Aus der Geschichte der Namensgebung der Zeitung „Voice of the People“

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(DS, 21. Juni) – 1927 beschlossen Huynh Thuc Khang und seine „Kameraden“, in der Zentralregion eine Quoc Ngu-Zeitung zu eröffnen. Denn seiner Meinung nach seien „eine Million Soldaten keine Zeitung wert“. In „Huynh Thuc Khangs Chronik und Gedichte als Antwort auf Ky Ngoai Hau Cuong De“ (Kultur- und Informationsverlag, 2000) schrieb er: „Eines ist erwähnenswert: Herr Sao Nam und seine Mitstreiter gründeten eine politische Partei und gründeten eine Zeitung. Die Mehrheit stimmte zu, hoffte aber auch, dass einige berühmte Persönlichkeiten der damaligen Zeit die Initiative ergreifen würden. Meiner Meinung nach ist eine Zeitung in Zentralvietnam jedoch wichtiger, und die Frage einer politischen Partei ist zweitrangig …“ (Seite 62).

Deshalb: „Im ersten Jahr von Bao Dai (Binh Dan – 1926) … wurde ich am Eröffnungstag des Parlaments erneut von den Delegierten zum Sprecher gewählt. Nach der ersten Eröffnung des Rates planten meine Landsleute und ich, eine Zeitung zu gründen, da es in Zentralvietnam zuvor noch nie eine Zeitung gegeben hatte“ (Seite 61, 62).

Am 8. Oktober 1926 reichte er einen Antrag auf die Herausgabe einer Zeitung mit Sitz in Da Nang ein. Am 12. Februar 1927 unterzeichnete der Generalgouverneur von Indochina, Pasquier, eine Entscheidung, die die Veröffentlichung der Zeitung erlaubte, allerdings mit strengen Auflagen und der Verlegung des Hauptsitzes nach Hue.

Die Absicht dieses Artikels besteht nicht darin, die „Merkmale“ und die Funktionsweise der Zeitung zu diskutieren, sondern die Geschichte der damaligen Namensgebung der Zeitung aufzugreifen, um über ein gesellschaftliches Phänomen hundert Jahre später nachzudenken.

Aus vielen Dokumenten geht hervor, dass die Zeitung ursprünglich „Trung Thanh“ heißen sollte, was sowohl eine aufrechte Stimme als auch die Stimme der Zentralregion bedeutet. Dann schlug jemand vor, den Namen „Dan Thanh“ als Stimme des Volkes zu verwenden. Herr Huynh kam, um Herrn Phan Boi Chau nach seiner Meinung zu fragen. Herr Phan sagte: „Wenn wir in Quoc Ngu veröffentlichen, wäre es dann nicht klarer, es Tieng Dan zu nennen?“

Daher einigten sich zwei hochrangige konfuzianische Gelehrte darauf, einen rein vietnamesischen Namen für die Zeitung zu wählen: Tiếng Dân. Ab dem 10. August 1927 erschien die Zeitung vor dem Volk mit den großen und fett gedruckten Worten „Stimme des Volkes“ darüber; Unten steht der kleine französische Satz „La Voix du Peuple“. Allein durch einen Blick auf den Namen der Zeitung können die Leser ihren Zweck sowie die Identität des Herausgebers leicht erkennen.

Der Name zeigt, dass die Gründer der Zeitung einen Geist radikaler „Innovation und Erneuerung“ haben. Sie waren keine „Sklaven“, sondern lösten sich von der alten Kultur, in der sie „gebadet“ wurden, um zur „Reinigung der vietnamesischen Sprache“ beizutragen.

Bedenken Sie, dass die Landessprache damals noch nicht weit verbreitet war, obwohl das Studium der Sinologie im ganzen Land nicht mehr florierte. Die meisten Zeitungsnamen sind chinesisch-vietnamesische Wörter wie Nu gioi chung (Frauenglocke), Phu nu tan van, Nong Co min dam (Tee trinken und dabei über Landwirtschaft und Handel sprechen), Huu Thanh, Nam Phong, Thanh Nghi, Tri Tan …

Aufgrund der Dominanz des chinesischen Feudalregimes hatten unsere Vorfahren in der Vergangenheit keine andere Wahl, als in schriftlichen Dokumenten chinesische Schriftzeichen und in der täglichen Kommunikation vietnamesische Schriftzeichen zu verwenden.

Aus diesem Grund wurden alle alten vietnamesischen Texte in chinesischen Schriftzeichen verfasst und folgten dabei der alten Grammatik und dem alten Stil. Daher wurde in Dokumenten, Tempeln, Schreinen, Clankirchen, Stelen, Parallelsätzen, Anbetungsbannern usw. häufig chinesische Literatur in antiker Grammatik und Stil verwendet.

Im Geiste der Unabhängigkeit fanden unsere Vorfahren einen Weg, dieser Situation zu entkommen, indem sie die Nom-Schrift erfanden. Die Nom-Schrift besteht eigentlich aus modifizierten chinesischen Schriftzeichen, wobei Aussprache oder Bedeutung übernommen werden, um vietnamesische Wörter zu bilden. Lesen Sie die vietnamesische Bedeutung. Wenn also eine Person Nom-Zeichen spricht oder schreibt, schreibt diese Person chinesische Zeichen, die in die vietnamesische Aussprache umgeschrieben wurden, sodass nur Vietnamesen sie verstehen können, wenn sie sie lesen.

Obwohl chinesische Schriftzeichen heutzutage nur ein Mittel zum Studium der alten Kultur sind, gibt es immer noch viele „Nostalgiker“, die unter dem Vorwand, „die traditionelle Kultur zu bewahren“, die Verwendung chinesischer Schriftzeichen mit einer Grammatik gemäß dem alten Chinesisch (ich spreche nicht vom Sino-Vietnamesischen) „bevorzugen“. Am deutlichsten zeigt sich dies beim Bau von Kirchen, Tempeln, Gräbern usw.

Heutzutage können nur wenige Menschen chinesische Schriftzeichen lesen, doch die Stelen und Namensschilder vieler Clankirchen, Tempel usw. sind in chinesischen Schriftzeichen mit alter Grammatik geschrieben. Statt auf Vietnamesisch zu schreiben: Nguyen-Familientempel (Le, Huynh, Tran...) oder Nguyen-Familientempel (Le, Huynh, Tran...) werden in chinesischen Schriftzeichen geschrieben: 阮(黎,黃, 陈...) 祠堂 (Nguyen (Le, Huynh, Tran)... Ahnentempel).

Manchmal wird unten ein Nom-Satz mit derselben Bedeutung hinzugefügt. Aufgrund der alten chinesischen Schrift und Grammatik können es heute nur wenige Menschen lesen und verstehen, geschweige denn in der Zukunft.

Beim Schreiben und Lesen von Gebeten kommunizieren die Vietnamesen seit der Antike bis heute auf Vietnamesisch miteinander, aber wenn sie Opfergaben darbringen, beten die Menschen in chinesischen Schriftzeichen mit einem alten Grammatikstil, der auch heute noch angewendet wird. Hier ein Auszug aus der Gedenkfeier: „Vietnam, Provinz Quang Nam, … Bezirk, … Gemeinde, … Dorf, … Region. Dies ist der fünfte Jahr… Monat… Tag… Heute, um des … willen, bereitet die ganze Familie, Männer und Frauen jeden Alters, aufrichtig und sorgfältig Opfergaben aus Weihrauch, Kerzen, Wein, grünem Tee, Blumen und Früchten vor und führt das Ritual des … Tri te vu … durch.“ Wie viele von Ihnen verstehen beim Lesen/Hören dieses Gebets die Bedeutung der Sätze und Wörter?

Wenn man sich an die Geschichte der damaligen Namensgebung der Zeitung erinnert, denkt man an ein heutiges gesellschaftliches Phänomen mit dem Wunsch nach angemessenem Verhalten im Einklang mit der sogenannten „Bewahrung traditioneller Werte“!

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Quelle