Assoc.Prof.Dr. Pham Van Loi war früher Forscher und Sammler am Vietnamesischen Museum für Ethnologie und ist derzeit stellvertretender Leiter des Programms für Vietnamesisch-Thailändische Studien am Institut für Vietnamesische Studien und Entwicklungswissenschaften. Er ist Experte für die eingehende Erforschung der Kultur und Kulturforschung ethnischer Gemeinschaften in Vietnam im Sinne interdisziplinärer Regionalstudien und Entwicklungswissenschaften.
Assoc.Prof.Dr. hielt einen Vortrag auf dem Workshop „Erhaltung und Förderung des damaligen Aufführungserbes im Kontext der Entwicklung des Gemeinschaftstourismus im Bezirk Binh Lieu“, der vom Institut für Vietnamstudien und Entwicklungswissenschaften in Binh Lieu mitorganisiert wurde. Pham Van Loi teilte mit:
+ „Dann“ wird in der Tay-Sprachgruppe im allgemeinen Sprachgebrauch oft als „Thien“, „Troi“ oder „Tien“ übersetzt. Allerdings ist „Dann“ oder genauer „Dann-Ritual“ oder „Dann-Praxis“ eine Art religiöser Aktivität, eine Art spiritueller Darbietung, vielfältig, reichhaltig, durchdrungen von der Volkskultur, einschließlich vieler Arten von Kunst, von verbaler Kunst, körperlicher Kunst, Gesang bis hin zu Kostümen, Küche …
Das Then-Ritual bzw. das Then-Ritual hat eine lange Existenz- und Entwicklungsgeschichte hinter sich und spielt eine wichtige Rolle im kulturellen Leben, insbesondere in der spirituellen Kultur lokaler ethnischer Gruppen, die hauptsächlich in der nördlichen Bergregion leben.
- Kommt Then nur bei ethnischen Gruppen in den nördlichen Bergregionen vor, einschließlich Quang Ninh?
+ Aufgrund der Auswirkungen vieler Ursachen ist die Volksgruppe der Tay in letzter Zeit in viele andere Gebiete des Landes ausgewandert, beispielsweise ins Delta des Roten Flusses, ins zentrale Hochland und in den Südwesten. Außerhalb des Nordwestens und Nordostens ist die Zahl der Einwohner jedoch nicht sehr groß. Grundsätzlich noch immer vorwiegend im nördlichen Bergland konzentriert.
Für Quang Ninh beträgt die Zahl der Tay im Bezirk Binh Lieu 38,96 % der Tay in der Provinz. Dies zeigt, dass der Bezirk Binh Lieu das wichtigste Wohngebiet des Tay-Volkes in Quang Ninh ist. Direkt in Binh Lieu leben die Tay hauptsächlich im Westen, an der Grenze zu Lang Son, während die Dao und San Chay hauptsächlich im Osten leben. Die Tay in Binh Lieu gelten als lokale Gruppe der ethnischen Gruppe der Tay, die Phen oder Tay in braunen Hemden genannt werden.
In einem Forschungsprojekt untersucht Dr. La Cong Y sagte, dass der ethnische Name Phen heutzutage im täglichen Leben der Bewohner hier fast nicht mehr verwendet wird. Als ich jedoch Ende März dieses Jahres mit einer Gruppe von Wissenschaftlern nach Binh Lieu fuhr, um am Then-Hotpot-Festival des Tay-Volkes im Dorf Ngan Vang Duoi in der Gemeinde Dong Tam teilzunehmen, bemerkte ich, dass der lokale Name dieser Tay-Gruppe von den Anwohnern noch immer erkannt und verwendet wurde. Daher ist es sehr gut möglich, dass die Tay Phen oder Tay in den Braunhemden in Binh Lieu ebenfalls eine lokale Gruppe sind, die noch immer viele traditionelle kulturelle Elemente bewahrt und bewahrt.
- Sir, wird der Gesang, obwohl er gut erhalten ist, durch den kulturellen Austausch zwischen ethnischen Gruppen beeinträchtigt?
+ Dann wurde und wird Tay mehr oder weniger von der Kultur und den religiösen Ritualen des Kinh-Volkes beeinflusst. Nur in Binh Lieu, Quang Ninh, scheint das Ritual der Then weniger von der Kultur und den Ritualen der ethnischen Gruppen beeinflusst zu sein, da große Bevölkerungsgruppen in und um die traditionellen Wohngebiete des Tay-Volkes leben.
Wir können über den Einfluss des Dao-Volkes und der Dao-Kultur sprechen, insbesondere über die Ordinierungszeremonie der Dao zum Then Tay in Binh Lieu, denn direkt im Bezirk Binh Lieu leben fast 10.000 Dao. Im Bezirk Dinh Lap in der Provinz Lang Son, westlich des Bezirks Binh Lieu gelegen, leben ebenfalls viele Dao. Ein kultureller Austausch und eine Akkulturation zwischen dem Volk der Tay in Binh Lieu und dem Volk der Dao im Distrikt und im Distrikt Dinh Lap sind unvermeidlich.
Es ist jedoch wahrscheinlich, dass in diesem Gebiet eher kulturelle und rituelle Einflüsse von den Tay auf die Dao auftreten als kulturelle und rituelle Einflüsse von den Dao auf die Tay, da im Bezirk Binh Lieu die Gemeinschaft der Tay eine viel größere Bevölkerung hat als die Gemeinschaft der Dao.
Und was noch wichtiger ist: Die Tay-Gemeinschaft war schon viel früher in Binh Lieu ansässig und lebte dort als die Dao-Gemeinschaft. Beim Ritual der Then Tay konnte ich rund um den Then-Altar keine Spuren der Anbetungsbilder der Dao-Leute sehen, obwohl es im Bezirk Tien Yen, der an Binh Lieu angrenzt, Kunsthandwerker gibt, die Anbetungsbilder malen, um die Gemeinden in der Gegend damit zu versorgen.
Meiner Meinung nach bedarf es weiterer Forschung, auch Video- und Audioaufnahmen aller Rituale von damals, um den gesamten Entstehungs- und Entwicklungsprozess von der Sprache (Rede, Texte usw.) über die Musik (Instrumente, Melodien) bis hin zu Bewegungen, Tänzen, Küche und Kostümen analysieren und erklären zu können. Wir müssen sogar die Psychologie und die psychologischen Maßnahmen der damaligen Damen studieren, die in jedem Ritual und jeder Phase des Rituals zum Ausdruck kommen.
Anschließend müssen sich die Forscher dieser einzelnen Forschungsfelder zusammensetzen und in Seminaren oder wissenschaftlichen Konferenzen miteinander diskutieren, um die wichtigsten Erkenntnisse über die jeweilige ethnische Gruppe, lokale Gruppe und Region zu vereinheitlichen. Auf dieser Grundlage werden Lösungen und Methoden vorgeschlagen, um das gesamte Then-Ritual zu bewahren, zu fördern und weiterzuentwickeln und um jedes Then-Element jeder lokalen Gruppe in der Gegenwart und in der Zukunft zu bewahren, zu fördern und weiterzuentwickeln.
- Welche Vorschläge haben Sie, um zum Erhalt, zur Förderung und Entwicklung der Kultur des Tay-Volkes beizutragen und zwar auf eine möglichst einzigartige und umfassende Weise im Dienste des Tourismus?
+ Meiner Meinung nach muss es eine gezielte Forschung zu dekorativen Bildern und Gemälden geben, um diese Form der Dekoration zu einem käuflichen Massenprodukt zu entwickeln, das den Menschen zur Dekoration ihrer Häuser und als Geschenk für Touristen dient. Die Tourismusbranche in Binh Lieu im Besonderen und Orte in Quang Ninh im Allgemeinen, wo es Rituale der Then-Tradition gibt, können nach den Vorbildern der Then-Frauen stilisierte Hemden, Röcke und Hüte erforschen und entwerfen, um sie an Touristen zu verkaufen.
Dann werden Melodien von Volkskünstlern, aber auch von professionellen Schauspielern und Laienschauspielern aufgeführt. Grundsätzlich gibt es jedoch immer noch Gruppen von 5–7 Personen, hauptsächlich Frauen, die auf der Bühne Schlange stehen, Đàn tính spielen, Becken spielen und singen.
Auf Dauer kann diese Art der Kunstaufführung die künstlerischen Bedürfnisse der Besucher kaum befriedigen. Künstler und Komponisten müssen darauf achten, die Bewegungen und Tänze in Then auszunutzen und weiterzuentwickeln, insbesondere die Tänze Trinh Quan, Tien Nhap und die Tänze beim Treppensteigen, damit die Künstler in Kombination mit dem Gesang von Then auftreten können. Nur dann kann die Attraktivität von Then gesteigert und das Bedürfnis des Publikums nach Kunstgenuss befriedigt werden.
- Und was ist mit anderen Souvenirs, Sir?
+ Alle Tay in Binh Lieu erklären den Grund, warum das Dan Tinh nur zwei Saiten hat, mit der Geschichte, dass sie eine Saite nahmen und sie den Kinh gaben, um daraus das Dan Bau zu machen. Ganz zu schweigen davon, ob diese Geschichte wahr oder falsch ist, aber sie kann für viele Menschen aufschlussreich sein, da sie dazu beiträgt, den Geist der Solidarität zwischen den Nationen zu stärken.
Um den Tourismus zu fördern, haben die Menschen in Binh Lieu die Tinh-Laute und Xoc-Musik verwendet, damit Handwerker und Künstler einige Then-Melodien (sowohl auf Tay als auch auf Vietnamesisch) aufführen konnten. Allerdings können und sollten die Regierung, die Bevölkerung und die Unternehmen in Binh Lieu auch die Erforschung und Herstellung von Đàn tính in Erwägung ziehen, um es an Touristen zu verkaufen.
Nachdem das Ritual im oberen Stockwerk abgeschlossen ist, kehren die Then-Damen, sowohl die Haupt- als auch die Neben-Then, in den Raum vor dem Then-Altar im Inneren des Hauses zurück. Sie führten gemeinsam einige Tänze und Lieder auf, um den Abschluss der Zeremonie zu feiern. Auch ein zu dieser Zeit regelmäßig stattfindendes Ritual wird das Interesse und die Aufmerksamkeit von Einheimischen und Touristen auf sich ziehen. Es handelt sich um eine Zeremonie, bei der den Teilnehmern Geschenke überreicht werden.
Zu den Geschenken, die die Then-Damen an die Teilnehmerinnen geben/verteilen, gehören bunte Kopftücher, die während der Zeremonie vor dem Then-Altar abgelegt werden. Neben den Schals gaben die Damen den Anwesenden auch ein paar Vajra-Kugeln und ein paar Bohnen. Vajra-Früchte können zu einem Armband aufgefädelt oder um den Hals getragen werden und helfen dem Träger, Katastrophen und Krankheiten zu vermeiden. Das Mitführen der Bohnen bringt Glück, Wohlstand, Gesundheit ... Dies ist auch ein Detail, das ausgenutzt werden kann, um Touristen anzulocken, indem man aus den Samen des Diamantbaums und diesen Bohnen lokale Tourismusprodukte (Armbänder, Halsketten ...) herstellt und sie den Besuchern nach der Teilnahme an der Then-Tay-Zeremonie verkauft.
Danke schön!
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