Die Schönheit des traditionellen Rituals des Hoa Lu Festivals 2024

Am Morgen des 17. April (9. März des Mondkalenders) wurden an der besonderen nationalen Reliquienstätte der alten Hauptstadt Hoa Lu von den Menschen der Gemeinde Truong Yen und der Gemeinden im Bezirk Hoa Lu im Tempel von König Dinh und König Le traditionelle Rituale des Hoa Lu-Festes 2024 durchgeführt.

Das traditionelle Opferritual soll an die großen Beiträge unserer Vorfahren zum Aufbau und zur Verteidigung des Landes erinnern und die Tradition des Patriotismus, des Nationalstolzes und des Solidaritätsgeistes des vietnamesischen Volkes zum Aufbau und zur Verteidigung des Vaterlandes und zur internationalen Integration wecken. Die heiligen und respektvollen Rituale im spirituellen und kulturellen Leben der Menschen bei jedem Festanlass.

Das traditionelle Opferritual umfasst drei Formen der Opferzeremonie (Opfer für die älteren Mandarine, einschließlich alter Männer; Opfer für die weiblichen Mandarine oder sogenanntes Opfer für die weiblichen Mandarine, einschließlich weibliche Mandarine im Alter von 30 Jahren und älter; Opfer für den Rat, einschließlich männlicher und weiblicher Mandarine im Alter von alten und jungen Mandarinen). Bei den Opferritualen in den Tempeln von König Dinh und König Le handelt es sich um traditionelle Opferzeremonien mit den Hauptopferzeremonien: Opferzeremonie (Tempelöffnungszeremonie), Wasserprozessionszeremonie, Badezeremonie, Weihrauchopferzeremonie, Gabendarbringung, Hauptopferzeremonie, Neun-Kurven-Opferzeremonie und Danksagungszeremonie.

*Die Badezeremonie ist auch als Badezeremonie bekannt, die Zeremonie zum Reinigen der Statuen von König Dinh und König Le und zum Abwischen des Altars und des Räucheraltars. Die Zeremonie findet jedes Jahr unmittelbar nach Abschluss der Wasserprozession am Morgen des 9. Tages des 3. Mondmonats statt. Die Zeremonie wurde von den Führern des Bezirks Hoa Lu und der Gemeinde Truong Yen durchgeführt.

Die Schönheit des traditionellen Rituals des Hoa Lu Festivals 2024

*Die Opferzeremonie wird auch als Opferzeremonie bezeichnet. Vertreter des Parteikomitees, der Regierung und der Bevölkerung des Bezirks Hoa Lu und der Gemeinde Truong Yen brachten dem König und den Göttern Geschenke dar, um ihre tiefe Dankbarkeit auszudrücken.

Die Zeremonie fand im Drachenhof des Tempels von König Dinh und König Le statt. Zeit für die Aufführung nach der Badezeremonie und der Räucheropferzeremonie. Zu den Opfergaben an den König gehören die „Drei-Leben“-Opfer (Büffel, Ziege, Schwein). Opfergaben wurden außerhalb des Altars des Drachenhofs ausgestellt und dem Hauptpalast des Königstempels übergeben. Das Ritual ist eine königliche Zeremonie. Der Segen für die Opferzeremonie ist gleichzeitig der Hauptsegen (durchgeführt von der Hauptzeremoniengruppe nach der Weihrauchopferzeremonie).

*Palastprozession: Die 12 Kriegsherren zu besiegen und zu unterwerfen und das Land von Kaiser Dinh Tien Hoang zu vereinen, war das gemeinsame Ziel der Generäle und der gesamten Nation. An vielen Orten in der Provinz und im ganzen Land gibt es Tempel, in denen König Dinh und Generäle der Dinh-Tien-Le-Dynastien verehrt werden. Aus diesem Grund wurden bei jedem Fest Sänften aus den Gemeinschaftshäusern und Tempeln, in denen die Generäle dieser beiden Dynastien verehrt wurden, mitgebracht, um dem König in den Tempeln von König Dinh und König Le in Truong Yen zu huldigen. Daher verfügt das Festival über einen großen Raum, der die Spiritualität und den Geist einer großen Zahl von Menschen anzieht. Der Umzug verstärkt zudem den sozialen Charakter der Festivalaktivitäten unter dem Leitgedanken „Die Leute machen etwas, die Leute schauen zu und die Leute genießen das Festival“. Am Festival 2024 nehmen über 10 Sänften aus Tempeln und Schreinen der Provinz teil.

*Neun-Lieder-Opfer: Ein Ritual zur Verehrung des Königs mit 9 Liedern, die die Verdienste des Kaisers preisen. Das neunstimmige Lied hat 218 Verse, die wie folgt unterteilt sind: Ursprüngliche Harmonie, Große Harmonie, Langlebigkeitsharmonie, Vorbereitung auf Harmonie, Frieden, Harmonie, Frieden, Reinheit, Sanftmut und Endgültige Zerstreuung.

Das neunmalige Opfer findet im Anschluss an die Opferzeremonie und das Hauptopfer statt. Der Gesang wird gemäß der volkstümlichen Darbietungskunst „Anbetung und Gesang zugleich“ ausgeführt. Jedes Lied kann von einer Person gesungen und von einem oder zwei Tänzern begleitet werden. Die Neun-Kurven-Zeremonie umfasst 1 Weihrauchopfer, 3 Weinopfer vor der Statue von König Dinh, 3 Weinopfer für die Gemahlinnen und 1 Teeopfer. Die Opferform kann für ältere Menschen (alle Männer mittleren Alters oder älter) sein; Dong Quan (weibliche Beamtin) oder Te Hoi Dong (sowohl alte als auch weibliche Beamtin). Das Nachtopfer am 9. Tag des 3. Mondmonats muss ein Gemeinschaftsopfer sein, die folgenden Tage und Nächte sind jedoch optional.

Phuong Anh - Minh Quang - Ngoc Linh

Quelle