Musikinstrumente im spirituellen und kulturellen Leben der Van Kieu und Pa Ko

Die immaterielle Kultur der Van Kieu und Pa Ko im westlichen Quang Tri ist sehr reich und vielfältig. Dabei spielen Musikinstrumente eine wichtige Rolle bei der Übermittlung tiefer Gedanken und Gefühle und beim Sprechen zwischen Menschen, zwischen Menschen und Göttern sowie zu allen Dingen um sie herum. Insbesondere die vielen Musikinstrumente der Van Kieu und Pa Ko tragen dazu bei, dass die Lieder und Stimmen der Menschen hier immer schöner werden.

Einzigartige und unverwechselbare Kultur

Das Volk der Van Kieu und Pa Ko hat mit großer Sorgfalt eine Fülle einzigartiger Musikinstrumente erforscht und geschaffen, jedes mit seinem eigenen, unverwechselbaren Klang. Die meisten Musikinstrumente werden einzeln, manchmal aber auch zusammen in einem Musikstück verwendet, wodurch einzigartige und unterhaltsame Klänge entstehen. Einige typische Musikinstrumente werden häufig zu Festen, zum Neujahrsfest, zum Gebet für schönes Wetter, reiche Ernten, Liebesaffären, Erholung nach harter Arbeit und spontanen Gefühlen verwendet ...

Herr Con Kho im Dorf A Lieng, Gemeinde Ta Rut, Distrikt Dakrong, spielt Panflöte in gemütlicher, freundlicher Atmosphäre - Foto: KS

Ta-lu ist ein Musikinstrument von einfacher Form, dessen Bedeutung bei der Verwendung jedoch sehr schön ist. Die Menschen in Van Kieu und Pa Ko können sich nicht genau erinnern, wann das Ta-lu aufgetaucht ist, aber für sie ist dieses Musikinstrument so eng mit ihnen verbunden wie Fleisch und Blut. Das ursprüngliche Ta-lu war sehr kompakt und einfach. Das Instrument besteht aus einem Stück alten, stabilen Bambus, etwa so groß wie das Handgelenk eines Erwachsenen, mit zwei ausgehöhlten Röhren und einem in eine Seite des Bambuskörpers geschnitzten Schallloch, das zwischen den beiden Enden der Bambusröhre ausbalanciert ist.

Sämtliche Korpusteile wie die Saiten sowie die entlang des Schalllochs verlaufenden Saitenverbinder sind aus Bambus gefertigt. Dieser Instrumententyp erzeugt normalerweise einen leisen Klang, der in einem bestimmten Raum zu hören ist. Der Klang des Instruments ist jedoch sehr klar, der Spieler spielt und singt oft gleichzeitig und kann das Instrument überall und in jeder Situation spielen. Im täglichen Leben hilft Ta-lu den Van Kieu und Pa Ko, ihre Gefühle auszudrücken. Wo auch immer der Klang des Instruments gespielt wird, spürt und versteht ihn der Zuhörer.

Insbesondere wenn sie auf die Felder gehen, bringen die Leute von Van Kieu und Pa Ko oft ihre Gitarren mit, um in den Pausen zu entspannen. Ta-lu wird auch verwendet, um Gefühle zwischen Männern und Frauen auszudrücken, während gesungen wird oder Kinder in den Schlaf gewiegt werden ...

Während der beiden langen Widerstandskriege gegen die Franzosen und die Amerikaner nahmen die Van Kieu und Pa Ko an der Revolution teil, versorgten die Soldaten mit Lebensmitteln und transportierten Munition, Nahrungsmittel und Proviant. Sie brachten oft ihre Instrumente mit oder bauten ihre eigenen Instrumente, während sie sich mitten im stillen Wald ausruhten. Sie verwenden Instrumente und übernehmen diese vertrauten Klänge, kombiniert mit Texten und Gesang, um Gefühle miteinander zu teilen und die Partei und Onkel Ho zu loben. Hoffen Sie, dass das Land unter der Führung der Partei und von Präsident Ho Chi Minh bald Unabhängigkeit und Freiheit erlangen wird.

Aufgrund seiner einzigartigen, ganz besonderen und vertrauten Eigenschaften kam das Ta-lu in berühmten Liedern der damaligen Zeit vor, beispielsweise in „Der Klang des Ta-lu“ des Musikers Huy Thuc und „Der grüne Wald hallt wider vom Klang des Ta-lu“ des Musikers Phuong Nam.

Heutzutage wurde das Ta-lu verbessert und ist nun haltbarer und ästhetisch ansprechender als zuvor. Das Instrument ist aus gutem Holz gefertigt, ähnelt in seinem Aussehen einer Gitarre, ist jedoch kleiner und hat nur zwei Saiten. Die Musik ist dennoch weich und klar.

Herr Ho Van Viet aus dem Dorf Vuc Leng, Gemeinde Ta Rut, Bezirk Dakrong, ist einer der wenigen Handwerker im ethnischen Minderheitengebiet von West-Quang Tri, der weiß, wie man hölzerne Ta-lu herstellt und verwendet. Er sagte: „Im Vergleich zu den Bambus-Ta-lu ist die Herstellung der hölzernen Ta-lu aufwendig, schwierig und zeitaufwändig, da sie viele sorgfältige Schritte durchläuft, von der Holzauswahl über das Schnitzen, das Schnitzen bis hin zur Herstellung des Korpus und der Saiten. Holzgitarren können 2–4 Saiten haben. Der Prozess der Fertigstellung des Instruments erfordert viele Anpassungen, damit das Instrument schön aussieht, einen guten Klang hat und so laut und klar ist wie das originale Ta-lu-Instrument. Heutzutage erfreut sich das hölzerne Ta-lu großer Beliebtheit und kann von jedem gespielt werden, ob jung oder alt, Mann oder Frau, der eine Leidenschaft dafür hat. Wir benutzen die Gitarre in jeder Situation, besonders aber, wenn wir fröhlich und aufgeregt sind.

Wie das Ta-lu wird das Khen Be von den Menschen in Van Kieu und Pa Ko im täglichen Leben recht häufig verwendet. Als Material für die Panflöten wird überwiegend kleiner, alter, gerader und harter Bambus verwendet, um die Panflöten langlebig und glänzend zu machen. Die Hauptstruktur der Panflöte besteht aus 14 Bambusrohren, die in sieben Paaren unterschiedlicher Länge angeordnet und durch Rattanfasern und ein „Rohrblatt“ zur Tonerzeugung miteinander verbunden sind. Die Belüftung der Panflöte erfolgt in der Mitte des Rohrkörpers. Das „Rohr“ besteht aus Altsilber oder reinem Kupfer. Der Herstellungsprozess eines Khen ist sehr aufwändig, von der Auswahl des Bambusstamms bis zur Herstellung des „Schilfrohrs“. Der Khen Be hat einen sehr einzigartigen Klang und wird oft bei großen Gemeindefesten als Begleitung für andere Musikinstrumente verwendet.

Aber manchmal wird das Khene, je nach Stimmung des Benutzers, auch separat in einem kleinen, gemütlichen, privaten Raum genossen. Die Herstellung einer Panflöte dauert selbst für erfahrene Handwerker 5 bis 7 Tage. Der Prozess der Klangerzeugung bei der Panflöte ist sehr wichtig. Man muss in der Lage sein, jede Klangebene der Panflöte zu verstehen, um eine gute, schöne Panflöte bauen zu können. Heutzutage sind Menschen, die in Quang Tri Panflöten bauen können, sehr selten. Laut der Umfrage gibt es nur Herrn Ho Van Chon im Dorf Ky Tang, Gemeinde Lia; Pa Hoi im Weiler Ka Tang, Stadt Lao Bao, Bezirk Huong Hoa, besitzt ebenfalls die Fähigkeit, diese Art von Musikinstrument herzustellen.

Neben den beiden oben genannten besonderen Musikinstrumenten erschaffen und verwenden die Menschen von Van Kieu und Pa Ko für ihr spirituelles Leben viele weitere einzigartige Musikinstrumente, etwa die Trompete, die Khui-Flöte, die Pi-Flöte, die Ta-Ring-Flöte, die Kông, die Amam, die Pơ-lưa, die Abel, die Achung, die Tro, die Pr-tiêng, die Mpreh, die Pa-tâl, die A-pôông, die Kâl-tôôk, die Areng, die Ng-koái, die Ng-kong, die Kr-tưông … Die Materialien, aus denen diese Musikinstrumente hergestellt werden, sind recht primitiv und bestehen meist aus Bambus und Rattan. Um jedoch ein Produkt herzustellen, sind das Können, die Sorgfalt und das Verständnis des Handwerkers für Musikinstrumente erforderlich.

Je nach Art des Musikinstruments kann es an überfüllten oder kleinen Orten verwendet werden. Ausdruck von Liebe, Respekt, Dankbarkeit, dem Wunsch nach Gesundheit, Freiheit von Krankheit und Leiden, dem Verjagen wilder Tiere und der Liebe zwischen Mann und Frau. Viele Musikinstrumente erzeugen bei Verwendung fröhliche, manchmal aber auch ruhige und traurige Klänge und beleben das geistige Leben der Menschen im Westen.

Muss erhalten und gefördert werden

Jedes Musikinstrument der Van Kieu und Pa Ko scheint eine eigene Mission zu haben. Bei wichtigen Anlässen wie Hochzeiten, Reisfesten, Dankzeremonien an die Götter, der Verbindung von Paaren oder dem Treffen von Verwandten, die sich lange nicht gesehen haben, ist die Rolle von Musikinstrumenten unverzichtbar. Musikinstrumente sind auch eine Brücke, die Menschen einander näher bringt, Hass beiseite legt und die Gemeinschaft einen.

Musikinstrumente im spirituellen und kulturellen Leben der Van Kieu und Pa Ko

Der Kunsthandwerker Ho Van Viet fertigt hölzerne Ta-lu - Foto: KS

Im Laufe der Jahre sind aufgrund verschiedener Faktoren viele Musikinstrumente der Van Kieu und Pa Ko in Gefahr, verloren zu gehen oder vollständig verloren zu gehen, wie etwa Amam, Pa-tâl, A-pôông, Kâl-tôôk, Areng, Ng-koái, Ng-kong, Kr-tưông ... Der Hauptgrund dafür ist, dass die Herstellung traditioneller Musikinstrumente handwerklich schwierig ist und viel Mühe und Leidenschaft erfordert. Handwerker, die wussten, wie man Musikinstrumente herstellt, sind heute alt, schwach oder verstorben, die jüngere Generation hat kaum noch Verständnis oder Interesse für den Bau von Musikinstrumenten …

Angesichts dieser Situation haben die zuständigen Abteilungen, Zweigstellen, Ortsteile und zahlreiche Van Kieu- und Pa Ko-Handwerker in jüngster Zeit große Anstrengungen unternommen, um die einzigartigen kulturellen Werte der ethnischen Minderheiten in der Provinz zu bewahren und zu fördern. Derzeit beschränkt man sich jedoch auf den Unterricht im Volksgesang, den Einsatz traditioneller Musikinstrumente und die Bewahrung einiger immaterieller Kulturen, es wurden jedoch noch keine Kurse zum Bau traditioneller Musikinstrumente angeboten.

Der Kunsthandwerker Kray Suc im Dorf A Lieng in der Gemeinde Ta Rut im Bezirk Dakrong erzählte: „Musikinstrumente haben besondere kulturelle Werte und Bedeutungen, die das spirituelle Leben der Van Kieu und Pa Ko poetischer machen und als treibende Kraft dienen, um den Zusammenhalt zu stärken, einander zu lieben, Schwierigkeiten, Süße und Bitterkeit zu teilen und dafür zu kämpfen, das Schlechte in jedem Menschen, jedem Clan und jedem Dorf auszumerzen.“

Viele Menschen erachten auch einige alltägliche Musikinstrumente (Ta-lu, Khen Be, Flöte ...) als ebenso unverzichtbar wie Nahrung und Kleidung. Was mir jedoch derzeit Sorgen bereitet, ist die Tatsache, dass es zu wenige Handwerker gibt, die wissen, wie man Musikinstrumente herstellt, während die Nachfrage nach Musikinstrumenten in der Gesellschaft, in jeder Familie und bei jedem Einzelnen noch immer sehr hoch ist.

Deshalb müssen die zuständigen Behörden und Kommunen nicht nur den Unterricht in Volksliedern und im Umgang mit traditionellen Musikinstrumenten organisieren und kulturelle Massenbewegungen auf der Basisebene fördern, sondern auch Pläne zur Unterstützung der Erforschung, Restaurierung, Erhaltung und Förderung traditioneller Musikinstrumente haben. So können sie zum Beispiel Unterricht im Instrumentenbau anbieten oder Handwerker einladen, ihre Fertigkeiten an die jüngere Generation weiterzugeben.

Gleichzeitig gibt es spezielle Vorzugsregelungen für Kunsthandwerker, die sich mit der Erhaltung des immateriellen Kulturerbes befassen, um ihren Arbeitseifer, ihre Leidenschaft und ihre Kreativität zu fördern und zu motivieren und so zur Erhaltung und Förderung der einzigartigen kulturellen Werte der Menschen der Van Kieu und Pa Ko beizutragen.

Ko Kan Suong

Quelle