Tabus in der Thanh-Minh-Verehrung

Im Gespräch mit Knowledge and Life sagte Dr. Vu The Khanh, Generaldirektor der Union of Applied Information Technology Science (UIA): „Das Thanh-Minh-Fest ist in vielen Provinzen des nördlichen Deltas ein wichtiger Feiertag.“

Und auch bei dieser Gelegenheit, egal wohin man geht oder wie weit man weg ist, versucht man an diesem Tag, zu seiner Familie zurückzukehren, um mit den Verwandten die Gräber zu besuchen und gemeinsam am gemeinsamen Abendessentisch zu sitzen.

Das Qingming-Fest ist eine Gelegenheit, den Vorfahren Respekt zu zollen und den Zustand der Ahnengräber zu überprüfen. Foto: Mai Nguyen.

Die Hauptaufgabe eines Grabkehrers besteht darin, die Gräber der Vorfahren zu reinigen. Die Menschen bringen Schaufeln und Hacken mit, um die Gräber zu füllen, alles Unkraut und alle Wildpflanzen zu entfernen, die über den Gräbern wachsen, und wilde Tiere wie Schlangen und Ratten daran zu hindern, Löcher zu graben und Nester zu bauen.

Kinder und Enkel führen die Thanh-Minh-Zeremonie selbst durch. Vermeiden Sie es, Außenstehende zu engagieren.

Dr. Vu The Khanh sagte, dass gemäß den Bräuchen und Gebräuchen alle Familienmitglieder beim Besuch von Gräbern während des Thanh-Minh-Festes anwesend sein sollten, um den Vorfahren Respekt zu zollen und auch um den Zustand der Familiengräber zu überprüfen.

Aber Menschen mit instabilem Körper und schwacher Abwehr, wie etwa Schwangere, sehr kleine Kinder, Menschen mit schweren Krankheiten, Krebs, psychischen Erkrankungen …, die anfällig für Erkältungen und negative Energie auf dem Friedhof sind, sollten die Gräber nicht besuchen.

Zur Person, die für die Zeremonie verantwortlich ist: Normalerweise ist bei einer Anbetungszeremonie der älteste Sohn, der „kleinste Enkel“ oder die Person, die für die Anbetung in der Familie ausgewählt wurde, die für die Zeremonie verantwortliche Person. Die Kinder und Enkelkinder in der Familie sollten sich die Hilfeleistungen aufteilen und die Gottesdienstrituale selbst durchführen, von der Vorbereitung der Opfergaben bis zur Reinigung des Gottesdienstbereichs.

Vermeiden Sie es, bei wichtigen Anlässen wie dem Qingming-Fest oder bei Zeremonien zur Ahnenverehrung Fremde einzustellen, denn niemand respektiert seine Vorfahren und ist ihnen gegenüber mehr verantwortlich als man selbst. Nur wenn man selbst Respekt vor den Kindern zeigt, kann man wirklich heilig sein und Verdienste erwerben, denn gemäß der Lehre Buddhas: „Wenn du selbst isst, wirst du satt. Wie kannst du satt sein, wenn du dich beim Essen auf andere verlässt?“

Auf dem Grab sollten keine Speisen angeboten werden, da auf Friedhöfen oder Grabstätten durch die verwesenden Überreste eine hohe Luftverschmutzung herrscht und viele Bakterien und Keime in die Speiseangebote gelangen können. Wenn Sie die Opfergaben mit nach Hause nehmen, um sie zu verwenden, ist das nicht gut. Wenn Sie sie am Grab liegen lassen, kommen Vögel, Mäuse und wilde Tiere und fressen sie, was zu Umweltverschmutzung führt. Sie graben dann Löcher und Nester dort, wodurch das Grab seine Feierlichkeit und Reinheit verliert.

„Wenn überhaupt, sollten Sie nur Weihrauch und Blumen bringen und wenn die Opfergabe beendet ist, sollten Sie auch die verwelkten Blumen wegräumen, um zu vermeiden, dass das Grab zu Müll wird“, sagte Herr Khanh.

Im Ausland lebende Menschen können einen Altar errichten und ihr Herz ihrer Heimat zuwenden.

Dr. Vu The Khanh sagte, dass Vietnamesen, die weit weg von zu Hause leben oder aufgrund der Arbeitsbedingungen ihren Lebensunterhalt weit weg verdienen müssen und deshalb die Gräber ihrer Vorfahren während des Qingming- Festes nicht besuchen können , dies bei einer anderen Gelegenheit tun können. Denn die Natur der kindlichen Pietät hängt nicht von der Form des Grabbesuchs während des Thanh-Minh-Festes ab, sondern von der kindlichen Pietät im Herzen, überall und jederzeit, immer zutiefst darauf bedacht, Dankbarkeit für die Verdienste der Vorfahren zu zeigen. Wenn Sie im Ausland sind, können Sie dennoch an Ihrem Wohnort einen Altar errichten und Gottesdienste abhalten und sich auf Ihr Heimatland konzentrieren.

„Neben der direkten Unterstützung unserer Eltern müssen wir geloben, viele wohltätige Taten zu vollbringen, Tiere freizulassen, um sie unseren Vorfahren zu widmen, uns vom Bösen fernzuhalten und die Ehre und die edlen Traditionen unserer Vorfahren nicht zu beeinträchtigen“, bemerkte Herr Khanh.

Die Ansicht, man solle „die Gräber von Fremden nicht besuchen“, weil dies „das Geisterfeld der Vorfahren stören, die Gräber der Vorfahren aus dem Gleichgewicht bringen und leicht Unglück bringen würde“, ist laut Dr. Vu The Khanh sowohl abergläubisch als auch ungerecht, engstirnig und egoistisch.

Dem Buddhismus zufolge sollten wir die Großeltern und Eltern anderer Menschen wie unsere eigenen Familienmitglieder respektieren und die Märtyrer anderer Familien wie unsere eigenen ... Einmal kamen der Buddha und seine Jünger an einem Haufen trockener Knochen vorbei. Auch der Buddha faltete respektvoll die Hände und sagte seinen Schülern, dass unter ihnen Menschen seien, die in früheren Leben unsere Verwandten und sogar unsere Eltern gewesen seien ... Eine Person mit großer kindlicher Pietät muss jemand sein, der die Vorfahren anderer Familien für ebenso respektwürdig hält wie seine eigene Familie.

Verbrennen Sie während des Thanh-Minh-Festes kein Votivpapier.

Laut Dr. Vu The Khanh handelt es sich bei dem Brauch, Votivpapier zu verbrennen, lediglich um einen abergläubischen Brauch, der seit der Zeit der Nordherrschaft in die vietnamesische Kultur eingeführt wurde und diese beeinflusst hat und über viele Generationen weitergegeben wurde.

Während der Xia-Dynastie formten die Chinesen aus Ton Utensilien, Tabletts und Schalen und stellten aus Bambusholz Musikinstrumente (wie Flöten, Glocken usw.) her, die bei Bestattungen mit den Toten zum Einsatz kamen. Während der Zhou-Dynastie etablierten die Menschen den Brauch der „Beerdigung“. Dabei handelte es sich um einen sehr barbarischen Brauch, bei dem Könige und Beamte nach ihrem Tod ihre Frauen, Kinder und engen Untergebenen lebendig begruben, damit diese in die Unterwelt hinabsteigen und ihnen weiterhin dienen konnten.

Dieser Brauch wurde während der Han-Dynastie abgeschafft. Etwa einhundert Jahre nach Christus erfand Herr Vuong Du Papier, um daraus Gold, Silber und Kleidung herzustellen und so bei Beerdigungen für Verstorbene echte Gegenstände zu ersetzen. Doch allmählich erwachte auch das chinesische Volk und gab gemeinsam den Brauch des Verbrennens von Votivpapier auf. Dies führt zur Arbeitslosigkeit unter den Herstellern von Votivpapier.

Vuong Luan ist ein Nachfahre von Vuong Du, der geplant hat, den Beruf des Papiergeldverdienens wiederzubeleben. Er ließ vor einigen Tagen eine Person eine schwere Krankheit vortäuschen und verkündete anschließend der Öffentlichkeit ihren Tod. Der falsche Körper wird einbalsamiert und in einen Sarg gelegt, in den Löcher gebohrt wurden, um Nahrung und Getränke bereitzustellen. Als die Nachbarn in großer Zahl zu Besuch kamen, brachten Vuong Luan sowie seine Bediensteten und Verwandten viele Papieropfer mit, darunter auch eine lebensrettende Puppe, um ihn anzubeten. Sie führen Anbetungszeremonien für die Götter des Himmels, der Erde und der Menschenwelt durch. Während die Angehörigen weinten und vor Schmerzen flehten, erzitterte plötzlich der Sarg.

Vuong Luan stand zu diesem Zeitpunkt bereits neben dem Sarg. Zu diesem Zeitpunkt öffnete auch die Person, die sich tot stellte, den Sargdeckel, stand auf, tat so, als sei sie träge, sah sich um wie jemand, der gerade aus der „Unterwelt“ zurückgekehrt war, und stieg dann mit einer Geste aus dem Sarg, als wäre sie gerade gestorben und wieder zum Leben erwacht. Danach erzählte diese Person den Leuten, was sie bei ihrem Tod gesehen hatte, nämlich dass die Götter in der Unterwelt, nachdem sie Geschenke wie „menschliche Bildnisse, Geld und Papiergeld …“ erhalten hatten, die drei Seelen und sieben Geister verschont hatten, damit sie wieder auferstehen und in die Menschenwelt zurückkehren konnten.

Als alle das sahen und hörten, glaubten sie, dass es wahr sei. Seitdem wurde der Beruf des Votivpapierherstellers wiederbelebt und wird noch heute ausgeübt.

„Der Brauch, Votivpapier zu verbrennen, fördert die Ausbreitung abergläubischer Aktivitäten und beeinträchtigt die gesunden Sitten und Gebräuche unseres Landes. Darüber hinaus kann das Verbrennen von Votivpapier leicht Brände, Explosionen, Abfall und Umweltzerstörung verursachen und zu Unwissenheit und Entfremdung vom Gesetz des Karma führen. Auch Buddhismus und Christentum lehnen das Verbrennen von Votivpapier ab“, betonte Herr Khanh.

Der Forscher Nguyen Hung Vi sagte, Thanh Minh sei der fünfte der 24 Sonnenperioden des Jahres. „Thanh“ bedeutet klare Luft und „minh“ bedeutet hell, Thanh minh bedeutet kühles, klares Wetter.

Das Qingming-Fest findet 45 Tage nach Lich Xuan und 105 Tage nach Dong Chi statt. Der Konvention zufolge beginnt das Qingming-Fest am 4./5. April und endet ungefähr am 20./21. April, also ungefähr im dritten Mondmonat.

Die Alten wählten den ersten Tag des Qingming-Festes, um das Qingming-Fest zu feiern. Das Qingming-Fest variiert von Jahr zu Jahr. Das Qingming-Fest 2025 fällt auf den 4. April des gregorianischen Kalenders, also auf Freitag, den 7. März des Mondkalenders.

Quelle: https://khoahocdoisong.vn/nhung-dieu-cam-ky-trong-cung-thanh-minh-post266823.html