Dong Son Kultur – Krieg und Frieden (Teil 2): ​​Symbole auf der Rüstung des Häuptlings

1. Insbesondere ist der Körper des Grabbesitzers hier sehr groß, mit einem Objekt wie einem „Helm“, das den Schädel bedeckt, und der gesamte Oberkörper ist mit Bronzeplatten bedeckt, die zu einer Rüstung zusammengesetzt sind. Dank des Rosts sind die darunter liegenden Knochen noch recht intakt. Ein Einheimischer versuchte, den Oberschenkelknochen des Skeletts mit seinem Oberschenkel zu messen. Dabei stellte er fest, dass über das Knie hinaus immer noch fast 10 cm übrig lagen. Die Person war etwa 180 cm groß.

Ich habe ein etwa 190 cm großes menschliches Skelett direkt untersucht, das in einer Vulkanhöhle in Dak Nong im zentralen Hochland ausgegraben wurde. Der Oberschenkelknochen ist 52 cm lang, etwa 10–15 cm länger als die Skelette, die ich in Bach Dang, Na Loi und Dong Xa aufbewahre. Die Leute, die das Grab entdeckten, schätzten die Größe des Toten durch Messungen direkt vor Ort auf etwa 2 m!?.

 

16 Panzerplatten wurden vom Autor nach Recherchen wieder an ihre Position gebracht.

In dem Grab wurde eine wunderschöne Bronzetrommel begraben, die viele der heute als Nationalschatz geltenden Trommeln übertrifft. Ich werde auf eine Gelegenheit warten, den Lesern diese wertvolle Bronzetrommel zu beschreiben.

Im Jahr 2016 hatte ich die Gelegenheit, mit chinesischen Archäologen zwei große Gräber im Bezirk Van Son in Yunnan (China) zu besuchen, bei denen es sich vermutlich um die Gräber von König Cau Dinh und seiner Frau handelt – einer der legendären Figuren, die mit den Streitigkeiten um Thuc Phan An Duong Vuong, dem damaligen König von Au Lac, in Verbindung gebracht werden. Der Reichtum, der mit den Machtsymbolen der Bai-Viet-Führer dieser beiden Gräber vor der Staatsgründung in Verbindung gebracht wird, erinnert mich an die anonymen, aber ebenso reichen und mächtigen westeuropäischen Führer in den oben erwähnten Erdrutschgräbern. Ich verspreche, in einer weiteren „Schimpftirade“ mehr zu solchen Gräbern zu sagen. Heute werde ich mich nur auf das Thema der Häuptlingsrüstung Dong Son – Tay Au konzentrieren.

Bisher hatte ich nur die Möglichkeit, auf die Fotodokumentation der Bronzetrommel im Grab zuzugreifen, nicht jedoch auf die Rüstung des Grabbesitzers.

2. Doch gegen Ende 2021 hatte ich Glück, als Leute, die Sand aus dem Fluss Lo in der Gemeinde Thai Long, Bezirk Yen Son, Stadt Tuyen Quang, baggerten, eine Sammlung von Dong Son-Rüstungsteilen bekannt gaben, die sie in ihren Eimern und Sandfiltern gefunden hatten. Ein Sammler in Hanoi blieb beharrlich vor Ort, um dort fast genug Rüstungsteile für unser Dong Son-Erbe zu sammeln. Ich hatte das Glück, mit der Sammlung von 16 Panzerplatten betraut zu werden, um diesen Schatz zu reinigen, zu erforschen und zu veröffentlichen.

Der heutige Artikel ist keine vollständige wissenschaftliche Veröffentlichung, sondern lediglich eine Notiz über die Dong Son-Kultur in der Zeitung „Sport und Kultur“.

Beim Betrachten des ersten Bildes können die Leser nach dem Studium dieser Panzerplatten meine Rekonstruktionsposition erkennen: Der Nackenschutzgürtel besteht aus zwei gebogenen Rüstungshälften, vier größeren rechteckigen Teilen zum Schutz der Schultern und Arme und den restlichen 10 kleinen Teilen, die die Brust (vier Platten) und den Bauch (zwei Reihen, jede Reihe mit 3 Platten) bedecken. Die Platten haben alle eine rechteckige Form und gehören zu zwei verschiedenen Größengruppen: etwa 8–9 cm breit, 12–15 cm lang und nur 1,2–1,5 mm dick. Auf jeder Platte befinden sich 4 oder 6 Löcher, die zum Zusammenbinden der Seile dienen. Um den Hals sind zwei gebogene Bronzegürtel angebracht, die den Hals des Kriegers sowohl vorne als auch hinten bedecken.

Bis auf drei einfache Platten sind die restlichen 13 Bronzeplatten mit wunderschönen eingravierten Figuren verziert. Die beiden geschwungenen Halsbänder weisen lediglich dreieckige Zierränder wie gegenüberliegende Sägezähne auf, während die rechteckigen Paneele oben jeweils eine Reihe Sägezähne und in der Mitte ein menschliches Gesicht (4 Stück) bzw. eine Schildkrötenform (8 Stück) aufweisen. Die menschlichen Gesichter und Schildkröten auf den Panzerplatten stehen im Mittelpunkt des heutigen „Geflüsters“.

 

Das zentrale Bild ist ein Originalstück einer Bronzerüstung mit sechs Bindungslöchern, zwei dekorativen gezackten Bändern oben und einem Porträt eines Gottes mit Menschengesicht in der Mitte. Das linke und rechte Bild sind Nahaufnahmen des Götterbildes, bevor es völlig verrostet war.

3. Zunächst stelle ich das menschliche Gesicht vor, das meiner Meinung nach das Porträt des Kriegsgottes und gleichzeitig des Schutzengels aller Krieger ist. Das Porträt dieses Gottes erscheint nicht nur auf Panzerplatten, sondern auch auf Waffen wie Speeren und Dolchen verschiedener westeuropäischer Krieger, die ich in dieser letzten „Murmel“-Reihe in mehrere Abschnitte unterteilen werde.

Das Bild unten zeigt das Porträt des Gottes auf zwei Bronzeplatten, die ich am deutlichsten reinigen konnte. Insgesamt gibt es vier Rüstungsteile mit menschlichen Gesichtern (zwei große Teile auf den Schultern und zwei Teile auf der Brust). Der Rest sind Schildkrötenfiguren.

Dies ist das deutlichste bekannte Bronzeporträt einer Person in der 2D-Dong-Son-Guss- und Gravurkunst. Das Porträt zeigt ein langes, entschlossenes Gesicht mit dicken, geraden Augenbrauen, die sich über die Nasenspitze erstrecken und von der Mitte aus einen geraden Nasenrücken bilden, der durch eine horizontale Falte blockiert wird, die die beiden Nasenflügel bildet. Sehr moderne und hochgeometrische Formgebungstechnik. Die Ausgewogenheit eines langen Gesichts, einer breiten Stirn, eingefallener Wangen, weit geöffneter Augen und Lippen in Form einer horizontalen Raute drückt göttliche Feierlichkeit aus. Die Grenze auf beiden Seiten von den Schläfen bis hinunter zu den Wangen und dem Kinn ist ein wimpelartiger Streifen, der durch aneinandergrenzende dreieckige Sägezahnformen gebildet wird. Der untere Anhänger besteht aus zwei runden Ohrringen mit einem runden Kern, einem Punkt in der Mitte wie die Sonne und Strahlen, die wie eine Speichenfelge ausstrahlen.

Besonders auffällig sind die beiden C-förmigen Figuren, die auf dem Kopf des Gottes liegen und sowohl eine spitze Spitze in der Mitte der Stirn als auch zwei Paar gebogene Hörner bilden – ein unverzichtbares Bild bei der Auflistung der Köpfe von Göttern, die im Weltbild des antiken Ba Thuc und des zeitgenössischen Westeuropas mit Waffen und Wächtern in Verbindung stehen.

Wenn wir im folgenden Artikel über das Porträt des Kriegsgottes sprechen, das auf dem breiten Teil eines Speers, der im Gebiet des Flusses Luc Dau – Kinh Thay geborgen wurde, detailliert beschrieben wird, werden wir sehen, dass sich auf beiden Seiten der Ohren überlappende Ringe befinden und dass sich das Horn auf dem Kopf in ein Pfahlhaus mit gewölbtem Dach verwandelt, auf dem Vögel sitzen, wie die Hauptszene der Festivaldekoration auf Bronzetrommeln und Bronzegefäßen.

 

Die Panzerplatten haben die Form einer Schildkröte (linkes Bild) und die Darstellung des Schildkrötengottes auf einer Panzerplatte (rechtes Bild)

4. Das zweite Bild, das auf den Panzerplatten in dieser Sammlung zu sehen ist, ist ein sehr lebendiges Bild einer Schildkröte, die in einer sehr natürlichen Haltung mit ausgestreckten Gliedmaßen liegt. In der Dong Son-Kunst nehmen Schildkrötenbilder einen relativ großen Anteil ein, insbesondere auf den Gürtelschnallen von Anführern, unter Kriegsschiffen, auf Rudern, auf Streitäxten, Speeren und Dolchen. Und hier ist das Bild des Geistertiers, das über die wichtigen Panzerplatten herrscht. Insbesondere spielte die göttliche Schildkröte die Rolle des Retters für An Duong Vuong in der Geschichte vom Bau und der Verteidigung der Zitadelle in Co Loa.

Mit seiner natürlichen biologischen Struktur stellt der Panzer der Schildkröte sowohl ein stabiles Dach als auch einen Schild und eine Rüstung dar, die Krieger im Kampf schützt. Die in einen Gott verwandelte Schildkröte wurde in der Dong Son-Spiritualität zum Symbol des Schutzgeistes.

Diese kostbare Rüstung hat uns die Dong Son-Spiritualität offenbart, die mit Krieg, Leben und Tod verbunden ist. Es gab Götter, die im Geiste der Dong Son herrschten und ihnen halfen, friedlich in die Schlacht zu ziehen und zu gewinnen. In den folgenden Artikeln werden wir sehen, wie diese spirituellen Symbole auf Dong Son-Waffen dazu beitragen, den Inhalt von Krieg und Frieden während der Existenz der Dong Son-Kultur zu klären.

„In der Dong Son-Kunst nimmt das Bild der Schildkröte einen ziemlich großen Anteil ein, insbesondere auf den Gürtelschnallen von Anführern, unter Kriegsschiffen, auf Streitäxten, Speeren und Dolchen. Und hier ist das Bild des heiligen Tieres, das auf wichtigen Rüstungsplatten thront“ – Dr. Nguyen Viet. (Fortgesetzt werden)

Dr. Nguyen Viet

 

 

 

 

 

Quelle: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75390/djong-son-culture-war-and-war-2-symbols-that-can-be-found-on-the-armor-of-thu-linh.html