Präsident Ho Chi Minh ist ein historisches Beispiel dafür, wie man „zu Lebzeiten zur Legende wird“, und je mehr Zeit vergeht, desto mehr strahlen seine Vitalität und sein wertvolles Denken hervor.
Die Interpretation der unsterblichen Vitalität von Ho Chi Minhs Gedanken hilft uns nicht nur, die ideologischen Grundlagen der Partei besser zu verstehen und mehr Vertrauen in sie zu haben, sondern die großen Werte in seinem Denken selbst stellen eine wirksame Widerlegung der verzerrten Meinungen politischer Opportunisten über Ho Chi Minh dar. Andererseits ist die Bekräftigung der ewigen Werte in Ho Chi Minhs Ideologie auch eine Möglichkeit, Kadern und Parteimitgliedern dabei zu helfen, ideologischen und politischen Verfall sowie Erscheinungsformen von Faulheit und Missachtung des Studiums von Ho Chi Minhs Ideologie, Moral und Stil zu verhindern und zu bekämpfen.
Das stürmische 20. Jahrhundert endete mit den Beiträgen vieler großer Männer, darunter Ho Chi Minh. Was Ho Chi Minhs Denken stark und lebendig macht, sind die typischen Merkmale, die von seinem Denken ausgehen.
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| Präsident Ho Chi Minh spricht mit Schülern der Central School of Dramatic Arts im Mai Dich Cultural Area, Hanoi. Fotoarchiv |
1. Der Kerninhalt von Ho Chi Minhs Denken ist die nationale Unabhängigkeit verbunden mit dem Sozialismus, im Einklang mit den Entwicklungsgesetzen der Zeit.
Der Wunsch nach Freiheit ist eine menschliche Eigenschaft. Als der Kolonialismus zahllose Nationen in die Sklaverei trieb, wurde der Kampf um nationale Unabhängigkeit zum unvermeidlichen Trend der Zeit. Ho Chi Minh machte sich auf die Suche nach einer Möglichkeit, das Land zu retten, und wurde zum Vertreter der unterdrückten Völker, die für ihr Recht kämpften, ein Mensch zu sein und in Gleichheit und Freiheit zu leben.
Ausgestattet mit der wissenschaftlichen Methodologie des Marxismus-Leninismus und praktischen Erfahrungen machte Ho Chi Minh rechtzeitig Entdeckungen über den Weg zur nationalen Rettung und die Richtung des Nationenaufbaus des vietnamesischen Volkes: „Um das Land zu retten und die Nation zu befreien, gibt es keinen anderen Weg als den Weg der proletarischen Revolution“ und „nur Sozialismus und Kommunismus können unterdrückte Völker und Werktätige auf der ganzen Welt aus der Sklaverei befreien“.
Ho Chi Minh hatte ein sehr kreatives System von Ansichten über die Methode der Befreiung, das heißt, die Kolonialrevolution müsse proaktiv und kreativ durchgeführt werden, man dürfe nicht passiv auf die Revolution im Mutterland warten, und sie werde vor der Revolution im Mutterland erfolgreich sein. Durch die Umsetzung seiner Ideologie erlangte das vietnamesische Volk nicht nur Unabhängigkeit und Freiheit, sondern der Sieg des vietnamesischen Volkes trug auch zum Zusammenbruch des Kolonialsystems auf weltweiter Ebene bei. Daher ist Ho Chi Minh als die Person bekannt, die das Rad der Geschichte in eine fortschrittliche Richtung trieb. Der britische Gelehrte Bertrand Rousseau schrieb: „Präsident Ho Chi Minhs selbstlose und selbstlose Karriere für die Unabhängigkeit und Vereinigung Vietnams über mehr als ein halbes Jahrhundert hat ihn nicht nur zum Führer des vietnamesischen Volkes gemacht, sondern auch zum berühmten Architekten der Welt, die dem Kolonialismus entkommen ist.“
2. Ho Chi Minhs Gedanken kristallisieren die ewigen Werte der Menschheit heraus: Frieden, nationale Unabhängigkeit und sozialer Fortschritt.
Die Welt ehrt Ho Chi Minh als kulturellen Friedensstifter, weil er stets bestrebt war, Konflikte mit anderen Nationen durch kulturellen Dialog zu lösen. Als er sich zur Verteidigung gezwungen sah, begrenzte er proaktiv den Kriegsraum in Vietnam, um den regionalen und weltweiten Frieden zu schützen. Ho Chi Minh liebte den Frieden sehr, aber es musste wahrer Frieden sein – Frieden in Unabhängigkeit und Freiheit, denn wie er erklärte: „Alle Völker der Welt sind gleich geboren; Jede Nation hat das Recht auf Leben, das Recht auf Glück und das Recht auf Freiheit.
Für Ho Chi Minh sind Unabhängigkeit und Freiheit nicht nur politische Ziele, sondern auch moralische Werte. Ein patriotischer Mensch, eine stolze Nation wird ein Leben in Sklaverei nicht akzeptieren. Als die Welt noch voller Ungerechtigkeit war, wurde Ho Chi Minhs Gedanke „Nichts ist wertvoller als Unabhängigkeit und Freiheit“ zur großen Wahrheit der Zeit.
3. Ho Chi Minhs Ideologie drückt den Wunsch nach Solidarität und freundschaftlicher Zusammenarbeit zwischen den Nationen aus.
Nguyen Ai Quoc-Ho Chi Minh war der erste Vietnamese, der erklärte: „Die Annam-Revolution ist auch Teil der Weltrevolution.“ Jeder, der in der Welt eine Revolution macht, ist ein Kamerad des annamesischen Volkes. Dies kann als Beginn seiner internationalen Solidaritätsstrategie betrachtet werden. Es sollte betont werden, dass diese Strategie nicht nur aus politischen Gründen, sondern auch aus einem menschlichen Gefühl heraus entstanden ist: „Über die Berge und Flüsse hinweg sind wir eine Familie. Denn innerhalb der vier Meere sind wir alle Brüder.“ Dieses Gefühl war bei dem Kommunisten Nguyen Ai Quoc so tiefgreifend, dass der sowjetische Dichter Ossip Mandelstam 1923 meinte: „Durch das edle Auftreten und die warme Stimme von Nguyen Ai Quoc scheinen wir das Morgen zu hören, die immense Stille der Weltfreundschaft zu sehen.“
Als die Demokratische Republik Vietnam gegründet wurde, erklärte Präsident Ho Chi Minh: Vietnam sei bereit, „mit allen demokratischen Ländern befreundet zu sein und sich niemanden zum Feind zu machen“. Er klärte die Menschen ständig über Freundschaft und die Moral auf, dass „Freunden zu helfen bedeutet, sich selbst zu helfen“. Der „Kalte Krieg“ trieb die Länder in eine „Konfrontation“, doch Ho Chi Minh beharrte weiterhin darauf: „Länder mit unterschiedlichen Gesellschaftssystemen und unterschiedlichen Bewusstseinsformen können alle friedlich zusammenleben.“ Ho Chi Minh war ein Mensch, der immer danach strebte, zu vereinen, statt auszuschließen, und der immer versuchte, den „gemeinsamen Nenner“ zu finden, statt die Unterschiede zu „vertiefen“. Mit dem Geist, „Einheit in Vielfalt zu suchen“, war Ho Chi Minh nicht nur eine Person mit modernem internationalem Denken und kultureller Toleranz, sondern auch ein Botschafter Vietnams in der ganzen Welt.
4. Ho Chi Minhs Denken spiegelt den Geist der Innovation und Integration wider – den großen Trend der heutigen Zeit.
Ho Chi Minh war ein Mensch, der besonders empfänglich für Neues war. Er definierte Revolution auch aus dieser Perspektive: „Revolution bedeutet, das Alte zu zerstören, um das Neue zu schaffen, das Schlechte zu zerstören, um das Gute zu schaffen.“ Dem Marxismus treu, stellte er dennoch die Frage: „Marx baute seine Lehre auf einer bestimmten Geschichtsphilosophie auf, aber auf welcher Geschichte?“ Europäische Geschichte Was ist Europa? Das ist nicht die gesamte Menschheit.“ Ausgehend von diesem Bewusstsein wandte Ho Chi Minh den Marxismus-Leninismus nicht nur an, sondern entwickelte ihn auch kreativ weiter, mit einer Reihe neuer Argumente, die für die vietnamesische Revolution geeignet waren. Als er den Aufbau des Sozialismus leitete, riet er den Kadern, auf keinen Fall dogmatisch oder konservativ zu sein. Obwohl er in seinem „Testament“ den Begriff „Innovation“ nicht direkt verwendete, skizzierte er in groben Zügen eine Strategie für Innovation und riet: „Dies ist ein Kampf gegen das Alte und Verdorbene, um Neues und Frisches zu schaffen.“ Die vom 6. Parteitag initiierte Innovationsinitiative ist zu diesem Geist zurückgekehrt und die durch Innovationen erzielten Erfolge sind wirklich großartig. Dies ist ein Beweis für Ho Chi Minhs Fähigkeit zur strategischen Vorhersage. Da sich die Welt heute mit beispielloser Geschwindigkeit entwickelt, wird Ho Chi Minhs innovatives Denken noch bedeutsamer.
Ho Chi Minh war auch derjenige, der den Grundstein für Vietnams Politik der offenen Tür und seiner internationalen Integration legte. Sobald der revolutionäre Staat geboren war und noch von keinem Land anerkannt wurde, bekräftigte er in seinem „Appell an die Vereinten Nationen“ (Dezember 1946) die Politik der Öffnung und der Förderung von Investitionen. In Bezug auf den internationalen Handel erklärte Ho Chi Minh: „Vietnam wird mit allen Ländern der Welt Handel treiben, die ehrlich mit Vietnam Handel treiben wollen.“ Heutzutage ist eine umfassende internationale Integration ein unvermeidlicher Trend, doch in den 40er Jahren war Ho Chi Minhs Politik der wirtschaftlichen Zusammenarbeit mit Ländern mit unterschiedlichen Ideologien und politischen Systemen wirklich eine sehr neue und fortschrittliche Denkweise.
5. Ho Chi Minhs kulturelle und ethische Gedanken fördern nicht nur das gegenseitige Verständnis zwischen den Nationen, sondern hinterlassen auch ein Modell menschlicher Kultur.
Für Ho Chi Minh ist Kultur nichts allzu Erhabenes, sondern muss zu einer „Kultur des Lebens“ werden. Das heißt, Kultur muss dazu beitragen, Rückständigkeit, Unwissenheit, Eitelkeit und Luxus in den Bräuchen zu beseitigen und das Wissen der Menschen zu verbessern, damit jeder Mensch seine „menschlichen Fähigkeiten“ voll entfalten kann.
Ho Chi Minh war der festen Überzeugung, dass die Aufnahme menschlicher Kultur mit der Förderung der nationalen Kultur einhergehen müsse, da es sich dabei nicht nur um Vorteile handelt, sondern auch um Hingabe im Geiste von „Wenn wir die guten Dinge anderer genossen haben, müssen wir auch anderen Gutes zum Genießen geben“. Die UNESCO kam zu dem Schluss, dass Ho Chi Minhs Ideologie, die äußerst tiefgründige Ansichten enthält, „die Verkörperung der Bestrebungen von Nationen ist, die ihre kulturelle Identität bekräftigen und das gegenseitige Verständnis zwischen den Nationen stärken wollen.“
Ho Chi Minh war auch ein Denker, der sich besonders für Ethik interessierte. Wenn Ho Chi Minh über die Bedeutung der Ethik sprach, betonte er stets, dass Ethik die Wurzel des Menschen, die Stärke der Revolutionäre und der revolutionären Partei, die Voraussetzung dafür, dass die Menschen ihre Talente entfalten können, und der Faktor sei, der die Anziehungskraft der revolutionären Doktrin ausmache. Laut Ho Chi Minh besteht die höchste Moral darin, für die nationale Unabhängigkeit und das Glück des Volkes und der Menschheit zu streben und Opfer zu bringen.
Ho Chi Minhs moralisches Denken überzeugt nicht nur aufgrund seiner wissenschaftlichen und humanistischen Merkmale, sondern auch aufgrund seines Lebens „rein wie das Licht“ und seiner völligen Hingabe an Volk und Land. Nicht nur das vietnamesische Volk, sondern auch die großen Intellektuellen der damaligen Zeit haben anerkannt: „Wenn man von einer Person spricht, die dem Volk ihr ganzes Leben lang eine tiefe Dankbarkeit hinterlassen hat, dann gibt es niemand anderen als Ho Chi Minh.“ Ho Chi Minhs Gedanken zur Ethik und Ho Chi Minhs Ethik – ein typisches Modell von Reinheit und Adel – verschmelzen stets miteinander und haben eine große aktuelle Bedeutung für die heutige paradoxe Welt.
Die Welt wird immer reicher und moderner, doch aufgrund der übermäßigen Entwicklung des Individualismus, der zunehmenden Kluft zwischen Arm und Reich und der Ungleichheit zwischen Klassen und Ethnien sind viele Menschen in eine Lebens- und Glaubenskrise geraten. Dies führt zu einer Zunahme der Gewalt und abweichenden Lebensweisen in einem Teil der Bevölkerung. Dies geht so weit, dass manche Menschen den Ausdruck „zivilisierte Barbarei“ verwenden, wenn sie über die moderne Welt sprechen. Zu Lebzeiten kam der indische Premierminister Nehru zu folgender treffenden Schlussfolgerung: „Die Welt befindet sich heute in einer Krise … Was wir jetzt brauchen, ist ein Ansatz des Friedens, der Freundschaft und der Eintracht.“ Ho Chi Minh ist ein Symbol für diesen Ansatz.“ Ho Chi Minhs humanistisches und ethisches Denken mit der Lebensphilosophie „Rechtschaffenheit und Volksnähe“ soll den „guten“ Teil in jedem Menschen wecken und ihm helfen, die richtige Lebensweise und das richtige Verhalten zu finden, um wahres Glück zu erlangen.
Jahre sind vergangen, aber Ho Chi Minh ist keine Erinnerung an die Vergangenheit. Er ist für alle Zeiten ein wunderbarer Mann.“ Das ist die zutreffende Einschätzung, die die Menschheit unserem Onkel Ho gegeben hat.
Außerordentlicher Professor, Dr. TRAN THI MINH TUYET, Fakultät für Ho-Chi-Minh-Denken, Akademie für Journalismus und Kommunikation
Quelle: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/nhan-thuc-sau-sac-tu-tuong-ho-chi-minh-cung-la-mot-cach-phong-ngua-su-suy-thoai-ve-tu-tuong-chinh-tri-761729
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