Anlässlich des Todestages von Hung King (10. März, At Ty): Hung Kings Zeichen auf Vu Bans Land

Dorffest Vinh Lai, Gemeinde Vinh Hao (Vu Ban), ein Dorf namens Ke Si, das seit der Zeit von König Hung existiert.

Vu Ban erstreckt sich über die oberen, mittleren und unteren Bezirke und hat viele alte Dörfer, die mit dem Wort „Ke“ beginnen, wie etwa Ke De, Ke Si, Ke Gao, Ke Pham, Ke Dai … Die meisten dieser Ortsnamen existierten vor dem Aufkommen der Han-Schriftzeichen und spiegeln die Aktivitäten der alten vietnamesischen Bewohner wider. Beispielsweise hieß das alte Dorf Dinh Trach (heute Gemeinde Thanh Loi) einst Ke Khong, was mit der Legende von riesigen Fußabdrücken in den Feldern zusammenhängt. In der Gemeinde Kim Thai werden die Ortsnamen Ke Day und Ke Bang auch mit der Geschichte der Gründung von Weilern und Dörfern in Verbindung gebracht. Die Namen der Ländereien von damals vermischen sich mit den Erinnerungen der Gemeinschaft und bilden eine Sedimentschicht, die sowohl authentisch als auch legendär ist. Vu Ban ist berühmt für seine zahlreichen Tempel und Schreine, in denen Figuren aus der Zeit des Hung King verehrt werden. Im Rahmen der Untersuchung zählten die Forscher Dutzende von Genealogien und erfassten mehr als 50 Götter, Generäle und Königshäuser. Insbesondere 75 große und kleine Tempel und Schreine, die über den gesamten Bezirk verteilt sind, weisen alle Elemente auf, die mit Hung Vuong in Verbindung stehen. Der Forscher Bui Van Tam (Vietnam Historical Science Association), der viele Jahre damit verbracht hat, historische Dokumente über den Bezirk Vu Ban zu sammeln und zusammenzustellen, bestätigte, dass die Glaubensvorstellungen der Hung Kings in Vu Ban sehr vielfältig sind. Von mythologischen Königsfiguren bis hin zu talentierten Generälen, die gegen die Yin- und Shu-Invasoren kämpften, alle haben Altäre, königliche Erlasse und feierliche Zeremonien.

Ein bemerkenswertes Highlight ist die Ansammlung von sieben Ke De-Dörfern (jetzt in der Gemeinde Dai Thang), in denen drei Prinzen verehrt werden: Bac Hai, Tay Hai und Bac Nhac. Der Legende nach waren sie Halbbrüder des ersten Hung-Königs. Nach der Aufteilung der Herrschaft bewachten der Erste und der Zweite Prinz das Ostmeer, während der Dritte Prinz in der Region Luc Hai blieb. Im Dorf Ke De existieren noch immer sieben Tempel, die zahlreiche Stammbäume und königliche Dekrete aus den Le- und Nguyen-Dynastien enthalten und die Tradition der Anwohner bekräftigen, „sich an die Wasserquelle zu erinnern“. In der zentralen Region des Bezirks ist das Dorf Ho Son (Gemeinde Lien Minh) mit der Geschichte von König Hung Huy Vuongs Patrouille verbunden. Hier sah er einen Tiger auftauchen und sich dann hinter dem Berg verstecken, deshalb nannte er ihn „Tigernestberg“. In der Gegend von Ho Son gibt es eine Legende von „sieben wilden Tigern“, sieben Kriegern unter dem Kommando des Mandarins Hoang Dao, die Thanh Giong folgten, um gegen die An-Invasoren zu kämpfen. König Hung erkannte die Verdienste an und ernannte den König der königlichen Familie zum Oberhaupt der Region Hoai Hoan. Die Dorfbewohner von Ho Son bauten direkt am Fuße des Berges einen Tempel und bewahrten so die Legenden einer glorreichen Zeit. Ebenfalls im Weiler Gia am Fuße des Tigerbergs wurden zwei Bui-Brüder (Bui Ngoc Thanh und Bui Thi Hoa) von König Hung bewundert und nach Phong Chau gebracht, um dort politische Aktivitäten auszuüben. Dieses Ereignis zeigt, dass es im Land Vu Ban nicht nur tapfere Krieger gab, die das Land retteten, sondern auch talentierte Menschen, die dem König von Anfang an bei der Herrschaft über das Land halfen.

In der Gemeinde Hien Khanh verehrt der Tempel Hanh Lam zwei Generäle, Minh Gia Thien Tu und Minh Ton Thien Tu – Söhne des Herrn der Lac Long Quan-Linie. Sie halfen dem Heiligen Giong, die An-Invasoren zu besiegen, und wurden dann zum Schutzgott seiner Heimatstadt. Im nahegelegenen Mon Nha-Tempel wird auch Prinz Cau Mang, Sohn von König Hung Nghi Vuong, verehrt. Der Legende nach reiste Cau Mang einst überall hin, um Naturkatastrophen zu verhindern, und schloss sich später Tan Vien Son Thanh an, um gegen Thuc Phan zu kämpfen. Er kehrte durch Bo Chinh zurück und stieg in den Himmel auf. Wo auch immer er hinkam, wurden Tempel zu seinem Gedenken errichtet. Diese Geschichte demonstriert die Tugend und das Talent der königlichen Familie Hung King und vermittelt gleichzeitig den spirituellen Glauben an die „Manifestation“ der Vorfahren. Darüber hinaus werden in Vu Ban auch viele Reliquien zur Verehrung von Than Nong und Hau Tac aufbewahrt – landwirtschaftlichen Göttern mit einer besonderen Bedeutung für die Reis anbauenden Bewohner. Allein das Dorf Phu Lao (heute Gemeinde Minh Tan) baute den Hau Tac-Tempel mit einem fünfstöckigen Turm und betrachtete ihn als Tien Nong Xa Tac De Than. Das Erbe ist nicht nur direkt mit den Hung-Königen verbunden, sondern bewahrt auch die Spuren der späteren Au-Lac- und Nam-Viet-Zeiten. Ein typisches Beispiel ist General Lu Gia, der loyale Premierminister der Trieu-Dynastie. Derzeit gibt es im Bezirk Vu Ban 11 Tempel, in denen Lu Gia verehrt wird, typischerweise der Tempel am Fuße des Goi-Berges, wo die Menschen ihn noch immer Lu Thanh Cong nennen. Ebenso werden im ganzen Bezirk verstreut viele andere südvietnamesische Generäle verehrt, was die kulturelle Ebene bereichert. Der Forscher Bui Van Tam räumte ein, dass die große Dichte an Reliquien sowie eine Reihe von Tempeln und Schreinen, in denen Figuren aus der Hung-King-Ära verehrt werden, „wertvolle Beweise“ dafür seien, dass Vu Ban eine lange Tradition habe. Die Tempel sind von majestätischer Schönheit, enthalten Stammbäume mit Aufzeichnungen über Erfolge und verkörpern den Stolz und den unbezwingbaren Willen vieler Generationen. Dadurch haben die Menschen heute, insbesondere die jungen Menschen, die Möglichkeit, bei Dorffesten, beim Räuchern der Ahnen oder bei der Anbetung in Tempeln mit der frühen Geschichte in Berührung zu kommen.

In den vergangenen Jahren haben das Parteikomitee, die Regierung und die Bevölkerung von Vu Ban der Erhaltung der Reliquien besondere Aufmerksamkeit gewidmet. Viele Tempel wie Hanh Lam, Ho Son, Lu Gia usw. wurden renoviert und modernisiert. Viele alte Genealogien und königliche Erlasse wurden von lokalen Forschern gesammelt, übersetzt und archiviert. Aktivitäten wie das Gedenkfest der Hung-Könige (10. März des Mondkalenders), Wasserprozessionen, Sänftenprozessionen, Ruderwettbewerbe, Volksaufführungen usw. werden alle wieder aufgenommen und wecken den Stolz auf die eigenen Wurzeln. An den Reliquien hat die Regierung zusätzliche Einführungstafeln angebracht, Schätze ausgestellt und den Besuchern historisches Wissen vermittelt. Einige Orte führen auch Forschungen durch und stellen Bücher und Dokumente über die Hung-King-Zeit im Land Vu Ban zusammen. Darüber hinaus integrieren die Schulen des Bezirks auch aktiv lokalgeschichtliche Inhalte in den Lehrplan. Regelmäßig werden Exkursionen zu Tempeln und Schreinen organisiert, die den Schülern die Möglichkeit geben, etwas über die Traditionen ihrer Vorfahren zu lernen. Gleichzeitig fördern die Behörden des Bezirks Vu Ban auch die Organisation wissenschaftlicher Seminare und Ausstellungen, um die Werte des Kulturerbes umfassend zu fördern. Dabei handelt es sich um praktische Aktivitäten, die dazu beitragen, die junge Generation zu inspirieren, ihr ihre Wurzeln bewusst zu machen, die Liebe zur Heimat zu fördern und ihr Verantwortung für die Bewahrung eines wertvollen Erbes zu vermitteln.

Die alten Dörfer und Relikte aus der Zeit der Hung-Könige im Land der Vu Ban sind wie lebendige historische Seiten, die an die Zeit der Staatsgründung erinnern. Dieses Erbe weckt nicht nur Stolz, sondern fördert auch das Bewusstsein für die Bewahrung und Förderung wertvoller Traditionen. Die Rückkehr zu ihren Wurzeln trägt dazu bei, dass die Menschen in Vu Ban ihre Heimat mehr lieben und sich ihrer Verantwortung bewusst sind, gute Werte zu bewahren und an zukünftige Generationen weiterzugeben.

Artikel und Fotos: Viet Du

Quelle: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/nhan-ngay-gio-to-hung-vuong-103-at-ty-dau-an-hung-vuong-tren-dat-vu-ban-3d12437/