Der Ort mit den giftigsten Schlangen in An Giang ist der Berg That Son, der einst voller Riesenschlangen war. Das klingt unheimlich.

Jedes Jahr, wenn ich ein paar Tage in den Sommerferien frei habe, erhalte ich eine SMS von Chau Naru, einem Khmer-Freund aus der Gegend von Bay Nui, Gemeinde An Hao, Stadt Tinh Bien, Provinz An Giang.

Der Inhalt bestand nur aus wenigen Worten, rief jedoch in mir ein seltsames Gefühl der Erregung hervor. Ich habe sofort mit Naru einen Ausflug zum Cam Mountain organisiert, um gemeinsam die endlose Natur zu genießen.

1.

Im Westen gibt es ein Sprichwort: „Wer die hohen Berge sehen will, der soll die Son- und Cam-Berge sehen, der soll zusammen hingehen.“ Einer lokalen Legende zufolge geht der Name Cam Mountain ursprünglich auf einen Befehl von Nguyen Anh zurück, als er in die Gegend von That Son floh.

Um zu vermeiden, dass sein Aufenthaltsort preisgegeben wird, während er sich auf dem Gipfel des heiligen Berges versteckt und auf eine Gelegenheit wartet, das Blatt zu wenden, befahl Nguyen Anh den Dorfbewohnern und Jägern, das Betreten dieses Ortes zu „verbieten“.

Allmählich wurde dieser Befehl zum Namen des Berges, um ihn von Dutzenden anderer Berge in der That Son-Gruppe zu unterscheiden.

In dem Buch „Gia Dinh Thanh Thong Chi“ nennt Trinh Hoai Duc den Berg Cam „Doai Ton“, manche Leute lesen es jedoch fälschlicherweise als „Dai Ton“. Dieser Name basiert auf der Form des Berges, der in Richtung „Doi“ und „Ton“ liegt (gemäß der östlichen Berechnungsmethode der acht Trigramme).

In dem 1865 vom Nationalen Geschichtsinstitut der Nguyen-Dynastie zusammengestellten Buch „Dai Nam Nhat Thong Chi“ wurde der Berg Cam erstmals „Cam Son“ genannt. Von da an tauchte der Name „Cam Son/Thien Cam Son“ oder „Verbotener Berg“ in fast allen Dokumenten auf, die über die geheimnisvolle Region That Son geschrieben wurden.

Manche Leute nennen den Berg Cam auch „Cam Son“ https://danviet.vn/ „Gam Son“ (schöner Berg). Die Khmer in der Region Bay Nui nennen den Berg Cam „Phnom Popial“, was „der bunte Berg“ bedeutet.

Eine Ecke des Berggebiets That Son, Stadt Tinh Bien, Provinz An Giang.

Nach mehreren schweren Regenfällen im Frühsommer ist die That Son-Bergkette von einem kühlen Grün bedeckt. Es sei auch die perfekte Zeit, um in die Berge zu fahren, sagte Naru.

Wir sind sehr früh aufgestanden, haben etwas Trockenfutter, Wasser und ein paar andere Dinge vorbereitet und in eine kleine Tasche gepackt, die Naru tragen konnte. Er vergaß nicht, mir zu sagen, dass ich meine Hosenbeine mit Gummibändern fest um meine Knöchel binden soll, für den Fall, dass beim Gehen in nassen Gegenden Blutegel hineinkriechen und mich beißen.

Wir trugen beide Armeestiefel, sowohl weil das Klettern bequemer war als auch um Schlangenbisse zu vermeiden. Jeder trägt außerdem einen etwa zwei Meter langen Stock bei sich, der ihm beim Erklimmen des Abhangs Halt gibt und zum Verjagen von Schlangen dient.

Apropos Schlangen: In dieser Gegend gibt es unzählige Schlangen, die meisten davon sind giftig. Neben dem Nebeltiger ist Bay Nui auch die Heimat von Dutzenden anderer Giftschlangen wie der Riesenkobra, der Königskobra, der Schmetterlingskobra, der Tigerkobra, der Riesenkobra und der Elefantenkobra.

Es gibt ein Volkssprichwort: „Wenn Sie von einem Maihahn gebissen werden, verlieren Sie sofort Ihr Leben. Wenn Sie von einer Kobra gebissen werden, können Sie möglicherweise zur Behandlung nach Hause zurückkehren.“

Naru zeigte mir zwei giftige Schlangenbisse, einen an seinem linken Arm, einen an seiner Wade. Er sagte, die Wunde an seiner Hand stamme von einem Kobrabiss und die Wunde an seinem Fuß von einem Tigerbiss.

Auf meine Frage, ob er es gesehen habe oder nicht, verneinte er, aber ein Schlangendoktor könne anhand der Wunde erkennen, von welcher Art die Schlange gebissen worden sei, denn ein guter Schlangendoktor könne auch feststellen, ob die Wunde von einer männlichen oder weiblichen Schlange stammte und wie viele Kilo sie wog.

In dieser Bay Nui gibt es nur zwei Schlangenmeister, die das können: Meister Tu Den im Voi-Berg und Meister Chau Phonl (Khmer) in An Cu. Meister Tu Den behandelt Schlangenbisse, indem er eine geheime Medizin auf die Wunde aufträgt, während Meister Chau Phonl das Gift mit dem Mund aussaugt und dann die Medizin auf die Wunde aufträgt.

Als Naru sah, dass ich besorgt aussah, beruhigte er mich sofort, dass Giftschlangen nur beißen, wenn sie Gefahr sehen, etwa wenn wir versuchen, sie zu fangen oder versehentlich auf sie treten. Normalerweise greifen sie Menschen selten aktiv an.

Der Stock, den Naru mir zum Halten gab, war auch ein Mittel, um giftige Schlangen abzuwehren. Bevor ich an Stellen mit vielen verrotteten Blättern oder mit Gras bedeckten Stellen gehe, muss ich sie mit einem Stock aufwirbeln. Wenn sich dort Schlangen befinden, kriechen sie davon. Naru hatte solche kleinen Details aus über zwanzig Jahren Reisen durch Wälder und Berge herausgefiltert. Jetzt brachte er sie mir bei, als würde er sie einem Grundschüler beibringen.

2.

Den ersten Stopp legten wir auf einem großen Felsen am Osthang des Cam Mountain ein. Zu dieser Zeit begann die Sonne, die reinen Strahlen des neuen Tages über die Waldstücke zu weben und dann langsam Licht auf die Vinh Te-Felder herabsprenkeln zu lassen. Wir holten uns ein paar Kartoffeln zum Frühstück heraus und begrüßten einen reinen und strahlenden Morgen.

Naru saß schweigend da und hatte den Blick auf die fernen Felder am Fuße des Berges gerichtet. In Naru ist das ganze Jahr über viel los. Während der Erntezeit geht er den ganzen Tag lang Reis ernten und transportiert Reis gegen Bezahlung. Nach der Erntezeit klettert er auf Palmen, geht in die Berge, um Bambussprossen zu sammeln, und pflückt wilde Früchte zum Verkauf.

Genauso arbeitete dieser starke junge Mann immer hart, damit seine vierköpfige Familie nie ohne Essen war. Ich lernte Naru kennen, als ich Studenten zum Freiwilligendienst im Sommer nach Bay Nui führte. Unsere Gruppe von Lehrern und Schülern war in einem Kindergarten in der Gemeinde An Hao „stationiert“, ebenfalls in der Nähe von Narus Haus. Von da an blieben er und ich in Kontakt. Jeden Frühsommer schrieb er mir eine SMS, dass wir in die Berge fahren sollten. So ging es nun jedes Jahr, seit über zehn Jahren.

Nach dem Frühstück auf dem Felsen begann Naru, mich in den dichten Wald zu führen, wo es fast keine Wege gab. Er hielt einen Speer in der Hand und schnitt die Äste ab, die ihm den Weg versperrten, während er sich schnell vorwärts bewegte.

Ich tastete mich hinter Naru her, oft konnte ich seinen Schatten nirgends sehen und mich nur auf die Äste stützen, die er gerade zum Gehen abgesägt hatte. Jedes Mal, wenn ich ihn einholte, hatte Naru etwas aus dem Wald geerntet, manchmal einen Bambusspross, manchmal eine Honigwabe, manchmal ein paar Bündel leuchtend roter Longanfrüchte oder einige runde, wie Murmeln aussehende Kakis oder saftige violette Wildpflaumen …

Alle diese auf den Markt gebrachten Dinge werden zu Favoriten der Einheimischen und zu Spezialitäten für Besucher von weit her. Und so war eines Morgens die Tasche auf Narus Rücken mit Produkten aus den Bergen und Wäldern gefüllt.

Wir suchten uns einen glatten Felsen aus, um uns hinzusetzen, zu Mittag zu essen und uns auszuruhen. Neben dem Felsen steht ein kleiner Schrein. Naru sagte, es sei ein Schrein für den Tiger, weil die Leute, die früher zum Berg gingen, „ihn“ manchmal hier sitzen sahen.

Das Gelände im Südwesten besteht hauptsächlich aus Schwemmebenen, nur das Gebiet That Son in der Provinz An Giang ist vom Typ „halbgebirgig“, mit Ebenen, die mit sich überlappenden Gebirgszügen durchsetzt sind. Deshalb ist dieser Ort auch das „Revier“ wilder Tiere, zu denen insbesondere Tiger zählen.

Viele Legenden erzählen von Zusammenstößen zwischen Menschen und Tigern in That Son, immer mit einem Hauch mystischer Spiritualität verbunden, wie dieses Land selbst. Seltsamerweise folgen Volksmärchen, in denen es um den That Son-Tiger geht, oft einem großzügigen Motiv.

Auch Tiger und Menschen stehen sich gegenüber, aber sie kämpfen nicht auf Leben und Tod. Stattdessen zähmen die Menschen den Tiger oft aufrichtig und gehen dann wieder ihrer Wege. Vielleicht ist es auch die Lebensphilosophie, die die Migranten hier vermitteln möchten: dass Mensch und Natur weiterhin zusammenleben können, ohne sich gegenseitig auszuschalten …

3. Gegen Abend führte mich Naru zu einer Einsiedelei in der Nähe der Ong Buom-Klippe, um Schutz zu suchen. Diese Einsiedelei wurde vom Mönch Hue Minh erbaut und er praktizierte hier seit Jahrzehnten, als der Cam Mountain noch spärlich besucht war. Meister Hue Minh kannte die Geschichte von Berggängern, die um eine Unterkunft für die Nacht baten.

Er sagte uns, wir sollten unser Gepäck in einer Ecke der Einsiedelei abstellen, dann nahmen wir gemeinsam eine einfache vegetarische Mahlzeit ein. Nach dem Abendessen und dem abendlichen Singen kochte der Mönch eine Kanne Tee und stellte sie auf den Steintisch im Vorgarten. Wir tranken Tee und hörten dem Mönch zu, wie er die Legenden von „Diesem Sohn“ erzählte. Je später die Nacht wird, desto kälter wird es, die Berge und Wälder strahlen ein ruhiges, unberührtes Aussehen aus.

Der Schlaf auf dem Berg ist immer tief und friedlich, als würde man in den Armen einer Mutter schlafen. Während der Mönch am Morgen sang, wachten wir auf und bereiteten uns darauf vor, die Dinge, die wir gestern verdient hatten, auf den Markt zu bringen und zu verkaufen.

Wir verabschiedeten uns vom Mönch und machten uns direkt auf den Weg zum „Wolkenmarkt“. Der Markt hat seinen Namen, weil er auf einer Höhe von über 700 Metern liegt und am frühen Morgen immer von Wolken bedeckt ist.

Als ich den Markt erreichte, spürte ich, wie die Wolken vorbeizogen und kühles Wasser auf meinem Haar und meinem Gesicht hinterließen. In den dunstigen Wolken sah ich von den Wegen aus Käufer und Verkäufer durch die Wolken zum Markt gehen. Auf dem Markt herrscht zwar reges Treiben, aber kein Trubel. Die Menschen kaufen und verkaufen Waren friedlich.

Plötzlich erinnerte ich mich an die Zeit, als ich zum Markt in Si Ma Cai in der Provinz Lao Cai ging und die Menschen beobachtete, die aus den Dörfern zum Markt kamen. Ihre bunten Kleider sahen aus wie Hunderte von Schmetterlingen, die im Morgennebel flatterten. Der Unterschied besteht darin, dass die Menschen auf den meisten Märkten im Norden ihre Waren oft zum Markt tragen, sie dann verkaufen und andere Dinge kaufen, die sie wieder mitnehmen. Was den „Wolkenmarkt“ auf dem Berg Cam betrifft, so haben die Leute die Angewohnheit, Waren zum Verkauf mitzubringen.

Jeder Schulterpfahl ist mit Jackfrüchten, Zimtäpfeln, wilden Bambussprossen und Gemüse aus aller Welt beladen, das im Morgengrauen hierhergebracht und bis zum Sonnenaufgang, etwa drei Sao später, gekauft und verkauft wird, bevor der Markt schließt.

Naru und ich beendeten den Verkauf und nutzten die Gelegenheit, um etwas Obst und Wildgemüse zu kaufen, um es dem Mönch Hue Minh zu geben. Dann gingen wir beide den Berg hinunter. Naru führte mich den Westhang hinunter und vergaß nicht, noch ein paar Dinge aus dem Wald zu holen.

Am Ende des Tages erreichten wir beide den Fuß des Berges. Naru ging mit festen Schritten und ohne Anzeichen von Müdigkeit vor mir. Ich ging hinterher und drehte meinen Kopf, um auf den hoch aufragenden Berggipfel zurückzublicken, und bewunderte mich insgeheim selbst, weil ich schon so oft an diesem hoch aufragenden Ort gewesen war.

Wenn man am Fuße eines Berges steht und nach oben blickt, hat vielleicht jeder Angst, aber mit der festen Entschlossenheit, ihn zu besiegen, können wir jeden Berg bezwingen. Plötzlich sah ich die riesige Buddha-Statue auf dem Berggipfel zwischen den weißen Wolken erscheinen, beleuchtet vom Sonnenuntergang.

Quelle: https://danviet.vn/noi-la-liet-ran-doc-nhieu-nhat-o-an-giang-la-tren-nui-that-son-xua-toan-ran-khong-lo-ke-nghe-on-20241114113632585.htm