Am Morgen des 17. April (9. März des Mondkalenders) wurden an der besonderen nationalen Reliquienstätte der alten Hauptstadt Hoa Lu von den Menschen der Gemeinde Truong Yen und der Gemeinden im Bezirk Hoa Lu im Tempel von König Dinh und König Le die traditionellen Rituale des Hoa Lu-Festes 2024 durchgeführt.
Das traditionelle Opferritual soll an die großen Beiträge unserer Vorfahren zum Aufbau und zur Verteidigung des Landes erinnern und die Tradition des Patriotismus, des Nationalstolzes und des Geistes der Solidarität des vietnamesischen Volkes zum Aufbau und zur Verteidigung des Vaterlandes und zur internationalen Integration wecken. Die heiligen und respektvollen Rituale im spirituellen und kulturellen Leben der Menschen bei jedem Festanlass.
Das traditionelle Opferritual umfasst drei Formen der Opferzeremonie (Opfer für die älteren Mandarine, darunter auch alte Männer; Opfer für die weiblichen Mandarine oder sogenanntes Opfer für die weiblichen Mandarine, darunter weibliche Mandarine im Alter von 30 Jahren und älter; Opfer für den Rat, darunter sowohl männliche als auch weibliche Mandarine im Alter von alten und jungen Mandarinen). Bei den Opferritualen in den Tempeln von König Dinh und König Le handelt es sich um traditionelle Opferzeremonien mit den Hauptopferzeremonien: Opferzeremonie (Tempelöffnungszeremonie), Wasserprozessionszeremonie, Badezeremonie, Weihrauchopferzeremonie, Geschenkdarbringung, Hauptopferzeremonie, Neun-Kurven-Opferzeremonie und Danksagungszeremonie.
*Die Badezeremonie ist auch als Badezeremonie bekannt, die Zeremonie zum Reinigen der Statuen von König Dinh und König Le und zum Abwischen des Altars und des Räucheraltars. Die Zeremonie findet jedes Jahr unmittelbar im Anschluss an die Wasserprozession am Morgen des 9. Tages des 3. Mondmonats statt. Die Zeremonie wurde von den Führern des Bezirks Hoa Lu und den Führern der Gemeinde Truong Yen durchgeführt.
*Die Opferzeremonie wird auch als Opferzeremonie bezeichnet. Vertreter des Parteikomitees, der Regierung und der Bevölkerung des Bezirks Hoa Lu und der Gemeinde Truong Yen brachten dem König und den Göttern Geschenke dar, um ihre tiefe Dankbarkeit auszudrücken.
Die Zeremonie fand im Drachenhof des Tempels von König Dinh und König Le statt. Zeit für den Auftritt nach der Badezeremonie und der Weihrauchzeremonie. Zu den Opfergaben an den König gehören die „Drei-Leben“-Opfer (Büffel, Ziege, Schwein). Opfergaben wurden außerhalb des Altars des Drachenhofs ausgestellt und dem Hauptpalast des Königstempels überreicht. Das Ritual ist eine königliche Zeremonie. Der Segen für die Opferzeremonie ist gleichzeitig der Hauptsegen (durchgeführt von der Hauptzeremoniengruppe nach der Weihrauchopferzeremonie).
*Palastprozession: Das Besiegen und Unterwerfen der zwölf Kriegsherren und die Vereinigung des Landes von Kaiser Dinh Tien Hoang war das gemeinsame Ziel der Generäle und der gesamten Nation. An vielen Orten in der Provinz und im Land gibt es Tempel, in denen König Dinh und Generäle der Dinh-Tien-Le-Dynastien verehrt werden. Aus diesem Grund wurden bei jedem Fest Sänften aus den Gemeinschaftshäusern und Tempeln, in denen die Generäle dieser beiden Dynastien verehrt wurden, mitgebracht, um dem König in den Tempeln von König Dinh und König Le in Truong Yen zu huldigen. Daher nimmt das Festival viel Platz ein und zieht die Spiritualität und den Geist einer großen Zahl von Menschen zum Festival. Die Prozession verstärkt außerdem den sozialen Charakter der Festivalaktivitäten gemäß dem Leitgedanken „Die Leute machen etwas, die Leute schauen zu und die Leute genießen das Festival“. Am Festival 2024 nehmen über 10 Sänften aus Tempeln und Schreinen der Provinz teil.
*Neun-Lieder-Opfer: Ein Ritual zur Verehrung des Königs mit 9 Liedern, die die Verdienste des Kaisers preisen. Das neunstimmige Lied hat 218 Verse, die wie folgt unterteilt sind: Ursprüngliche Harmonie, Große Harmonie, Langlebigkeitsharmonie, Vorbereitung auf Harmonie, Frieden, Harmonie, Frieden, Reinheit, Sanftmut und Endgültige Zerstreuung.
Das Neun-Kurven-Opfer findet im Anschluss an die Opferzeremonie und das Hauptopfer statt. Der Gesang erfolgt im Einklang mit der volkstümlichen darstellenden Kunst, die „Anbetung und Gesang zugleich“ umfasst. Jedes Lied kann von einer Person gesungen und von einem oder zwei Tänzern begleitet werden. Die Zeremonie mit neun Kurven umfasst 1 Weihrauchopfer, 3 Weinopfer vor der Statue von König Dinh, 3 Weinopfer für die Gemahlinnen und 1 Teeopfer. Die Opferform kann für ältere Menschen (alle Männer mittleren Alters oder älter) sein; Dong Quan (weibliche Beamtin) oder Te Hoi Dong (sowohl alte als auch weibliche Beamtin). Das Nachtopfer am 9. Tag des 3. Mondmonats muss ein Gemeinschaftsopfer sein, an den folgenden Tagen und Nächten ist es jedoch optional.
Phuong Anh - Minh Quang - Ngoc Linh
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