Nach Monaten des gegenseitigen Kennenlernens und mit dem Einverständnis beider Familien wurden viele Jungen und Mädchen aus Pa Ko Mann und Frau. Sie lassen ihre Großeltern, Eltern und Verwandten ganz individuelle Hochzeitsbräuche und -zeremonien durchführen. Dabei wird die Mitgift (Mitgift) vom Volk der Pa Ko vollständig vorbereitet, mit dem Wunsch, dass ihre Kinder und Enkel in der Zukunft ein glückliches und erfülltes Leben haben werden.
Die heldenhafte vietnamesische Mutter Ho Thi Nieng (rechts, Volksgruppe der Pa Ko, Gemeinde A Doi, Bezirk Huong Hoa) trägt an Feiertagen und zu Tet oft Souvenirs aus ihrer Mitgift - Foto: KS
Der Wert von Ebenholz
Älteren Menschen in der Gemeinde Ta Rut im Distrikt Dakrong zufolge ist es seit vielen Generationen Brauch, dass Pa Ko-Eltern, wenn sie ihren Kindern oder Enkeln einen Heiratsantrag machen, die Mun-Dokumente sorgfältig vorbereiten.
Ebenholz wird in zwei Arten unterteilt. Die Ebenholzschrift der ganzen Familie ist eine Art Andenken, das über viele Generationen weitergegeben wird, und die Generationen der Pa Ko bewahren sie sehr sorgfältig auf. Normalerweise ist das Familienoberhaupt für die Aufbewahrung der Ebenholzdokumente der gesamten Familie verantwortlich. Bevor man das Dokument an die nächste Person weitergeben möchte, gilt es, die Tage mit wichtigen Ereignissen in der Familie zu verknüpfen. Gängige Mun-Instrumente sind Talle (Gong), Koong (Becken) und Zang (Cluster, Gefäß).
Bei gängigen Dokumenten muss die Herkunft und Geschichte sowie die Verwendung und Weitergabe klar erkennbar sein. Der Sinn der Clan-Literatur besteht darin, die Nachkommen klar über die Ursprünge, Höhen und Tiefen und Veränderungen des Clans zu informieren. Die Person, die die Ebenholzdokumente aufbewahrt, muss mit den Geschichten vertraut sein, die mit den Reliquien in Zusammenhang stehen, und mit den Namen der Menschen, die die Ebenholzdokumente seit der Antike aufbewahrt haben.
Derzeit bewahrt die Familie Kal-Lang in Ta Rut noch immer Familienerbstücke auf. Ebenholz wird sorgfältig aufbewahrt und nicht jeder kann es berühren. Jedes Mal, wenn Sie ein Andenken herausnehmen möchten, um es zu reinigen oder für einen gemeinsamen oder privaten Familienzweck zu verwenden, müssen Sie ein Huhn opfern.
Gia He ist einer der wenigen Pa Ko im Dorf A Lieng, Gemeinde Ta Rut, der noch viele Mitgift-Souvenirs aufbewahrt - Foto: KS
Für den Hochzeitsschmuck (Van Plo) werden hauptsächlich Schmuckstücke verwendet wie: A-neang, ta-not a-bóh, pa-nayq plô, pa-liah pâr-lang, deq u-la mpar... (Achatarmbänder, Manschetten, Halsketten aus Silber, Gold). Dabei handelt es sich um Schmuck, den Bräute an ihrem Hochzeitstag um Hals, Ohren, Hände und Füße tragen können, und den Pa Ko-Frauen während des Tet-Festes und wichtiger Feste tragen können.
Schmuck galt als Mitgift als selten, wohlhabende Familien schenkten ihren Schwiegertöchtern lange Achatketten, die sie um den Hals wickelten; große Halskette aus Silber oder Gold, Ohrringe und Fußkettchen aus Gold oder Silber. Mittelklassefamilien schenken ihren Kindern weniger, haben aber immer noch genug Halsketten, Ohrringe und Armbänder. Arme Familien versuchen, der Braut zumindest ein kleines Armband aus Achatperlen zu schenken, um ihre Liebe und Zuneigung für ihre Schwiegertochter zu zeigen.
Früher musste es bei jeder Pa Ko-Hochzeit eine Mitgift geben. Für die Familie des Ehemannes muss die Mitgift Folgendes enthalten: einen Kupfertopf für die Mutter der Ehefrau, genannt Pa-niing daq toh, was so viel bedeutet wie „Rückzahlung für die Muttermilch, mit der die Ehefrau aufgezogen wurde“. Außerdem gibt es Achatperlen, Silberketten je nach Können. Der Gong ist für den Schwiegervater und heißt Tâlle ra-zuh Lom A-ăm, was bedeutet: „Die Tränen eines Vaters trocknen, der seine Tochter vermisst, wenn sie heiratet.“
Der Gong für das Familienoberhaupt, genannt talle tar-rang dungq, bedeutet, dass das Kind oder Enkelkind heiratet, der Geist aber weiterhin bei der Familie der Braut bleibt. Dies ist das am längsten aufbewahrte Mitgiftandenken, das niemandem gehört und an zukünftige Generationen weitergegeben wird. Schließlich umfasste die Mitgift für den Sohn der Frau: 1 Tâlle, einen Bronzetopf, 1 silberne Manschette, 5 Achatperlen, 1 Bronzetablett als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber der Herkunft der Schwiegermutter.
Behalten Sie die guten Sitten bei
Bei Pa Ko-Hochzeiten gibt die Familie der Braut normalerweise nur eine Mitgift aus Röcken, Hemden und Brokat. Das erste ist das Kleid für die Hochzeit der Tochter, genannt nnai a-neang a-kay. Die Höhe des Zuschusses hängt von den individuellen Verhältnissen der jeweiligen Familie ab. Nnai a-neang a-kay bedeutet, dass es die Verantwortung der Eltern ist, für den Unterhalt einer Tochter zu sorgen, wenn diese heiratet.
Als nächstes folgt das Kleid für die Schwiegermutter, genannt nnai tam-bongq ai, was so viel bedeutet wie „Verbindung mit der Schwiegermutter“. Wenn sie nicht bei der Mutter ist, ist die Schwiegermutter auch die Mutter, im wahren Sinne einer Schwiegermutter. Kleidung für den Schwiegervater wird kâr-nuôm a-ăm genannt, was bedeutet, dass der Schwiegervater derjenige ist, der den Frieden und das Glück seiner Kinder und Enkel verwaltet und schützt. Darüber hinaus gibt es von Ihrem Onkel eine Mitgift für Ihre Nichte, wenn sie heiratet. Dazu gehört auch Kleidung je nach den Möglichkeiten der beiden. Diese Mitgift wird ti-loi a-mon genannt und bedeutet, dass Ihr Onkel derjenige sein wird, der Sie und die Familie Ihres Mannes unterstützt.
Bräutigam Ho Van Thuoc und Braut Ho Thi Tranh in der Gemeinde Ta Rut strahlten an ihrem Hochzeitstag – Foto: NVCC
Der verdienstvolle Künstler Mai Hoa Sen aus der Gemeinde Ta Rut sagte: „Wenn wir von Menschlichkeit in der Ehe sprechen, sind die Familie des Bräutigams und die Familie der Braut dieselbe, aber die Familie der Braut gehört zur Unterwelt, daher sind die Kleidung und das Essen entsprechend. Das männliche Haus gehört zum Yang-Teil, alle harten, festen und gesunden Objekte. Pa Ko-Hochzeiten finden normalerweise drei Tage am Stück statt.
Der erste Tag findet die Hochzeitszeremonie im Haus der Braut statt; Der zweite Tag findet im Haus des Bräutigams statt (die sogenannte „Abnahme-Zeremonie“) und am dritten Tag findet die „Begrüßungszeremonie“ im Haus der Braut statt. Der Austausch der Mitgift zwischen den beiden Parteien findet üblicherweise während der Mitgiftzeremonie und der Mitgiftfeier statt. Nach der Hochzeit kann die Mitgift, die die Familie der Braut der Familie des Bräutigams gegeben hat, normal verwendet werden. Davon ausgenommen sind Gegenstände, die für spirituelle Zwecke geopfert wurden und auf keinen Fall verwendet werden dürfen.
Die meisten Pa Ko-Frauen behalten ihren Van Plo auch nach ihrer Hochzeit als Andenken. Wenn sie sterben und ihren Kindern keine Mitgift hinterlassen, werden diese mit ihnen begraben. Heutzutage hat sich an den traditionellen Vorgehensweisen bei der Mitgift nichts geändert, aber aufgrund der modernen materiellen Verhältnisse ist die Mitgift der meisten Menschen symbolischer Natur. Aus diesem Grund mobilisieren Dorfälteste, Dorfvorsteher und angesehene Personen in den ethnischen Minderheitengebieten im westlichen Quang Tri häufig ihre Leute und erziehen ihre Kinder dazu, die typischen Werte der ethnischen Kultur zu bewahren und zu fördern, wozu auch die Schönheit der Mitgift bei Hochzeiten gehört. |
Im Laufe der Zeit besteht die Gefahr, dass die Hochzeitsbräuche der Pa Ko sowie viele andere Bräuche und Praktiken verloren gehen. Viele Familien und junge Paare haben das erkannt und verzichten bei der Hochzeitsplanung auf aufwändige Formalitäten, halten an traditionellen Hochzeitsbräuchen fest, achten aber dennoch auf Feierlichkeit und praktische Bedeutung im Gemeinschaftsleben.
Die Familie von Herrn Ho Van Ngon in der Gemeinde Ta Rut ist ein typisches Beispiel. Bei der Organisation der Hochzeit ihres Sohnes folgten seine Familie und Schwiegereltern den üblichen Schritten (Hochzeit innerhalb von drei Tagen) und erlaubten ihren Kindern dann, eine moderne Hochzeitsfeier mit Verwandten, Nachbarn, Freunden und Kollegen abzuhalten. Insbesondere bereitete er die Mitgift für seine Tochter mit großer Sorgfalt vor.
„Viele Monate vor der Hochzeit bestellte meine Familie einen neuen Gong, einen Bronzetopf, eine Kette aus Achatperlen, Halsketten, Ohrringe und Armbänder, alles aus Silber ... als Souvenirs, die sie der Schwiegertochter bei der Hochzeitszeremonie schenken wollten. Durch die Mitgift wünschen wir Ihnen, dass Sie Ihr Familienglück mit Nahrung und Ersparnissen dauerhaft bewahren und aufbauen können. Dadurch wird der jungen Generation die Liebe zur nationalen kulturellen Identität vermittelt“, erzählte Herr Ngon.
Ko Kan Suong
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Quelle: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm
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