Stolz auf „Lac Hongs Kinder“
Ausgehend von dieser herzlichen Legende hat sich die Lebensphilosophie rund um den „Hundert-Eier-Sack“ verbreitet und erfreut sich im nationalen Leben immerwährender Vitalität. In dem Buch „Hung Vuong Legend“ des Forschers Nguyen Khac Xuong gibt es eine Passage, in der es heißt: „Au Co war 3 Jahre und 30 Tage lang schwanger. Als sie im Begriff war zu gebären, erschien ein gutes Omen auf dem Berg, nämlich eine fünffarbige Wolkendecke, woraufhin sie einen Sack mit einhundert Eiern zur Welt brachte, aus denen einhundert riesige, wunderschöne Söhne schlüpften“ (Auszug: „The Legend of Hung Vuong“, Nguyen Khac Xuong, National Culture Publishing House 2009, S. 16). Diese herzliche Legende ist zu einem Symbol der Blutsverwandtschaft des vietnamesischen Volkes geworden.
Das Bild von Mutter Au Co und Vater Lac Long Quan – Heilige Symbole für den Ursprung der „Kinder von Lac und Enkel von Hong“ des vietnamesischen Volkes.
Jeder Vietnamese ist bei der Geburt und beim Aufwachsen immer stolz darauf, ein Kind derselben „Familie“, der edlen Rasse der „Drachenfee“, zu sein. Die beiden Wörter „Landsleute“ haben sich tief in das Unterbewusstsein der Menschen eingeprägt, finden im wirklichen Leben ihren lebendigen Ausdruck und sind zu einem starken verbindenden Element zwischen den 54 ethnischen Gruppen des Landes geworden. Deshalb hat sich das heilige Symbol der Ursprünge der Nation im Land der Vorfahren, Phu Tho, versammelt, wo sich der hoch aufragende Berg Nghia Linh und der heilige Hung-Tempel im Fluss Da spiegeln.
Jede Reliquie auf dem Berg Nghia Linh ist ein Höhepunkt des Erbes seiner Ursprünge, wie etwa Dai Mon (Haupttor), der Ha-Tempel, der Trung-Tempel, der Thuong-Tempel, die Thien-Quang-Pagode, der alte Brunnen, das Grab des Königs Hung, die steinerne Schwursäule, der Gieng-Tempel, der Au-Co-Tempel, der Lac-Long-Quan-Tempel ... Dieser Ort ist erfüllt von der heiligen Seele der Berge und Flüsse und vereint die Essenz seiner Ursprünge mit vielen Legenden, die von der edlen Lebensphilosophie der Nation durchdrungen sind.
Die steinerne Schwursäule auf dem Gipfel des Berges Nghia Linh erinnert an den alten Eid.
Auf dem Gipfel des Nghia Linh erinnert die steinerne Schwursäule an den alten Schwur von Thuc Phan An Duong Vuong und an die Legende von Prinz Lang Lieu, der dem Himmel, der Erde und den Vorfahren Banh Chung und den Banh-Tag opferte und damit die Dankbarkeit des Volkes für die großen Verdienste der Hung-Könige zum Ausdruck brachte und die harmonische Verbindung zwischen Himmel und Erde und die Verbundenheit der Gemeinschaft demonstrierte. Aus diesem edlen menschlichen Wert entstand der Geist der Landsleute, der in den Herzen des vietnamesischen Volkes einen leidenschaftlichen und unsterblichen Patriotismus entstehen ließ. Die ursprüngliche Philosophie „Con Lac, Chau Hong“ ist die Stärke der gesamten Nation auf ihrem Weg, die Welt zu erreichen und sich in die internationale Gemeinschaft zu integrieren.
Ewig und allgegenwärtig
Herr Pham Ba Khiem, Vorsitzender der Folk Arts Association der Provinz Phu Tho, bekräftigte: „Der Wert des Hung-King-Glaubens liegt im Ausdruck des Zusammenhalts der Gemeinschaft, in der Tradition ‚Wenn du Wasser trinkst, denke an seine Quelle‘ und im Geist großer nationaler Einheit.“ Der Glaube an die Anbetung Hung Kings kann als roter Faden betrachtet werden, der die Vergangenheit mit der Gegenwart verbindet, als spirituelle Stütze, die den Willen und die inneren Fähigkeiten ganzer Generationen von Vietnamesen stärkt.
Dass die Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur (UNESCO) den „Hung-King-Kult in Phu Tho“ und den Phu Tho-Xoan-Gesang als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkennt, ist nicht nur für das Ursprungsland von Phu Tho ein Grund zum Stolz, sondern bekräftigt auch die Vitalität, den Wert und den Weg des vietnamesischen Volkes, das Erbe der Hung-King-Ära auf menschlicher Ebene zu erreichen. Gleichzeitig gibt es auf dem Landstreifen Phu Tho an den Ufern der Flüsse Roter Fluss, Lo und Da über 300 historische Reliquien, die mit der Verehrung von König Hung in Verbindung stehen und als historische und kulturelle Reliquien der Provinz und des Landes gelten.
Die Festivals im Land Phu Tho sind ein anschaulicher Beweis für die Langlebigkeit und Verbreitung des Hung-King-Glaubens.
Vom Hung-Tempel auf dem heiligen Gipfel des Nghia Linh bis zum Au Co-Tempel, wo die alte Hien Luong-Mutter und ihre 49 Kinder auf ihrer Reise zur Rückeroberung der Erde Halt machten, bis hin zu den Dörfern und Gemeinden in den Ortschaften: Die Tempel, Gemeinschaftshäuser und Schreine, in denen die Anbetung der Hung-Könige, der Prinzessinnen, Lac Hou, Lac Tuong und Generäle der Hung-Königs-Ära praktiziert wird, die sich um das Land verdient gemacht haben, wurden von den Menschen an Festen und Feiertagen des Jahres errichtet, bewahrt, weitergegeben und aufgeführt. Daher wurden die Werte der Ursprungsphilosophie und der Brauch der Ahnenverehrung geformt, bewahrt und im Gemeinschaftsleben lebendig verbreitet. Es handelt sich um eine nachhaltige Quelle der Kultur, die reich an edlen menschlichen Werten ist und tief im nationalen Bewusstsein und Leben verwurzelt ist.
In jedem Dorf, in dem sich Reliquien befinden, wird die Verehrung der Hung-Könige gemäß den Ritualen, Bräuchen und Identitäten aus alter Zeit praktiziert. Durch Feste wird der Zusammenhalt einer Gemeinschaft deutlich demonstriert. Bemerkenswert sind die Feste des Au Co-Tempels, des Chu Hung-Tempels (Bezirk Ha Hoa), des Lang Suong-Tempels, des Gemeindehauses, des Dao Xa-Tempels (Bezirk Thanh Thuy), das King Hung-Fest, bei dem den Menschen an der Dan Tich Dien-Reliquie der Reisanbau beigebracht wird, des Bezirks Minh Nong (Viet Tri), das Tro Tram-Festival im Tro-Tempel (Gemeinde Tu Xa), das Chua Gai-Prozessionsfest im Gemeindehaus Ca (Bezirk Lam Thao), das Bach Hac-Tempelfest (Stadt Viet Tri) ... und Hunderte von Festen an Tempelreliquien und Gemeindehäusern in der Provinz Phu Tho. Am Todestag des Hung-Königs bereiten Familien in Viet Tri und anderen Orten in der Provinz Phu Tho Tabletts mit Essen vor, um es den Hung-Königen und ihren Vorfahren anzubieten. Dies ist eine der Manifestationen der kulturellen Schönheit, die mit der Verehrung des Hung-Königs durch die Menschen im Land der Vorfahren verbunden ist.
Die Dorfbewohner bringen den Hung-Königen und Vorfahren respektvoll Geschenke dar, um ihre kindliche Ehrerbietung und Dankbarkeit zu zeigen.
Der Hung-King-Kult hat sich nicht nur in der Provinz Phu Yen und der nördlichen Region entwickelt und sich auch in der südlichen Region stark ausgebreitet, wo er eine einzigartige Identität mit nationalem Charakter entwickelt hat. Dabei handelt es sich um den Hung-Königen gewidmete Tempel, die an Orten wie Ho-Chi-Minh-Stadt, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai, Kien Giang usw. errichtet wurden. Die Reliquien und Feste an diesen Orten sind im Laufe der Jahre typische Beweise für die immerwährende Vitalität der Verehrung der Hung-Könige und den Wert des nationalen immateriellen Kulturerbes. Gleichzeitig geht es um die Förderung der Werte des kulturellen Erbes in der Zeit der Integration und Entwicklung.
Gravieren Sie Onkel Hos Lehren
Bei jedem Besuch des Hung-Tempels bleiben Touristen von überall vor dem Stelenhaus des Ha-Tempels, dem Gieng-Tempel und dem Relief „Onkel Ho im Gespräch mit Kadern und Soldaten des Avantgarde-Armeekorps“ stehen, um die Lehren von Onkel Ho einzugravieren. Während seiner neun Besuche in Phu Tho besuchte Präsident Ho Chi Minh den Hung-Tempel zweimal. Bei jeder Rückkehr verbrannte Onkel Ho Weihrauch, um der Verdienste der Hung-Könige zu gedenken und seinen Dank dafür zu zeigen. Er sprach mit Kadern, Soldaten und dem Volk und beriet sie über die Pflege und Erhaltung der Reliquien des Hung-Tempels und – was noch wichtiger war – über den Willen, das Land zu schützen und aufzubauen.
Gieng-Tempel, wo Onkel Ho am 19. September 1954 saß und mit dem Vanguard Army Corps sprach.
Am 18. September 1954 besuchte Präsident Ho Chi Minh eine Militäreinheit, die auf dem Cho-Hügel im Dorf Kim Lang, Gemeinde Chan Mong, Bezirk Doan Hung (damals Gemeinde Ba Dinh, Bezirk Phu Ninh) stationiert war. Am nächsten Tag, dem 19. September 1954, sprach Onkel Ho im Gieng-Tempel mit dem Avantgarde-Armeekorps, bevor er zurückkehrte, um die Hauptstadt einzunehmen. Er riet: „Die Hung-Könige hatten das Verdienst, das Land aufgebaut zu haben. Wir, Onkel und Neffe, müssen zusammenarbeiten, um das Land zu schützen.“
Das Relief „Onkel Ho im Gespräch mit Kadern und Soldaten des Avantgarde-Armeekorps“ an der Kreuzung des Gieng-Tempels, wo das Bild und die Lehren von Onkel Ho aufbewahrt werden.
Als Onkel Ho den Hung-Tempel zum zweiten Mal besuchte, am 19. August 1962, „erinnerte er die örtlichen Führer daran, den Tempel zu reparieren und zu erhalten, um die Geschichte zu bewahren. man forderte mich auf, Bäume zu pflanzen, um die kahlen Hügel zu bedecken; Um den historischen Park des Hung-Tempels aufzubauen, müssen wir die wertvollen Obstsorten von Phu Tho bewahren, wie etwa Hong Hac Tri, Jackfrucht, Phu Duc-Ananas …“ (Auszug: Onkel Ho mit Phu Tho, Phu Tho folgt den Worten von Onkel Ho, National Political Publishing House, 2005). Die Lehren von Onkel Ho haben jeden Kader, jeden Soldaten und jede Person, insbesondere die junge Generation, aufgefordert und daran erinnert, sich stets an die großen Beiträge ihrer Vorfahren zu erinnern und stets den Willen zu fördern, sich zusammenzuschließen, um ein wohlhabendes und schönes Land zu erhalten und aufzubauen.
Vier Richtungen laufen zusammen
Seit alters her haben die Bewohner von Phu Tho das Lied weitergegeben: „ Egal, wohin du gehst, gedenke am 10. März des Todestages deiner Vorfahren “, um sich gegenseitig daran zu erinnern, dass man, egal wo man ist, wo man isst oder arbeitet, im dritten Mondmonat sein Haupt neigen und des Todestages seiner Vorfahren gedenken und sich an seine Wurzeln erinnern sollte. Hier hat jeder Vietnamese das Gefühl, in die schützenden Arme seiner Eltern zurückkehren zu können, um zu sich selbst zu finden.
Der Hung-Tempel ist ein heiliges Symbol, der Ursprung Vietnams. Jeder Vietnamese, egal wo er ist, blickt immer zu ihm auf.
Die vier Himmelsrichtungen laufen im Land der Vorfahren zusammen. Jeder Vietnamese kann zum Ursprung des Landes zurückkehren, sich selbst finden, den ewigen Wert der Nation spüren und so mehr Kraft für den Aufbau des Landes gewinnen. Der Hung-Tempel und das Gedenkfest der Hung-Könige sind eine dauerhafte spirituelle Verbindung, die viele Generationen, viele Regionen und alle Menschen Vietnams verbindet. Auch im Ausland lebende und arbeitende Vietnamesen blicken mit tiefem Respekt auf ihr Heimatland, indem sie an Feiertagen und Todestagen der Hung-Könige Rituale zu deren Verehrung organisieren.
Im heiligen Land der Vorfahren sind alle Menschen, unabhängig von Reichtum oder Armut, Status, Region oder Ethnizität, eins, vereint, altruistisch und voller Mitgefühl, wenn man in die Fußstapfen der Menschen tritt und über das Land ihrer Herkunft spricht, sodass jeder Mensch stets seinen Willen, seinen leidenschaftlichen Patriotismus und sein Streben nach einem Leben in Wohlstand und Glück aufrechterhält. Inmitten der festlichen Atmosphäre beraten sich alle Vietnamesen in der Dorfgemeinschaft gegenseitig und bringen gemeinsam Opfergaben dar, um den Vorfahren mit tiefer Dankbarkeit Respekt und Anerkennung zu erweisen. Von hier aus vervielfachen die Vietnamesen die Stärke ihres gesellschaftlichen Zusammenhalts und fördern den Geist großer nationaler Solidarität, um Schwierigkeiten und Herausforderungen zu überwinden.
Zu den eigenen Wurzeln zurückzukehren, Räucherstäbchen anzuzünden und den Vorfahren Dankbarkeit zu zeigen, ist eine kulturelle Schönheit im Leben eines jeden Vietnamesen.
Herr Bui Anh Minh, ein im Ausland lebender Vietnamese, der in Korea lebt und arbeitet, erzählte: „Ich bin in der Gegend von Phu Tho geboren und aufgewachsen. Jedes Jahr, anlässlich des Todestages der Hung-Könige, gedenken ich und alle anderen, die weit weg von zu Hause sind, des Landes der Vorfahren, als ob wir uns an unseren Geburtsort erinnern würden, an das warme Zuhause, das uns von klein auf beschützte.“
Man kann behaupten, dass der Hung-Tempel ein heiliges und ewiges Symbol des Ursprungs, der kulturellen Quintessenz und der inneren Stärke des vietnamesischen Volkes ist. Die Verehrung des Hung King ist eine beständige spirituelle Unterstützung und eine nachhaltige Verbindung, die die Kraft einer großen nationalen Einheit schafft. Jeder Vietnamese erinnert sich stets an die Lehren seines geliebten Onkels Ho, blickt stets stolz auf seine Ursprünge zurück und ist entschlossen, das Land zu immer größerem Reichtum und Wohlstand aufzubauen.
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