Die Prozession beginnt am zeremoniellen Zentrum und führt zum Oberen Tempel.

Mit jeder Periode hinterlässt das Rad der Geschichte mehr Spuren auf seinem weiteren Weg. Die Geschichte jeder Nation hinterlässt oft Beweise. Die Beweise können gesehen und berührt werden, doch die historische Essenz ist durch den Blutkreislauf in das Bewusstsein eines jeden Menschen gelangt und existiert ewig in der resonanten Wechselwirkung zwischen Vergangenheit und Gegenwart. Als Vietnamese kann man jeden Morgen weinen, wenn man aufwacht, die Füße auf den Boden stellt und der tiefen Quelle der Geschichte und Kultur aus alten Zeiten lauscht. Geschichtsbücher und Legenden berichten: Die vietnamesische Geschichte und Kultur begannen in der Ära der Hung-Könige.

Vor vielen Jahren stellte jemand die Frage: Gab es eine Ära der Hung Kings oder gab es sie nicht? Tatsächlich haben Historiker, Ethnologen, Archäologen und Kunstwissenschaftler in den vergangenen Jahrhunderten und insbesondere in den vergangenen Jahrzehnten voller Patriotismus und Nationalstolz hart daran gearbeitet, den Schleier der Geschichte zu lüften und die Vergangenheit nach und nach freizulegen, um so die Realität des nationalen Vorfahren von vor viertausend Jahren nach und nach ans Licht zu bringen.

Geschichte oder Mythos? Mit großem Interesse habe ich die Meinung des verstorbenen Geschichtsprofessors Tran Quoc Vuong gelesen: „Legenden legen sich wie ein leichter Nebel über Relikte und berühmte Orte und lassen die Linien der Bäume und der Architektur verschwinden, als wären sie im wirklichen Leben.“ Und ich bewundere auch die berühmte bulgarische Schriftstellerin Blaga Dimitrova, die bei ihrem Besuch in Vietnam sagte: „In diesem Land ist es schwierig, zwischen Legende und Geschichte zu unterscheiden.“ Wir danken dem verstorbenen Professor Tran Quoc Vuong und der Schriftstellerin Blaga Dimitrova für ihre prägnanten Ideen, die uns einen klareren Blick auf die historischen Ursprünge des Landes ermöglicht haben …

Seit meiner Kindheit liebte ich die Geschichte der Prinzessin, der Tochter des 18. Hung-Königs, weil sie sowohl den Berggott als auch den Wassergott in Rage brachte. Ich liebe die Liebesgeschichte von Tien Dung und Chu Dong Tu. Ich mag den pflichtbewussten Prinzen Lang Lieu, der es verstand, seinem Vater, dem König, einen Klebreiskuchen anzubieten, der die quadratische Erde und den runden Himmel symbolisierte.

In meinem Kindheitstraum hatte ich das Bild des Jungen Phu Dong im Dorf Giong vor Augen, der drei Jahre alt war und noch nicht sprechen oder lachen konnte, aber plötzlich aufstand und „sieben Körbe Reis, drei Körbe Auberginen, einen Schluck Wasser so tief wie ein Fluss“ trank und Bambus ausriss, um die Yin-Invasoren zu vertreiben und das Land zu retten. Damals konnte ich in meinem unreifen Geist nicht unterscheiden, was Realität und was Fantasie war. Ich wusste nur, dass es eine alte Geschichte aus meinem Land war. Ich bin in einer solchen Quelle emotionaler Gedanken geboren, aufgewachsen und habe dort gelebt.

Die Leute gehen zum Hung-Tempel-Fest

Die Menschen im Westen sind zwar Rationalisten, haben aber einen unglaublich reichen Schatz an Mythen hervorgebracht, dessen Höhepunkt das Königreich des Zeus auf dem Berg Olympia ist. Könnte es sein, dass der Mythos ein Schatten ihrer alten prähistorischen Nationen ist? Sagen Sie dies als eine zufällige Assoziation, kein Vergleich beabsichtigt …

Geschichte und Legenden aus der Zeit Hung Kings sind miteinander verwoben und vermischt. Die Aufgabe der Wissenschaftler besteht darin, die Illusion der Realität zu zerstören und die objektive Wahrheit aus der Zeit der Hung-Könige wiederherzustellen und neu zu erschaffen. Die alten Völker hingegen verinnerlichten alle historischen Erfahrungen und enthüllten durch die Perspektive von Mythen und Legenden mündlich überlieferte Geschichten.

In einer Ära primitiver Völker waren unsere Vorfahren so romantisch, als sie irdische Mächte vergötterten, Dinge, die „real“, aber nicht „wirklich“ waren. Zwischen der Geschichte und der Legende der Hung-King-Ära wird das angestammte Land Phu Tho aus einer solchen Perspektive betrachtet. Mutter Tien Au und Vater Rong Lac sind das mythische Paar des vietnamesischen Volkes. Doch die Verbindung von Au Viet aus den Bergen und Tälern mit Lac Viet vom Meer zur Nation Au Lac war Realität.

Wenn man den Schleier der Legende lüftet, erkennt man, dass die nationenbildende Karriere der Hung-Könige und der Kampf des alten vietnamesischen Volkes gegen die Expansion des Nordens historische Realität sind. Diese Geschichte ist vage verborgen in der Legende vom „Wasserkontrollkrieg“ zwischen Son Tinh und Thuy Tinh, im Bild des Jungen aus dem Dorf Giong, der eine eiserne Peitsche schwingt, um die An-Invasoren aus dem Land zu vertreiben. Diese Geschichte kann mit der Hand berührt und mit dem Auge betrachtet werden, und zwar anhand von Hunderten von Artefakten aus Stein, Bronze und Eisen, die im Laufe der letzten Jahrzehnte im Land der Vorfahren entdeckt und ausgegraben wurden.

Bei meinem Besuch im Hung Vuong Museum sah ich eine bronzene Pflugschar, eine bronzene Sichel, eine eiserne Axt, eine Steinhacke, Banyan-Speere, blattförmige und dreieckige bronzene Pfeile ... Es war eine wahre Schatzkammer an Artefakten, die die lange Geschichte des vietnamesischen Volkes über mehrere Jahrtausende v. Chr. hinweg zeigten.

Nicht nur in Vietnam, auch weltweit sind die Echos der Ära der Hung Kings immer deutlicher zu spüren. Der Englischprofessor OWWohers verallgemeinerte in einer Forschungsarbeit: Das Van Lang-Land der Hung-Könige war ein geheimnisvoller sozialer Raum, in dem jeder Lac-Anführer eine Region regierte, einen Ort, den die Leute oft als „Stamm“ bezeichneten.

Durchführung von Ritualen zum Todestag des Nationalahnen Lac Long Quan

Über allen Regionen liegt der Gipfel des Nördlichen Dreiecks, eingeklemmt zwischen den Tam Dao-Ba Vi-Bergketten, zwischen denen der Fluss Thao fließt. Der Führer dieser Region stieg dank seines Talents zum obersten Führer auf: König Hung. Und der Amerikaner Dr. K. Taylor bewies in seiner Dissertation, dass König Hung der Vorfahre war, der schon vor unserer Zeitrechnung mit dem Aufbau und der Verteidigung des Landes des vietnamesischen Volkes begann.

Auch K. Taylor führte weiter aus: „Die Ära der Lac-Adligen war die Ära der Herausbildung tiefgründiger Traditionen des vietnamesischen Volkes, die nie verblassten und die Grundlage einer einzigartigen Dorf- und Landgesellschaft nach asiatischer Methode bildeten.“ In seiner Dissertation erwähnt der Japaner Dr. I. Sakurai die einzigartige Nutzung des Nhi-Flussdeltas mit einem System aus Deichen, Gräben, Teichen usw., das in der Zeit der Hung-Könige begann.

Ich danke den echten ausländischen Wissenschaftlern aufrichtig für ihren engagierten und authentischen Blick auf die vietnamesische Geschichte. Ich möchte Dr. K. Taylor für den Beweis danken: „Die Ära der Lac-Adligen war die Ära, in der die tiefgreifenden Traditionen des vietnamesischen Volkes geformt wurden, die niemals verblassen werden.“ Als ich über diesen Gedanken nachdachte, fiel mir plötzlich der Vers des Dichters To Huu ein: „Nach viertausend Jahren bin ich immer noch ich.“ Vietnam hat in seiner Geschichte viele Härten durchgemacht: Tausende Jahre chinesischer Herrschaft, Hunderte Jahre westlicher Herrschaft. Doch wir sind nicht untergegangen, sondern existieren noch immer als ewige Wahrheit. Das vietnamesische Volk und die vietnamesische Nation haben in ihrer Geschichte zu sich selbst gefunden und finden weiterhin zu sich selbst …

Hung-King-Ära – Geschichte und Legende vermischen sich, Traum ist Realität, Realität ist Traum. Das ist das Schöne und Gute an der Pilgerreise, um den Ursprung zu finden. Vögel suchen nach Nestern, Menschen suchen nach Vorfahren. Wenn doch nur am zehnten Tag des dritten Mondmonats alle Vietnamesen auf der ganzen Welt im Land ihrer Vorfahren anwesend sein könnten, um das Gemeinschaftsfest zu feiern. Wir besuchten den Oberen Tempel, den Mittleren Tempel, den Unteren Tempel, den Gieng-Tempel und bewunderten die majestätische Kreuzung von Bach Hac und die schüsselartigen Hügel des Mittellandes. Wir machen uns auf die Suche nach der Realität im Traum. Wir setzen unsere Füße auf das Fundament des Landes unserer Vorfahren, damit sich unsere Seelen mit dem geheimnisvollen und legendären Weihrauch vermischen können. Wir kehren zu unseren Wurzeln zurück, um jeden in uns zu sehen, und wir sind von unseren Landsleuten umgeben …

Laut People