Heiliger Ursprung von „Drachenkindern, Feenenkeln“

Stolz auf „Lac Hongs Kinder“

Ausgehend von der warmen Legende hat sich die Lebensphilosophie rund um den „Hundert-Eier-Sack“ verbreitet und erlangte im nationalen Leben eine immerwährende Vitalität. In dem Buch „Hung Vuong Legend“ des Forschers Nguyen Khac Xuong heißt es: „Au Co war drei Jahre und 30 Tage schwanger. Kurz vor der Geburt erschien ein gutes Omen auf dem Berg: Fünffarbige Wolken bedeckten ihn. Daraufhin brachte sie einen Sack mit 100 Eiern zur Welt, aus denen 100 riesige, wunderschöne Söhne schlüpften.“ (Auszug: Hung Vuong Legend, Nguyen Khac Xuong, National Culture Publishing House 2009, S. 16). Diese herzliche Legende ist zu einem Symbol der Blutsverwandtschaft des vietnamesischen Volkes geworden.

Das Bild von Mutter Au Co und Vater Lac Long Quan – heilige Symbole für den Ursprung der „Kinder von Lac und Enkel von Hong“ des vietnamesischen Volkes.

Jeder Vietnamese ist bei der Geburt und beim Aufwachsen immer stolz darauf, ein Kind derselben „Sorte“, der edlen „Drachenfee“-Rasse zu sein. Das Konzept der beiden Wörter „Landsleute“ hat sich tief in das Unterbewusstsein der Menschen eingeprägt, wird im wirklichen Leben lebendig zum Ausdruck gebracht und ist zu einem starken verbindenden Element der 54 ethnischen Gruppen des Landes geworden. Daher ist das heilige Symbol des Ursprungs der Nation im angestammten Land Phu Tho zusammengekommen, wo sich der hoch aufragende Berg Nghia Linh und der heilige Hung-Tempel im Fluss Da spiegeln.

Jede Reliquie auf dem Berg Nghia Linh ist ein Höhepunkt des Erbes der Ursprünge, wie etwa Dai Mon (Haupttor), Ha-Tempel, Trung-Tempel, Thuong-Tempel, Thien-Quang-Pagode, alter Brunnen, Grab des Königs Hung, steinerne Schwursäule, Gieng-Tempel, Mutter-Au-Co-Tempel, Nationaler Ahnentempel Lac Long Quan ... Dieser Ort ist erfüllt von der heiligen Seele der Berge und Flüsse und vereint die Essenz der Ursprünge mit vielen Legenden, die von der edlen Lebensphilosophie des Landes durchdrungen sind.

Die steinerne Schwursäule auf dem Gipfel des Nghia Linh-Berges erinnert an den alten Eid.

Auf dem Gipfel des Nghia Linh spiegelt die steinerne Schwursäule den alten Schwur von Thuc Phan An Duong Vuong wider, die Legende von Prinz Lang Lieu, der dem Himmel, der Erde und den Vorfahren Banh Chung und Banh Day opferte und damit die Dankbarkeit des Volkes für die großen Verdienste der Hung-Könige zum Ausdruck brachte und die harmonische Verbindung zwischen Himmel und Erde sowie die Verbundenheit der Gemeinschaft demonstrierte. Aus diesem edlen menschlichen Wert entstand der Geist der Landsleute, der in den Herzen des vietnamesischen Volkes einen leidenschaftlichen und unsterblichen Patriotismus entstehen ließ. Die ursprüngliche Philosophie „Con Lac, Chau Hong“ ist die Stärke der gesamten Nation auf ihrem Weg, die Welt zu erreichen und sich in die internationale Gemeinschaft zu integrieren.

Ewig und allgegenwärtig

Herr Pham Ba Khiem, Vorsitzender des Volkskunstvereins der Provinz Phu Tho, bekräftigte: „Der Wert des Hung-King-Glaubens liegt im Ausdruck des Gemeinschaftszusammenhalts, der Tradition „Beim Trinken von Wasser an die Quelle denken“ und dem Geist großer nationaler Einheit. Der Hung-King-Glaube kann als roter Faden betrachtet werden, der Vergangenheit und Gegenwart verbindet, als spirituelle Stütze, die den Willen und die inneren Fähigkeiten von Generationen vietnamesischer Menschen fördert.“

Dass die Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur (UNESCO) die „Verehrung des Hung King in Phu Tho“ und den Phu Tho Xoan-Gesang als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt hat, ist nicht nur für das Ursprungsland von Phu Tho ein Grund zum Stolz, sondern bestätigt auch die Vitalität, den Wert und den Weg des vietnamesischen Volkes, das menschliche Niveau des Erbes der Hung King-Ära zu erreichen. Gleichzeitig gibt es auf dem Landstreifen Phu Tho an den Ufern des Roten Flusses, des Lo-Flusses und des Da-Flusses über 300 historische Relikte, die mit der Verehrung von König Hung in Verbindung stehen und als historische und kulturelle Relikte der Provinz und des Landes gelten.

Die Feste im Land Phu Tho sind ein anschaulicher Beweis für die Langlebigkeit und Verbreitung des Hung-King-Glaubens.

Vom Hung-Tempel auf dem heiligen Gipfel des Nghia Linh bis zum Au Co-Tempel, wo die alte Hien Luong-Mutter und ihre 49 Kinder auf ihrer Reise zur Urbarmachung der Erde Halt machten, bis hin zu den Dörfern und Gemeinden in den Ortschaften, wurden die Tempel, Gemeinschaftshäuser und Schreine, in denen die Verehrung der Hung-Könige, der Prinzessinnen, Lac Hou, Lac Tuong und Generäle der Hung-König-Ära praktiziert wird, die sich um das Land verdient gemacht haben, geschaffen, bewahrt, weitergegeben und von den Menschen bei Festen und Feiertagen des Jahres aufgeführt. Daher wurden der Wert der Ursprungsphilosophie und der Brauch der Ahnenverehrung geformt, bewahrt und im Gemeinschaftsleben lebendig verbreitet. Es ist eine nachhaltige Quelle der Kultur, reich an edlen menschlichen Werten, die tief im nationalen Bewusstsein und Leben verwurzelt sind.

In jedem Dorf, in dem es Reliquien gibt, wird die Verehrung der Hung-Könige nach den Ritualen, Bräuchen und Identitäten aus der Antike praktiziert. Durch Feste wird der Zusammenhalt der Gemeinschaft deutlich demonstriert. Zu den bemerkenswerten Festen zählen das Au Co-Tempelfest, der Chu Hung-Tempel (Bezirk Ha Hoa), der Lang Suong-Tempel, das Gemeindehaus, der Dao Xa-Tempel (Bezirk Thanh Thuy), das Hung King-Fest, bei dem den Menschen bei der Dan Tich Dien-Reliquie das Reispflanzen beigebracht wird, der Bezirk Minh Nong (Viet Tri), das Tro Tram-Fest im Tro-Tempel (Gemeinde Tu Xa), das Fest zur Begrüßung der Dame im Gemeindehaus Ca (Bezirk Lam Thao), das Bach Hac-Tempelfest (Stadt Viet Tri) … und Hunderte von Festen an Tempelreliquien und Gemeindehäusern in der Provinz Phu Tho. Am Todestag des Hung-Königs bereiten Familien rund um Viet Tri und an anderen Orten in der Provinz Phu Tho Tabletts mit Essen vor, um es den Hung-Königen und ihren Vorfahren anzubieten. Dies ist eine der Manifestationen der kulturellen Schönheit, die mit der Verehrung des Hung-Königs durch die Menschen des Ahnenlandes verbunden ist.

Die Dorfbewohner brachten den Hung-Königen und ihren Vorfahren respektvoll Geschenke dar, um ihre kindliche Pietät und Dankbarkeit zu zeigen.

Nicht nur in der Provinz Phu Yen und der nördlichen Region hat sich der Hung-King-Kult entwickelt und auch in der südlichen Region stark verbreitet, mit einer einzigartigen Identität, die von nationalem Charakter durchdrungen ist. Dabei handelt es sich um den Hung-Königen gewidmete Tempel, die in Orten wie Ho-Chi-Minh-Stadt, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai, Kien Giang usw. errichtet wurden. Die Reliquien und Feste an diesen Orten sind im Laufe der Jahre typische Beweise für die immerwährende Vitalität der Verehrung der Hung-Könige und den Wert des nationalen immateriellen Kulturerbes. Gleichzeitig geht es um die Förderung der Werte des kulturellen Erbes in der Zeit der Integration und Entwicklung.

Gravieren Sie Onkel Hos Lehren

Bei jedem Besuch des Hung-Tempels bleiben Touristen aus aller Welt vor dem Stelenhaus des Ha-Tempels, dem Gieng-Tempel und dem Relief „Onkel Ho im Gespräch mit Kadern und Soldaten des Avantgarde-Armeekorps“ stehen, um die Lehren von Onkel Ho einzumeißeln. Während seiner neun Besuche in Phu Tho besuchte Präsident Ho Chi Minh den Hung-Tempel zweimal. Bei jeder Rückkehr verbrannte Onkel Ho Weihrauch, um der Verdienste der Hung-Könige zu gedenken und seine Dankbarkeit dafür auszudrücken. Er sprach mit Kadern, Soldaten und dem Volk und beriet sie über die Pflege und Erhaltung der Reliquien des Hung-Tempels und, was noch wichtiger war, über den Willen, das Land zu schützen und aufzubauen.

Gieng-Tempel, wo Onkel Ho am 19. September 1954 mit dem Avantgarde-Armeekorps sprach.

Am 18. September 1954 besuchte Präsident Ho Chi Minh eine Militäreinheit, die auf dem Cho-Hügel im Dorf Kim Lang, Gemeinde Chan Mong, Bezirk Doan Hung (damals Gemeinde Ba Dinh, Bezirk Phu Ninh) stationiert war. Am nächsten Tag, dem 19. September 1954, sprach Onkel Ho im Gieng-Tempel mit dem Avantgarde-Armeekorps, bevor er zurückkehrte, um die Hauptstadt einzunehmen. Er riet: „Die Hung-Könige hatten das Verdienst, das Land aufzubauen. Wir, Onkel und Neffe, müssen zusammenarbeiten, um das Land zu schützen.“

Das Relief „Onkel Ho im Gespräch mit Kadern und Soldaten des Avantgarde-Armeekorps“ an der Kreuzung des Gieng-Tempels, wo das Bild und die Lehren von Onkel Ho aufbewahrt werden.

Als Onkel Ho am 19. August 1962 den Hung-Tempel zum zweiten Mal besuchte, „ermahnte er die örtlichen Führer, den Tempel zu reparieren und zu erhalten, die Geschichte zu bewahren, Bäume zu pflanzen, um die kahlen Hügel zu bedecken, den historischen Park des Hung-Tempels anzulegen und die wertvollen Obstsorten von Phu Tho zu erhalten, wie etwa Hong Hac Tri, Jackfrucht, Phu Duc-Ananas …“ (Auszug: Onkel Ho mit Phu Tho, Phu Tho folgt den Worten von Onkel Ho, National Political Publishing House, 2005). Die Lehren von Onkel Ho haben jeden Kader, jeden Soldaten und jeden Einzelnen, insbesondere die junge Generation, dazu angehalten und daran erinnert, sich stets an die großen Beiträge ihrer Vorfahren zu erinnern und stets den Willen zur Einheit zu fördern, um ein wohlhabendes und schönes Land zu erhalten und aufzubauen.

Vier Richtungen laufen zusammen

Seit der Antike haben die Bewohner von Phu Tho das Lied weitergegeben: „ Egal, wohin du gehst, gedenke am 10. März des Todestages deiner Vorfahren “, um sich gegenseitig daran zu erinnern, dass man im dritten Mondmonat, egal wo man ist, wo man isst oder arbeitet, den Kopf neigen sollte, um des Todestages seiner Vorfahren zu gedenken und sich an seine Wurzeln zu erinnern. Hier hat jeder Vietnamese das Gefühl, in die schützenden Arme seiner Eltern zurückkehren zu können, um zu sich selbst zu finden.

Der Hung-Tempel ist ein heiliges Symbol, der Ursprung Vietnams. Jeder Vietnamese, egal wo er ist, blickt immer zu ihm auf.

Die vier Himmelsrichtungen laufen im Land der Vorfahren zusammen. Jeder Vietnamese kann zum Ursprung des Landes zurückkehren, sich selbst finden, den ewigen Wert der Nation spüren und so mehr Kraft für den Aufbau des Landes gewinnen. Der Hung-Tempel und das Gedenkfest der Hung-Könige sind eine dauerhafte spirituelle Verbindung, die viele Generationen, viele Regionen und alle Menschen Vietnams verbindet. Auch im Ausland lebende und arbeitende Vietnamesen blicken mit tiefem Respekt auf ihr Heimatland, indem sie an Feiertagen und Todestagen der Hung-Könige Rituale zu deren Verehrung organisieren.

Im heiligen Land der Vorfahren sind alle Menschen, unabhängig von Reichtum oder Armut, Status, Region oder Ethnizität, eins, vereint, altruistisch und voller Mitgefühl, wenn man in die Fußstapfen der Menschen tritt und über ihr Herkunftsland spricht, sodass jeder Mensch stets seinen Willen, seinen leidenschaftlichen Patriotismus und sein Streben nach einem erfolgreichen und glücklichen Leben aufrechterhält. In der festlichen Atmosphäre tauschen sich alle Vietnamesen in der Dorfgemeinschaft untereinander aus und bringen gemeinsam Opfergaben dar, um den Vorfahren mit tiefer Dankbarkeit Respekt und Anerkennung zu zeigen. Von hier aus vervielfachen die Vietnamesen die Stärke ihres gesellschaftlichen Zusammenhalts und fördern den Geist großer nationaler Solidarität, um Schwierigkeiten und Herausforderungen zu überwinden.

Zu den eigenen Wurzeln zurückzukehren, Räucherstäbchen anzuzünden und den Vorfahren Dankbarkeit zu zeigen, ist eine kulturelle Schönheit im Leben eines jeden Vietnamesen.

Herr Bui Anh Minh, ein in Korea lebender und arbeitender Vietnamese, erzählte: „Ich bin in der Provinz Phu Tho geboren und aufgewachsen. Jedes Jahr, zum Todestag der Hung-Könige, gedenken wir, wie alle anderen fern der Heimat, des Landes unserer Vorfahren, als wären wir an unseren Geburtsort erinnert, an das warme Zuhause, das uns von klein auf beschützte.“

Man kann mit Sicherheit sagen, dass der Hung-Tempel ein heiliges und ewiges Symbol für den Ursprung, die kulturelle Quintessenz und die innere Stärke des vietnamesischen Volkes ist. Die Verehrung des Hung King ist eine beständige spirituelle Stütze und ein starkes verbindendes Element, das die Kraft einer großen nationalen Einheit schafft. Jeder Vietnamese erinnert sich stets an die Lehren seines geliebten Onkels Ho, blickt stets stolz auf seine Ursprünge zurück und ist entschlossen, das Land zu immer größerem Reichtum und Wohlstand aufzubauen.

Quelle