Volksrituale
Die Zeremonie im Waltempel (Man Thai Ward, Da Nang City) ist seit vielen Jahren durch eine historische Konvention institutionalisiert. Der Satz in Huong Le lautet: „Hiep toan dan xa noi“, was sich auf eine gemeinschaftliche Zeremonie bezieht, an der alle Klassen von Fischern teilnehmen.
Die Nghinh Ong-Anbetungszeremonie, die jedes Jahr am 26. Januar stattfindet, ist heute als Fischerfest bekannt und hat sich zu einer spirituellen und kulturellen Praxis in der Küstenregion von Da Nang entwickelt.
Während des Festivals singen die Menschen Ba Trao – eine immaterielle kulturelle und künstlerische Form, die als nationales Kulturerbe anerkannt wurde.
Nach der Walverehrungszeremonie erzählen die Menschen in Volksliedern die Geschichte von den Verdiensten des Wals, der den Fischern geholfen hat, viele Herausforderungen und Stürme zu überwinden und sicher ans Ufer zu gelangen.
Das Stück ist vielschichtig, imitiert Volkslieder und Tänze und zeigt die Szene großer Wellen und starker Winde über viele Nachtwachen hinweg, wobei der Wal den Weg zum sicheren Ufer weist …
Bei fast allen Frühlingsfesten der Küstendörfer mit Anbetungszeremonien und dem Singen von Ba Trao ist die Rolle der Massen – der Fischer – die wichtigste. Vom Oberpriester über die Priester bis hin zu den Priestern und den Zuschauern waren alle Einheimische. Die Kreativität vor Ort ist unglaublich bewegend und mitreißend…
Community-Nuancen
Die Menschen aus der Region Ost-Quang haben gerade das größte Dorffest im frühen Frühling besucht, das Co Ba Cho Duoc-Fest. Dies ist ein Volksfest, das es seit mehr als einem Jahrhundert gibt und bei dem Tausende von Menschen zusammenkommen, um für ein friedliches neues Jahr zu beten.
Die Sänftenprozession der Dame ist eine Kunstform gemeinschaftlicher Volksdarbietungen. Gleichzeitig enthält es viele spirituelle, kulturelle, künstlerische, skulpturale, visuelle, theatralische, traditionelle und rituelle Werte.
„Cồ“ bedeutet „Sänfte“. Die Kunsthandwerker schmücken eine Sänfte, die sie während der Zeremonie tragen. Beim Tragen der Sänfte der Dame wird eine Sänfte verwendet, um die Dame auf dem Markt und in den umliegenden Gebieten willkommen zu heißen und ihren königlichen Erlass entgegenzunehmen.
Viele lokale Folkloreforscher nennen den Markt auch Duoc, was „Dac Thi“ bedeutet. Sie ist nicht nur eine göttliche Gottheit, die Menschen in der Region Dong Thang Binh betrachten sie auch seit langem als die Gründerin des Duoc-Marktes, auch bekannt als Ba-Markt – einer der drei größten Märkte in der Region Quang seit der Antike …
Einzigartig am Dorffest ist außerdem der Zusammenhalt tausender Menschen. Vor dem Le Ba-Festival, das je nach jährlichem Thema manchmal einen Monat dauert, spenden Menschen aus den Dörfern der Umgebung Geld und Mühe, um Blumenwagenmodelle zu bauen und in der Hauptnacht des Festivals aufzutreten. Dank dieses Gemeinschaftsgeistes nehmen an den Prozessionsnächten oft Zehntausende Menschen teil.
Dorffeste sind immer attraktiv.
Wenn man auf die beiden Dorffeste im Januar zurückblickt, sind es die volkskulturellen Nuancen von Quang Nam, die durch die Teilnahme der Massen ein Gemeinschaftsgefühl schaffen.
Durch die unendliche Kreativität der Menschen verliert das Dorffest daher nie an Attraktivität. Das Fest vermittelt den Stolz auf das Dorf und im weiteren Sinne auf die Heimat. Dies ist es, was die Seele der gesamten Gemeinschaft nährt.
Der Folkloreforscher Nguyen Hung Vi sagte, dass Dörfer ohne Feste zwar reich sein könnten, aber nicht unbedingt zukunftsfähig seien. Im ganzen Land gibt es etwa 7.000 Feste, hauptsächlich Dorffeste. Das „Festival-Wertesystem“ hat viele Aspekte, doch vor allem haben Festivals immer noch den größten Wert des gesellschaftlichen Zusammenhalts.
Der gemeinschaftliche kulturelle Charakter von Quang Nam zeigt sich auch im Cau Bong-Festival in Tra Que, dem Hirtenfest in den Dörfern in ganz Quang Nam und den Ky Yen-Zeremonien in den Gemeinschaftshäusern der Dörfer ...
„Was dem Volk gehört, bleibt für immer.“ Dieses Sprichwort passt wahrscheinlich zu den Neujahrsfesten in Quang Nam!
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