Schätze aus einem Tempel

Auf dem Korpus des Altars „Mein Sohn E1“ ist die Mukha-Schrift eingraviert.

Bislang wurden sechs nationale Schätze identifiziert, die aus dem Heiligtum von My Son stammen. Diese Schätze befinden sich alle innerhalb des Statuensystems in den Tempeln.

Im Haupttempel E1 der Gruppe E befinden sich drei anerkannte Schätze: der Altar „Mein Sohn E1“, der Mukhalinga und der Türsturz mit der Darstellung der Geburt Brahmas. Diese Schätze sind einzigartig und repräsentativ für die Bildsprache und Symbolik des frühen Brahmanismus in Champa.

Der Tempel der Schätze

My Son E1 ist der einzige Tempel, der die frühesten architektonischen und skulpturalen Elemente der Champa-Kunst bewahrt.

Der Tempel, erbaut um das 7. oder 8. Jahrhundert, besteht aus einer Kombination von Ziegeln, Holz, Stein und Terrakottafliesen. Er besitzt einen erhöhten, quadratischen Sockel, gemauerte Turmwände und keine Scheintüren.

An den vier Ecken des inneren Heiligtums sind noch vier steinerne Sockel – Überreste einer Holzkonstruktion – erhalten. Im Zentrum des Heiligtums befindet sich der Altar. Der dekorative Sockel dieses Altars wurde in das Skulpturenmuseum Da Nang Cham verbracht und wird dort ausgestellt; nur der Linga und der Altar selbst sind erhalten geblieben.

Hier wurde auch ein Türrahmen entdeckt, der die Geburt Brahmas darstellt.

Dieser Tempel ist nicht nur ein Ort, um etwas über die Entwicklung der Architektur in den frühen Stadien der My Son- und Champa-Reliquien zu erfahren, sondern er trägt auch die Spuren künstlerischer Einflüsse aus Indien, China und dem thailändischen Dvaravati durch die Skulpturen im Inneren des Bauwerks.

Der Tempel ist jedoch inzwischen vollständig eingestürzt.

Neue Entdeckung über den Schrein My Son E1.

Französische Experten entdeckten bei Ausgrabungen des Tempels E1 zwischen 1903 und 1904 einen Linga und zahlreiche Steinblöcke im Inneren des Tempels. Zu dieser Zeit war der Tempel E1 von My Son bereits durch Schatzsuchen gestört worden, die vor Beginn der französischen Ausgrabungen im frühen 20. Jahrhundert stattgefunden hatten.

Der Alltag der Mönche am Altar My Son E1. Foto: VAN THO

Als die französischen Archäologen mit den Ausgrabungen begannen, befand sich der Altar daher nicht mehr in seiner ursprünglichen Form. Henri Parmentiers Zeichnung des Altars My Son E1 ist lediglich eine Hypothese.

Der 2012 zum nationalen Kulturgut erklärte Altar E1 von My Son ist derzeit im Skulpturenmuseum Da Nang Cham ausgestellt; zu sehen ist lediglich der verzierte Sockel. Der Hauptteil und die Statuen befinden sich weiterhin am Tempelgelände E1.

Im Jahr 2018 haben wir den Altar anhand von Zeichnungen französischer Experten neu angeordnet. Diese hypothetischen Zeichnungen positionierten die Steinschichten jedoch falsch.

Die zweite interessante Entdeckung, die ebenfalls in diesem Jahr gemacht wurde, war die bis dahin unbekannte Inschrift auf dem Altar. Genauer gesagt handelte es sich um zwei identische Sanskrit-Inschriften auf zwei Gesteinsschichten.

Bei der Untersuchung im Jahr 2022 las Salomé Pichon (EFEO) die Inschrift als „mukha“. Darüber hinaus lässt sich an der Bruchstelle am Rand des kreisförmigen Teils des Linga die Darstellung eines menschlichen Gesichts erkennen. Aufgrund der „mukha“-Schrift und der Bruchstelle kann geschlossen werden, dass es sich bei dem heutigen Altar My Son E1 um einen Mukhalinga (auch Ekamukhalinga genannt – einen Linga mit göttlichem Antlitz) handelt.

Diese Entdeckung steht im Zusammenhang mit einem nationalen Schatz, der 2012 hinter Tempel E1 entdeckt wurde – ebenfalls ein Mukhalinga. Auch bei diesem Mukhalinga ist im runden Teil des Linga ein Gesicht sichtbar. Der Mukhalinga in Tempel E1 und der dahinterliegende sind gleich groß und könnten beide auf den Altar von My Son E1 passen.

Diese Daten ermöglichen es Forschern, den Altar My Son E1 erneut zu untersuchen und Mukhalinga neu zu positionieren. Dies deutet auch darauf hin, dass der Altar My Son E1 errichtet und verändert wurde, sodass seine Bestandteile möglicherweise nicht aus derselben Zeit stammen.

Der Wert von 3 nationalen Schätzen

Die drei nationalen Schätze aus Tempel E1 gelten als einzigartig und repräsentativ für die Bildhauerkunst und die hinduistische religiöse Bildsprache der Champa-Zivilisation.

Der Mukhalinga-Tempel hinter dem E1-Tempel im My-Son-Heiligtum wurde entdeckt und ausgegraben. Foto: My Son Management Board.

Der Mukhalinga ist ein dreiteiliger Linga, dessen kreisförmiger Abschnitt das Gesicht des Gottes Shiva zeigt. Forscher betrachten dieses Artefakt als Meisterwerk, das die formalen und symbolischen Standards eines Mukhalinga des alten My Son E1-Stils aus dem 7. und 8. Jahrhundert vollends verkörpert.
Laut Associate Professor Dr. Ngo Van Doanh: „Mukhalinga ist nicht nur die schönste und einzigartigste Anlage in Champa, sondern in der gesamten alten südostasiatischen Region.“

Der Altar My Son E1 bildet die Basis eines einzigartigen Altars in Champa, der Schnitzereien mit Darstellungen von Berg- und Waldszenen, Höhlen und Orten zeigt, an denen Brahmanenmönche zurückgezogen lebten, Meditation praktizierten und ihren religiösen Pflichten nachgingen.

Die Vorderseite des Altars ist mit architektonischen Motiven, Torbögen, Musikern, Tänzern und künstlerischen Details verziert, die von der chinesischen und indischen Kultur beeinflusst sind.

Der dritte Schatz, die Geburt Brahmas, ist ein Türsturz aus Tempel E1, der die Entstehung des Universums in der indischen Mythologie darstellt. Es ist das einzige Werk in My Son, das den Gott Vishnu zeigt, wie er, gestützt von der siebenköpfigen Schlange Shesha, über den unermesslichen, dunklen Ozean des Universums meditiert.

An beiden Enden des Flachreliefs befinden sich zwei mythische Garuda-Vögel mit menschlichen Körpern und Vogelbeinen, die an ähnliche Skulpturen der Mon-Dvaravati-Kunst in Thailand aus dem 7. und 8. Jahrhundert erinnern. Das Werk gilt in der Kultur und Kunst von Champa als Rarität und ist zudem ein wichtiges Zeugnis für die frühe Einführung des Hinduismus in Champa.

Tempel E1 und seine drei nationalen Schätze sind von außergewöhnlichem architektonischem und skulpturalem Wert. Obwohl nur noch das Fundament des Bauwerks erhalten ist, zeugt es von der Frühzeit der Champa-Architektur.

Quelle: https://baoquangnam.vn/nhung-bao-vat-tu-mot-ngoi-den-3147246.html