Champa, Dai Viet, Indien, Khmer im Herzen einer Ruine sehen

Zwei Ausgrabungen der Ruinen des Dai-Huu-Turms (Dorf Chanh Man, Gemeinde Cat Nhon, Bezirk Phu Cat, Provinz Binh Dinh) zeigten, dass diese Champa-Architektur aus der Mitte des 13. Jahrhunderts das kristallisierte Produkt vieler Kulturen ist.

In den Ruinen von Dai Huu geborgene Artefakte. Foto: Xuan Nhan

Dai Huus majestätische Größe und vielfältige Artefakte wurden erstmals durch das 1909 veröffentlichte Werk „Statistik und Beschreibungen der Cham-Reliquien in An Nam“ von Henri Parmentier bekannt. Die Beschreibung des französischen Forschers bleibt bei den schwachen Spuren, den „eingestürzten“ Ruinen darüber, stehen. Anfang 2023 koordinierte das Binh Dinh Museum mit dem Vietnam Institute of Archaeology die Ausgrabung von Dai Huu auf einer Fläche von 200 m², wobei ein Teil der Nord-, Süd- und Ostturmwände freigelegt und viele wertvolle Artefakte wie Teile eines Sandsteinaltars gesammelt wurden , Inschriftenfragmente, Shiva-Statuenkopf, dekorative Artefakte ... Laut Dr. Pham Van Trieu (Institut für Archäologie) zeigen Ausgrabungsergebnisse, dass Dai Huu ursprünglich ein großer architektonischer Komplex war, einschließlich der religiöser Tempelturm des Champa-Volkes. Allerdings reichen die Informationen und Beweise nicht aus, um sie zu bewerten, da der Umfang der Offenlegung noch begrenzt ist. Bei der zweiten Ausgrabung von Mai bis Juli 2024 wurde die Fläche um 300 Quadratmeter erweitert und der gesamte Turmkörper, das östliche Lobbyfundament, das nördliche Basisfundament und ein Teil der beiden südlichen und westlichen Fundamente freigelegt. Das Bild des Dai-Huu-Turms ist klarer. Der Turm hat einen quadratischen Grundriss mit einer Grundfläche von 9,8 x 9,8 m; Grundfundament 12,7 x 12,7m; Die Osttür verfügt über eine 6,42 m lange Lobby. Bei dieser Ausgrabung wurde insbesondere ein heiliges Loch im Inneren des Turms gefunden, das 3,8 x 3,8 m groß und 1,24 m tief ist. Das heilige Loch ist der zentrale Gegenstand, in dem beim Bau das erste Ritual stattfindet, und der heiligste Ort des majestätischen alten Turms. Dr. Pham Van Trieu kam zu dem Schluss: „Die Ruinen von Dai Huu sind die verbleibenden Spuren einer groß angelegten Champa- Turmarchitektur des historischen Vijaya-Landes.“ Dai Huu bietet archäologische Forschung und Museumsaktivitäten mit 156 Steinartefakten unterschiedlicher Art und Größe, darunter Altarbilder, Inschriften, Atriumblätter, dekorative Eckpunkte aus Stein, Reliefs in Menschenform und bewegliche Statuenobjekte sowie dekorative Reliefs in Lotusform Blütenblätter, Steinmörser und Stößel. Terrakotta-Material ist häufiger anzutreffen, 522 Artefakte, ohne Ziegel. Dazu gehören dekorative Eckkeramik, blattförmige Fliesen, tierförmige Reliefs und Haushaltskeramik (einschließlich Champa-Keramik, vietnamesische Keramik, japanische und chinesische Keramik). „Die Blütezeit der Champa-Keramik“ Archäologische Entdeckungen in Dai Huu bringen viele neue und interessante Erkenntnisse. Während der Forscher Nguyen Thanh Quang seine Unzufriedenheit mit dem fragmentarischen Ausmaß der Ausgrabung im Vergleich zu einem großen architektonischen Komplex zum Ausdruck brachte, zeigte sich der ehemalige Direktor des Binh-Dinh-Museums Dang Huu Tho überrascht über die Reihe von Leichen, die das Leben und die Aktivitäten des alten Champa-Volkes akzeptieren. „Bisher haben wir hauptsächlich nur Spuren von Anbetung, Gebet, Religion und Spiritualität gefunden“, sagte Herr Tho aufgeregt. Die Erhaltung von Hunderten von Haushaltskeramikartefakten „multinationaler“ Herkunft spiegelt den Wohlstand und die offene Handelsatmosphäre dieser Zeit wider. Dr. Le Dinh Phung – Mitglied der Vietnam Archaeological Association – kommentierte: „Dai Huu hat die Quintessenz der Tra Kieu-Skulpturkunst geerbt, kombiniert mit der Khmer-Kultur.“ Dies war die Blütezeit der Champa-Keramik, verbunden mit lebhaften Import-Export-Aktivitäten über den Handelshafen Thi Nai. Die Zeit der mächtigen politischen Kräfte von Thi Nai. Dr. Pham Van Trieu, der die Ausgrabung leitete, erklärte genauer: „Heilige Gruben und heilige Säulen tragen das Zeichen der religiösen Architektur der indischen Kultur.“ Die Ruinen sind ein Erbe der Champa-Architekturkunst durch quadratische Grundrisse. Das Hauptmaterial ist Ziegel, kombiniert mit der Verwendung eines neuen Materials aus der Khmer-Kultur, Laterit. Die architektonische Dekoration ist ebenfalls im Thap-Mam-Stil gehalten, einer von der Khmer-Kunst beeinflussten Champa-Skulptur. Die Entdeckung von Altarbildern, die mit Brustbildern verziert sind, zeigt die Existenz des Brauchs, Uroja (in Cham die Brust einer Frau) zu verehren, was den indigenen Glauben an die Verehrung der Muttergöttin widerspiegelt. Quelle: https://laodong.vn/van-hoa-giai-tri/thay-champa-dai-viet-an-do-khmer-trong-long-mot-phe-tich-1386933.ldo