Einzigartiger Brauch der Anbetung des Wassergottes

Aufgrund der großen Meeresfläche und des großen Flusssystems hat Quang Ninh einen relativ einzigartigen Volksglauben an die Verehrung von Wassergöttern.

Statue der Königinmutter im Königinmuttertempel in der Stadt Quang Yen.

Quang Ninh verfügt über ein großes Flusssystem, das sich im Westen konzentriert, der Südosten bildet die Küste und der Nordwesten der Provinz ist eine Bergregion mit kurzen, steilen Flüssen, in der ethnische Minderheiten leben. Aufgrund solcher Eigenschaften sind die meisten Schutzgottheiten des Dorfes Wassergötter, die in der Gegend entlang des Bach Dang-Flusses verehrt werden, nämlich in den Ländern Quang Yen und Dong Trieu.

Der Brauch, den Gott Linh Lang anzubeten, findet sich in vier Gemeinden des alten Dong Trieu mit insgesamt etwa 13 Reliquien an der Quelle des Flusses Da Bach. Die Hauptgottheit des Tempels ist normalerweise Linh Lang Dai Vuong aus der Hung-King-Zeit, der wichtigsten Hong-Bang-Sekte, der zweiten Sekte von Bach Viet. Allerdings gibt es in Linh Lang mit 25 Reliquien, die dem Gott Quy Minh Dai Vuong huldigen, mehr Reliquien. Die meisten Orte hier sind nicht mit Legenden über Quy Minh verbunden, werden aber normalerweise mit dem Gott Cao Son aus der Zeit in Verbindung gebracht, als Tan Vien Son Thanh gegen Thuc kämpfte.

In der Gemeinde Cam Pha gibt es beispielsweise das Dorf Giap Khau, in dem der Gott Quy Minh Dai Vuong verehrt wird. Unterdessen verehrt das Dorf Thai Binh in der Gemeinde Cam Pha Trung Thien Long Mau, Tam Giang Thuy Khau Ba Ai Dai Vuong, den Gott Tuan Hai Dai Vuong, und das Dorf Phu Binh in der Gemeinde Cam Pha verehrt Long Mau Thuong Dang Than, den Gott Tuan Hai Dai Vuong. Im Gemeinschaftshaus My Son am Ufer des Flusses Ha Coi (Bezirk Hai Ha) werden der Schutzgott Van Canh, der die Flussmündungen bewacht, und der Gott Quy Minh Dai Vuong verehrt.

Mau-Tempel in der Gemeinde Quan Lan, Bezirk Van Don, von oben gesehen.

Rund um die Reliquienstätte Man Mountain (Ha Long City) gibt es einen Tempel, in dem drei Schlangengötter verehrt werden: Herr Dai, Herr Loang und Herr Coc. Der Legende nach handelt es sich bei den drei Schlangen hier um drei Wassergötter, die sich zum Schutz der Menschen geopfert haben. Die Tempel der drei Schlangengötter befinden sich alle in von ethnischen Minderheiten bewohnten Gebieten: Ong Coc Dong Hang (Gebiet Nhong-Wasserfall, Bezirk Hoanh Bo), Ong Loang Dong Cai (Dorf Cai, Gemeinde Dong Lam), Ong Dai Da Trang (Dorf Da Trang, Gemeinde Thong Nhat), alle in der Stadt Ha Long. Die spirituellen Werke am Fuße des Man-Berges verehren auch Quy Minh Dai Vuong, den Berggott Long Hai, den zweiten Drachenkönig, den dritten Drachenkönig und Long Mau Ton Than (den Gott, der die Flussregion regiert).

Die Reliquien zur Verehrung der Meeresgötter in Quang Ninh konzentrieren sich in der Bach-Dang-Mündung in der Halong-Bucht. Die bedeutendste darunter ist die Geschichte von Nam Hai oder Dai Hai Pham, einem General der Mac-Dynastie. Der Ba-Men-Tempel in der Halong-Bucht verehrt Lady Chua mit einem Fest, das viele Merkmale der Verehrung der Götter der Fischer von Quang Ninh aufweist, die ihren Lebensunterhalt auf See verdienen. Das Dorf Trang Y, Gemeinde Dai Dien, Kanton Ha Mon (heute Gemeinde Dai Binh, Bezirk Dam Ha) verehrt den Flussgott Cua Ha, Long Vuong, den großen Gott, König Cua Hai Khanh Thien Dai Vuong. Im alten Mong Cai gab es das Dorf Quat Dong, die Gemeinde Ha Mon, in der der Gott Thuy Tien Long Vuong verehrt wurde, das Dorf Binh Ngoc und das Dorf Tra Co, Gemeinde Ninh Hai, in denen der Gott Ngoc Son, der Meeresgott, verehrt wurde, und das Dorf Ninh Duong, Gemeinde Van Ninh, in dem der Gott Dong Hai Dai Vuong Tran Quoc Tang verehrt wurde.

Unter den Wassergöttern wird in der Stadt Dong Trieu und im Bezirk Dam Ha Ha Ba verehrt, einige Orte verehren die Götter Hai Te, Hai Khau, Thuy Chung, Thuy Phu Diem Vuong und Long Cung. Insbesondere in Hang Son (Stadt Uong Bi) wird der Gott Bat Hai verehrt. Dabei geht es um die Geschichte eines Wassergottes, der als Student wiedergeboren wurde und dabei half, für Regen zu beten, um die Dürre zu vertreiben.

In Quang Ninh gibt es einige Orte, an denen die Heilige Mutter verehrt wird, deren Inkarnation oft mit Generälen der Tran-Dynastie (die zu helfen schienen) im Widerstandskrieg gegen die Yuan-Mongolen-Invasoren an der Mündung des Bach Dang-Flusses in Verbindung gebracht wird. Das war die Königinmutter, die sich in eine Frau verwandelte, die ihr Land verkaufte und Tran Hung Dao in Yen Giang von dem Plan erzählte, den Feind am Fluss auszurauben. Im Cap-Tien-Tempel (Bezirk Van Don) wird das kleine Mädchen Cua Suot verehrt, das vermutlich die Tochter des Hung-Nhuong-Königs Tran Quoc Tang ist.

Im Gemeindehaus Phong Coc (Stadt Quang Yen) und im Gemeindehaus Quan Lan (Bezirk Van Don) werden die vier heiligen Damen als ihre Schutzgöttinnen verehrt. Ebenfalls in Quan Lan gibt es einen Tempel zur Verehrung der Drei Heiligen Mütter, einschließlich des Mau Thoai-Palastes. Der Ben-Duoi-Tempel im Dorf Vi Duong, Gemeinde Lien Vi, und der Muttertempel im Dorf La Khe, Gemeinde Tien An, verehren ebenfalls Mutter Lieu Hanh, Mutter Thoai und Mutter Thuong Ngan. Im Thien Hau Thanh Mau-Tempel in Tra Co (Stadt Mong Cai) wird die Statue einer Göttin verehrt, die vom Meer herübergetrieben ist. Im Cai Lan-Tempel (Ha Long-Stadt) wird die Mutter des Thoai-Palastes (auch bekannt als die Dritte Mutter oder die Dame des Thoai-Palastes) verehrt, die Tochter von König Bat Hai Long Vuong vom Wasserkönigreich Dong Dinh.

Ein weiterer bemerkenswerter Punkt ist die Tempelreliquie Trung Thien Long Mau in der Reliquiengruppe des Tempels Cua Ong in der Stadt Cam Pha. An manchen Orten ist die Hauptgottheit ein menschlicher Gott, aber sie alle gelten als Inkarnation der Heiligen Mutter. Die Mutter der drei oben genannten Schlangengötter ist eine Sterbliche mit dem Nachnamen Hoang, gilt jedoch als Inkarnation der Mutter von Thoai Phu (Mutter des Wassers), die im Tempel am Fuße des Man-Bergs verehrt wird.

Weißer Steintempel am Fuße des Man Mountain.

Im Allgemeinen ist der Brauch der Verehrung des Wassergottes eng mit dem Bild der Muttergöttin verbunden, einer der heiligen Mütter im vietnamesischen Glauben an die Verehrung der Drei Paläste. Gleichzeitig hängt es auch mit den Naturgesetzen der Flüsse zusammen und hat seinen Ursprung in der landwirtschaftlichen Kultivierung mit der Nassreis-Zivilisation. Der Brauch, den Wassergott zu verehren, hat das immaterielle Kulturerbe der ethnischen Gruppen in Quang Ninh bereichert.

Quelle: https://baoquangninh.vn/tuc-tho-thuy-than-dac-sac-3343892.html