Musikinstrumente im spirituellen und kulturellen Leben der Van Kieu und Pa Ko

Die immaterielle Kultur der Van Kieu und Pa Ko im westlichen Quang Tri ist sehr reich und vielfältig. Dabei spielen Musikinstrumente eine wichtige Rolle bei der Übermittlung tiefer Gedanken und Gefühle, beim Sprechen von Mensch zu Mensch, von Mensch zu Gott und zu allen Dingen um sie herum. Insbesondere viele Musikinstrumente der Van Kieu und Pa Ko tragen dazu bei, die Lieder und Stimmen der Menschen hier immer schöner zu machen.

Einzigartige und unverwechselbare Kultur

Die Van Kieu und Pa Ko haben mit großer Sorgfalt eine Fülle einzigartiger Musikinstrumente erforscht und geschaffen, jedes mit seinem eigenen, einzigartigen Klang. Die meisten Musikinstrumente werden einzeln, manchmal aber auch zusammen in einem Musikstück verwendet, wodurch einzigartige und unterhaltsame Klänge entstehen. Einige typische Musikinstrumente werden oft zu Festen, Neujahr, Gebeten für gutes Wetter, reiche Ernten, Liebesaffären, Erholung nach harter Arbeit und spontanen Emotionen verwendet …

Herr Con Kho aus dem Dorf A Lieng, Gemeinde Ta Rut, Distrikt Dakrong, spielt Panflöte in gemütlicher, freundlicher Atmosphäre – Foto: KS

Ta-lu ist ein Musikinstrument von einfacher Form, dessen Bedeutung bei der Verwendung jedoch sehr schön ist. Die Menschen in Van Kieu und Pa Ko können sich nicht genau erinnern, wann das Ta-lu auftauchte, aber für sie ist dieses Musikinstrument so eng mit ihnen verbunden wie Fleisch und Blut. Das ursprüngliche Ta-lu war sehr kompakt und einfach. Das Instrument besteht aus einem Stück alten, stabilen Bambus, so groß wie das Handgelenk eines Erwachsenen, mit zwei ausgehöhlten Röhren und einem in eine Seite des Bambuskörpers geschnitzten Schallloch, das zwischen den beiden Enden der Bambusröhre ausbalanciert ist.

Alle Teile des Korpus wie die Saiten und die entlang des Schalllochs verlaufenden Saitenverbinder sind aus Bambus gefertigt. Dieser Instrumententyp erzeugt normalerweise einen leisen Ton, der in einem bestimmten Raum hörbar ist. Der Klang des Instruments ist jedoch sehr klar, der Spieler spielt und singt oft gleichzeitig und kann das Instrument überall und in jeder Situation spielen. Im täglichen Leben hilft Ta-lu den Menschen von Van Kieu und Pa Ko, ihre Gefühle auszudrücken. Wo immer der Klang des Instruments erklingt, spürt und versteht ihn der Zuhörer.

Insbesondere wenn sie auf die Felder gehen, nehmen die Leute von Van Kieu und Pa Ko oft ihre Gitarren mit, um sich in den Pausen zu entspannen. Ta-lu wird auch verwendet, um Gefühle zwischen Männern und Frauen beim Singen oder beim Einschlafen von Kindern auszudrücken ...

Während der beiden langen Widerstandskriege gegen die Franzosen und die Amerikaner nahmen die Van Kieu und Pa Ko an der Revolution teil, versorgten die Soldaten mit Lebensmitteln und transportierten Munition, Nahrungsmittel und Proviant. Sie brachten oft ihre Instrumente mit oder bauten ihre eigenen Instrumente, während sie sich mitten im stillen Wald ausruhten. Sie verwenden Instrumente und leihen sich diese vertrauten Klänge, kombiniert mit Texten und Gesang, um Gefühle miteinander zu teilen und die Partei und Onkel Ho zu loben. Es besteht die Hoffnung, dass das Land unter der Führung der Partei und von Präsident Ho Chi Minh bald Unabhängigkeit und Freiheit erlangen wird.

Aufgrund seiner einzigartigen, ganz besonderen und vertrauten Eigenschaften kam das Ta-lu in berühmten Liedern der damaligen Zeit vor, beispielsweise in „Der Klang des Ta-lu“ des Musikers Huy Thuc und „Der grüne Wald hallt wider vom Klang des Ta-lu“ des Musikers Phuong Nam.

Heutzutage wurde das Ta-lu verbessert und ist haltbarer und ästhetisch ansprechender als zuvor. Das Instrument ist aus gutem Holz gefertigt, ähnelt in seinem Aussehen einer Gitarre, ist aber kleiner und hat nur zwei Saiten, die Musik ist dennoch weich und klar.

Herr Ho Van Viet aus dem Dorf Vuc Leng in der Gemeinde Ta Rut im Bezirk Dakrong ist einer der wenigen Kunsthandwerker in der ethnischen Minderheitenregion im westlichen Quang Tri, der weiß, wie man hölzerne Ta-lu herstellt und verwendet. Er sagte: „Im Vergleich zum Bambus-Ta-lu ist die Herstellung eines Holz-Ta-lu aufwendig, schwierig und zeitintensiv, da sie viele sorgfältige Schritte durchläuft, von der Holzauswahl über das Schnitzen bis hin zur Herstellung des Korpus und der Saiten. Ein Holz-Ta-lu kann zwei bis vier Saiten haben. Der Fertigstellungsprozess des Instruments muss viele Anpassungen erfordern, damit es schön aussieht, einen guten Klang hat und so laut und klar ist wie das Original-Ta-lu. Heutzutage ist das Holz-Ta-lu beliebt und kann von jedem gespielt werden, von jung bis alt, von Mann bis Frau – wer leidenschaftlich ist, kann es spielen. Wir spielen das Instrument in jeder Situation, besonders wenn wir glücklich und aufgeregt sind.“

Wie das Ta-lu wird das Khen Be von den Van Kieu und Pa Ko im täglichen Leben recht häufig verwendet. Das zur Herstellung der Panflöten verwendete Material ist hauptsächlich kleiner, alter, gerader, harter Bambus, um die Panflöten haltbar und glänzend zu machen. Die Hauptstruktur der Panflöte besteht aus 14 Bambusrohren, die in 7 Paaren unterschiedlicher Länge angeordnet und durch Rattanfasern und ein „Rohrblatt“ miteinander verbunden sind, das den Ton erzeugt. Die Belüftung der Panflöte erfolgt in der Mitte des Rohrkörpers. Das „Rohr“ besteht aus Altsilber oder reinem Kupfer. Der Herstellungsprozess eines Khen ist sehr aufwendig, von der Auswahl des Bambusstamms bis zur Herstellung des „Schilfrohrs“. Das Khen Be hat einen ganz besonderen Klang und wird oft bei großen Gemeindefesten als Begleitung für andere Musikinstrumente verwendet.

Manchmal wird das Khene jedoch auch, je nach Stimmung des Benutzers, separat in einem kleinen, gemütlichen, privaten Raum genossen. Die Herstellung einer Panflöte dauert selbst für erfahrene Handwerker 5 bis 7 Tage. Der Prozess der Klangerzeugung der Panflöte ist sehr wichtig. Um eine gute, schöne Panflöte bauen zu können, muss man in der Lage sein, jede Klangebene der Panflöte zu verstehen. Heutzutage sind Menschen, die im Quang Tri-Stil Panflöten bauen können, sehr selten. Laut der Umfrage gibt es nur Herrn Ho Van Chon im Dorf Ky Tang, Gemeinde Lia; Pa Hoi im Weiler Ka Tang, Stadt Lao Bao, Bezirk Huong Hoa, ist ebenfalls in der Lage, diese Art von Musikinstrument herzustellen.

Zusätzlich zu den beiden oben genannten besonderen Musikinstrumenten erschaffen und verwenden die Van Kieu und Pa Ko auch viele einzigartige Musikinstrumente für ihr spirituelles Leben, wie etwa die Trompete, die Khui-Flöte, die Pi-Flöte, die Ta-Ring-Flöte, die Kông, die Amam, die Pơ-lưa, die Abel, die Achung, die Tro, die Pr-tiêng, die Mpreh, die Pa-tâl, die A-pôông, die Kâl-tôôk, die Areng, die Ng-koái, die Ng-kong, die Kr-tưông … Die Materialien, aus denen diese Musikinstrumente hergestellt werden, sind recht primitiv und bestehen meist aus Bambus und Rattan. Um jedoch ein Produkt herzustellen, sind das Können, die Sorgfalt und das Verständnis des Handwerkers für Musikinstrumente erforderlich.

Je nach Art des Musikinstruments kann es an überfüllten oder kleinen Orten verwendet werden; Ausdruck von Liebe, Respekt und Dankbarkeit, Wunsch nach Gesundheit, Freiheit von Krankheit und Leiden, Verjagen wilder Tiere und Liebe zwischen Mann und Frau. Viele Musikinstrumente erzeugen bei ihrem Einsatz fröhliche, manchmal aber auch ruhige und traurige Klänge und beleben so das spirituelle Leben der Menschen im Westen.

Muss erhalten und gefördert werden

Jedes Musikinstrument der Van Kieu und Pa Ko scheint eine eigene Mission zu haben. Bei wichtigen Anlässen wie Hochzeiten, Reisfesten, Dankzeremonien an die Götter, der Verbindung von Paaren oder dem Treffen von Verwandten, die sich lange nicht gesehen haben, ist die Rolle von Musikinstrumenten unverzichtbar. Musikinstrumente sind auch eine Brücke, die Menschen einander näher bringt, Hass beiseite legt und die Gemeinschaft vereint.

Musikinstrumente im spirituellen und kulturellen Leben der Van Kieu und Pa Ko

Der Kunsthandwerker Ho Van Viet fertigt Ta-lu aus Holz – Foto: KS

Im Laufe der Jahre sind aufgrund verschiedener Faktoren viele Musikinstrumente der Van Kieu und Pa Ko vom Verlust oder völligen Verlust bedroht, wie etwa Amam, Pa-Tâl, A-Pôông, Kâl-Tôôk, Areng, Ng-Koái, Ng-Kong, Kr-Tưông usw. Der Hauptgrund dafür ist, dass die Herstellung traditioneller Musikinstrumente handwerklich schwierig ist und viel Mühe und Leidenschaft erfordert. Handwerker, die wussten, wie man Musikinstrumente herstellt, sind heute alt, schwach oder verstorben, die jüngere Generation hat wenig Verständnis oder Interesse am Bau von Musikinstrumenten …

Angesichts dieser Situation haben die zuständigen Abteilungen, Zweigstellen, Ortschaften und zahlreiche Van Kieu- und Pa Ko-Handwerker in jüngster Zeit große Anstrengungen unternommen, um die einzigartigen kulturellen Werte der ethnischen Minderheiten in der Provinz zu bewahren und zu fördern. Derzeit beschränkt es sich jedoch auf den Unterricht im Volksgesang, den Einsatz traditioneller Musikinstrumente und die Bewahrung einiger immaterieller Kulturen, es wurden jedoch noch keine Kurse zum Bau traditioneller Musikinstrumente angeboten.

Der Kunsthandwerker Kray Suc aus dem Dorf A Lieng in der Gemeinde Ta Rut im Bezirk Dakrong erklärte: „Musikinstrumente enthalten besondere kulturelle Werte und Bedeutungen, die das spirituelle Leben der Van Kieu und Pa Ko poetischer machen und als treibende Kraft dienen, um die Solidarität zu stärken, einander zu lieben, Schwierigkeiten, Süße und Bitterkeit zu teilen und dafür zu kämpfen, die schlechten Dinge in jeder Person, jedem Clan und jedem Dorf zu beseitigen.

Viele Menschen halten auch einige alltägliche Musikinstrumente (Ta-lu, Khen Be, Flöte usw.) für ebenso unverzichtbar wie Nahrung und Kleidung. Was mir derzeit jedoch Sorgen bereitet, ist die Tatsache, dass es zu wenige Handwerker gibt, die wissen, wie man Musikinstrumente herstellt, während die Nachfrage nach Musikinstrumenten in der Gemeinschaft, in jeder Familie und bei jedem Einzelnen noch immer sehr hoch ist.

Deshalb müssen die zuständigen Behörden und Gemeinden nicht nur den Unterricht in Volksliedern und im Umgang mit traditionellen Musikinstrumenten organisieren und kulturelle Massenbewegungen auf der Basisebene fördern, sondern auch Pläne zur Unterstützung der Erforschung, Restaurierung, Erhaltung und Förderung traditioneller Musikinstrumente haben. Dazu gehört beispielsweise die Einrichtung von Kursen zur Ausbildung im Instrumentenbau oder die Einladung an Kunsthandwerker, ihre Fertigkeiten an die jüngere Generation weiterzugeben.

Gleichzeitig gibt es besondere Vorzugsregelungen für Kunsthandwerker, die sich mit der Erhaltung des immateriellen Kulturerbes befassen, um ihren Arbeitsgeist, ihre Leidenschaft und ihre Kreativität zu fördern und zu motivieren und so zur Erhaltung und Förderung der einzigartigen kulturellen Werte der Völker der Van Kieu und Pa Ko beizutragen.

Ko Kan Suong

Quelle