Feuertanz für Glück mit dem Volk von Pà Thèn.

Die Pà Thẻn glauben an den Animismus, dass alle Dinge eine Seele oder einen Geist besitzen. Waldgötter, Berggötter, Flussgötter, Feuergötter und andere Gottheiten beherrschen diese Reiche.

In dieser Tradition gilt der Feuergott als heiligste und höchste Gottheit, die das Dorf und seine Bewohner stets beschützt und ihnen Kraft und Glück schenkt. Das Feuersprungfest findet nach der Ernte zum Jahresende und zum Jahresbeginn statt. Es ist eine Gelegenheit für die Menschen, Himmel und Erde, den Göttern und ihren Vorfahren für ein erfolgreiches, friedliches und glückliches Jahr zu danken.

Das Festival fand zur gleichen Zeit statt, als die nördlichen Bergprovinzen in den leuchtenden Farben der Frühlingsblumen erstrahlten. Von der Stadt Tuyen Quang aus, auf dem Weg zum Bezirk Lam Binh, genoss ich den Anblick der voll erblühten Pflaumen- und Pfirsichblüten, besonders an der Kurve des Khau-Lac-Passes (die Einheimischen sagen, der Name des Passes bedeute „schwankend“), wo sich auf der einen Seite Berge und auf der anderen Blumen erstreckten.

Bei meiner Ankunft in der Hauptstadt des Bezirks Lam Binh – der Gemeinde Lang Can, den Dörfern Ban Khien und Nam Dip – war ich vom Festivalgelände sehr überrascht. Es handelte sich um eine Bühne, die komplett aus Bambus gefertigt war: Bambus für die Säulen, das Geländer, den Bühnenboden, die Wasserräder (Werkzeuge, die von den Tay und Nung benutzt werden, um Wasser vom Bach auf höher gelegene Felder zu befördern) und zwei Flöße (Transportmittel für die Menschen auf dem Bach).

Palmblätter, Webstühle für Brokat, Flöten (bekannte Musikinstrumente der Hmong) und Bälle (ähnlich den aus Baumwollstoff und Baumwollsamen genähten Bällen) werden beim Lồng Tồng-Fest (Feldfest) kunstvoll geschmückt und in die Luft geworfen. Die großen Brokatstoffe der Tay, Dao, Hmong und Pa Then sind exquisit und farbenprächtig.

Die Bühnenkulisse war noch beeindruckender: Weiße Klippen und herabhängende Stalaktiten bildeten ein natürliches Relief, umgeben von Urwald. Ich bewunderte insgeheim die Naturschutz- und Umweltbemühungen der ethnischen Gemeinschaften in dieser Region.

Mitten auf der Bühne befindet sich ein großer Höhleneingang, den die Einheimischen als Tham-Pau-Höhle, Teil des Tham-Pau-Berges, bezeichnen. Die Geschichte der Höhle ist mit einer Legende über eine Fee verbunden, die aus Mitgefühl und Zuneigung zu den Menschen dieser Gegend ihnen die Kunst des Baumwollanbaus und der Brokatweberei lehrte. In der Höhle finden sich Spuren eines Brokatwebstuhls. Ich verharrte schweigend und betrachtete diese Spuren, die Reliefs der Natur, den Urwald und die traditionellen kulturellen Elemente, die sich an diesem Ort vereinen.

Die Menschenmassen, die zum Feuersprungfest strömten, wurden immer größer. Junge Angehörige der ethnischen Gruppe der Pà Thẻn nahmen an den atemberaubenden Feuersprungvorführungen teil und sorgten für eine lebhafte und energiegeladene Atmosphäre. Ein riesiges Freudenfeuer, so groß wie ein Haus, war aus langen, dicken Baumstämmen errichtet worden. Das Feuer knisterte und knisterte, als das Holz brannte. Unter begeistertem Jubel und Applaus sprangen die jungen Leute in die Flammen. Mein Herz klopfte jedes Mal, wenn sie ins Feuer sprangen und dann wie bei einer Zaubervorstellung Saltos schlugen. Draußen war das unaufhörliche Klopfen des Schamanen auf dem Pàn Dơ zu hören – einem zeremoniellen Gegenstand, der mit dem Feuergott in Verbindung gebracht wird.

Heritage Magazine