Le Van, Le Phuoc, Vo und Ho. Unter ihnen war der Vorfahre der Familie Le Da Herr Le Dai Lang (auch bekannt als Le Quang Phu), der im Bereich des Tempels der Königin der Familie Le (in Loi Xo Ro) begraben wurde und von den Dorfbewohnern als Pionier verehrt wurde. Herr Le Quang Phu war der Onkel und die Person, die die drei Brüder von Frau Le Quy Phi direkt aufzog, als ihre Eltern früh verstarben.
Herr Le Viet Dao ist der Vorfahre der Familie Le Van und Herr Le (anonym) ist der Vorfahre der Familie Le Phuoc. Die beiden wurden von den Dorfbewohnern als Gründer des Dorfes geehrt. Nachdem sie sich im neuen Land niedergelassen hatten, kehrten die beiden in ihre Heimatstadt zurück, um die Gräber von Herrn Le Viet Thuc und seiner Frau in Loi Tai Mang zu begraben.
Laut dem Buch „O Chau Can Luc“ von Duong Van An aus dem Jahr 1555 verfolgte König Le Thanh Tong während der späteren Le-Dynastie die Politik der Gebietsausweitung und brachte Menschen zur Ansiedlung nach Chau O. Königin Le Quy Phi führte ein Gefolge mit ihrem Bruder und ihrem jüngeren Bruder Le Viet Dao und Le (unbekannt) an, die vom König Titel erhielten, um in den Süden zu gehen und das Land zurückzuerobern.
Als Königin Le Quy Phi und ihr Gefolge in Truong Nha Ho (neben Ho Xa) ankamen, gelangten sie in ein Land mit dichter Vegetation. Als sie ein wenig weiter gingen, stießen sie auf den Fluss Sa Long. Angesichts des Wohlstands hier beschlossen die Königin und ihre Gruppe, anzuhalten und Menschen aus verschiedenen Orten (hauptsächlich aus dem Norden) zusammenzurufen, um ein Dorf zu bauen.
Ein großes Gebiet von Co Kieng (Gemeinde Vinh Khe) über Sen Thuy (Quang Binh) bis hin zur gesamten Ebene des Distrikts Vinh Linh wurde für den Reis- und Getreideanbau sowie die Vieh- und Geflügelzucht gerodet und die Menschen führten ein wohlhabendes Leben. Die Königin und die Mandarine lehrten die Menschen, Häuser zu bauen, sich zu vereinen, einander zu lieben und zu beschützen, gegen wilde Tiere und Räuber zu kämpfen und sich vor Eindringlingen zu schützen.
So entstand das Dorf Sa Long Ende des 15. Jahrhunderts und der Name Sa Long wurde vom ursprünglichen Namen im Norden abgeleitet, nämlich Dorf Sa Long, Gemeinde Sa Long, Bezirk Nam Truc, Nam Dinh. Die Person, die das Dorf eröffnete, war Herr Le Quang Phu. Prinzessin Le, ihr Bruder Le Viet Dao und ihr jüngerer Bruder Le (unbekannt) waren diejenigen, die große Beiträge zur Ausweitung des Territoriums nach Süden leisteten.
Der Name Sa Long River und das Dorf Sa Long haben eine lange Geschichte. Während der Herrschaft von König Gia Long erhielten nicht alle Dorfnamen, darunter auch die Personennamen, den Namen „Long“. Wenn Sie bereits gebucht haben, müssen Sie es ändern, seien Sie nicht beleidigt. Daher musste der Fluss Sa Long in Sa Lung und das Dorf Sa Long in Sa Trung umbenannt werden. „Mit der Zeit wuchs die Bevölkerung des Dorfes Sa Trung, sodass das Dorf Sa Trung später in vier kleine Dörfer aufgeteilt wurde: Sa Nam, Sa Bac, Hoa Nam und Trung Lap“, sagte Herr Bai.
Und der Tempel der Königin der Le-Dynastie
Zum Titel von Prinzessin Le wird in dem Buch „O Chau Can Luc“ von Duong Van An Folgendes erwähnt: „Lady Le: Sie stammte ursprünglich aus der Gemeinde Sa Lung im Bezirk Minh Linh und war eine Tochter, die im Palast diente. Als König Man Le (König Le Uy Muc) noch im Palast (der Residenz der Prinzen vor ihrer Thronbesteigung) lebte und beim stellvertretenden König studierte, kam auch sie zum Studieren hierher. Der König sah, dass sie erfreut war, und die beiden schlossen eine Bindung zueinander.
Eines Tages stupste Vuong sie mit dem Fuß ans Bein. Als sie zurückkam, erzählte sie es ihrem Meister. Ihr Meister sagte: „Vuong hat dich also auf die Probe gestellt. Wenn du Vuong in Zukunft so etwas tun siehst, dann lege beide Hände auf Vuongs Bein, um ihm deine Zuneigung zu zeigen.“
Am nächsten Tag tat sie genau, was ihr Herr ihr gesagt hatte. Vuong war sehr erfreut und ärgerte sie von da an nicht mehr absichtlich. Auch ihre große Liebe hielt sie geheim und gab sie nie preis. Als der König den Thron bestieg, wurde sie in den Harem aufgenommen. Da sie intelligent war, wurde sie mehr geliebt als alle anderen und deshalb zur Konkubine befördert.
Prinzessin Le wurde von König Le Uy Muc in den Harem aufgenommen und zur Prinzessin ernannt. Nachdem König Le Tuong Duc Le Uy Muc entthront und zu Man Le Vuong degradiert hatte, wurde der Name der Le-Königin in späteren Geschichtsbüchern häufig als Man Le Phi angegeben.
Das Dorf Sa Long ist der Ort, wo Frau Vuong Phi Le wohnte, als Leute angeworben wurden, um Land zu erschließen und das Dorf zu gründen. Um die großen Verdienste der Frau zu ehren, errichteten die Menschen des Dorfes Sa Long einen Tempel, um sie nach ihrem Tod zu verehren. Während der Dynastien von Minh Mang, Thieu Tri und Tu Duc gab es im Tempel königliche Dekrete und Geschenke für die Dame (derzeit sind aufgrund von Kriegszerstörungen keine königlichen Dekrete oder Geschenke mehr vorhanden, einige gingen verloren). Der Tempel der Dame Le wurde vom Volkskomitee der Provinz als historisches und kulturelles Relikt anerkannt. Jedes Jahr am 27. Tag des dritten Mondmonats halten die Menschen im Dorf Sa Long eine Zeremonie ab, um die Göttin gemäß den alten königlichen Hofritualen zu verehren.
Tran Tuyen
Quelle
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