Das vietnamesische Volk hat in der Vergangenheit lange Zeit Tet gefeiert, aber die wichtigsten waren die ersten drei Tage des Jahres in dieser Reihenfolge: Der erste Tag diente dazu, dem Vater und der väterlichen Seite Dankbarkeit zu zeigen; der zweite Tag ist für Mütter und Angehörige mütterlicherseits; Der dritte Tag ist für diejenigen, die mich unterrichtet haben.
Während der fröhlichen Tet-Tage ist das Bild des Lehrers noch immer im Gedächtnis der Schüler präsent. Auf dem Foto: Herr Nguyen Xuan Khang, Rektor der Marie Curie Schule (Hanoi), hilft seinen Schülern beim Einpacken von Banh Chung.
Aufgrund der Besonderheiten des Reisanbaus haben die Menschen Südostasiens traditionell eine hohe Wertschätzung gegenüber Frauen. Das Volkslied „Vaters Verdienst ist wie der Berg Thai Son/Mutters Verdienst ist wie Wasser, das aus der Quelle fließt/Verehre die Mutter von ganzem Herzen und respektiere den Vater/Die Pflicht eines Kindes ist es, seine kindliche Pietät zu erfüllen“ zeigt deutlich diese Tradition der Achtung der Frau. Obwohl der Vater zuerst erwähnt wird, gilt er als „Verdienst“ und wird mit einem „Berg“ verglichen. Obwohl Mutter später erwähnt wird, wird sie als „bedeutend“ angesehen und mit „Wasser“ verglichen. Arbeit kann bezahlt werden und Berge, die lange stehen bleiben, werden allmählich abgetragen. Die Schulden können nicht zurückgezahlt werden und das Wasser füllt sich schneller. Im dritten Satz zeigt sich ein deutlicher Unterschied: Die Mutter wird „verehrt“, der Vater wird lediglich „respektiert“.
Was die Rangfolge zwischen denen, die uns geboren haben, und denen, die uns unterrichtet haben, betrifft, ist es sinnvoll, den Tag des Lehrers am Dienstag zu feiern. Viele Leute sagen, dieser Brauch sei von der konfuzianischen Erziehung beeinflusst, aber das muss nicht unbedingt stimmen. Denn gemäß der konfuzianischen Gesellschaftshierarchie steht der Lehrer lediglich hinter dem König und über den Eltern (König – Lehrer – Vater) und nicht an dritter Stelle.
Die Form mag sich ändern, doch bleibt das Lehrer-Schüler-Verhältnis über die Jahre erhalten und wird von Generation zu Generation den jeweiligen Zeiten entsprechend weiterentwickelt.
FOTO: DAO NGOC THACH
Beispiele für den Respekt gegenüber Lehrern
In Vietnam lehrte der konfuzianische Gelehrte Chu Van An aus der Tran-Dynastie sehr streng und hatte eine entschlossene und geradlinige Persönlichkeit. Jeder Schüler, der etwas falsch machte, wurde von ihm streng beschimpft und durfte ihn nicht einmal sehen. Viele hochrangige Beamte wie Pham Su Manh und Le Quat mussten bei ihren Besuchen mit verschränkten Armen dastehen und mit ihm sprechen. Angesichts des gemeinschaftsdemokratischen Bewusstseins der vietnamesischen Kultur kann ein solches Verhalten als zu starr angesehen werden. Aber die Chinesen haben ein Sprichwort: „Wie können die Dinge ohne strenge Regeln eckig oder rund sein?“ Da er das Denkschriftstück über die sieben Hinrichtungen vorlegte, das vom König nicht angenommen wurde, trat er von seinem Amt zurück und kehrte in seine Heimat zurück, um dort zu unterrichten. Dank seiner strengen Lehrmethoden bildete er viele talentierte Menschen für das Land aus. Spätere Generationen betrachteten ihn als vorbildlichen Lehrer, als Anführer des konfuzianischen Dorfes. Er ist der einzige Vietnamese, der im Literaturtempel verehrt wird.
Während der Le Mac-Zeit unterrichtete Trinh Nguyen Binh Khiem viele berühmte Schüler, darunter Phung Khac Khoan, Luong Huu Khanh und Nguyen Du. Obwohl er erfolgreich war und hohe Positionen innehatte, besuchte er dennoch oft den Bach Van Tempel, um seinen Lehrer zu besuchen. Als er die Nachricht vom Tod seines Lehrers Luong Dac Bang hörte, reiste er von Hai Duong nach Thanh Hoa, um seinen Lehrer zu besuchen und drei Jahre lang um ihn zu trauern.
Der Kampfkunstmeister von Binh Dinh, Dinh Van Nhung, war der Kampfkunstlehrer der drei Tay Son-Brüder und spendete den Aufständischen einmal eine Herde Pferde und viel Reis. Doch als Nguyen Nhac König wurde, kehrte er in seine Heimatstadt zurück und flehte seinen Lehrer an, den Titel anzunehmen. Dieser lehnte entschieden ab und sagte halb im Scherz, halb im Ernst: „Du bist der König der ganzen Welt, aber für mich bist du immer noch ein Nachkomme. Es ist nicht angemessen, dass Nachkommen ihren Vorfahren einen Titel verleihen.“
Die Tradition, Lehrer zu respektieren, wird von Generationen von Schülern weitergeführt.
FOTO: DAO NGOC THACH
Während der Nguyen-Dynastie war Phan Thanh Gian ein Mandarin ersten Ranges am königlichen Hof, doch jedes Mal, wenn er auf Geschäftsreise in die Nähe der Heimatstadt seines alten Lehrers reiste, schaute er bei ihm vorbei, um ihn zu besuchen. Als die Hängematte noch weit vom Haus des Lehrers entfernt war, stieg er aus und ging zu Fuß. Als König Ham Nghi, der Führer der Can Vuong-Bewegung, von den Franzosen gefangen genommen und verschleppt wurde, weigerte er sich, sich als König anzuerkennen. Als er jedoch den Schatten seines Lehrers in der Menge am Straßenrand sah, verneigte er sich respektvoll und war damit einverstanden, seine wahre Identität preiszugeben, anstatt seinem Lehrer gegenüber respektlos zu sein.
Das TET der Lehrer liegt im Herzen, die Schönheit der Bräuche
In der Geschichte „Der erste Lehrer“ (ein Auszug aus dem 7. Buch der Reihe „Knowledge Connection“ und dem 8. Buch der Reihe „Kite“) erzählt der kirgisische Schriftsteller Chinghiz Aitmatov die berührende Geschichte eines verwundeten Soldaten namens Duy-sen, der, obwohl er weder lesen noch schreiben konnte, entschlossen war, in sein Dorf zurückzukehren, um dort eine Klasse zu eröffnen. Mit all seiner Leidenschaft, Hingabe und Liebe für die Kinder hat Herr Duy-sen das Leben von An-tu-nai völlig verändert und sie vom unglücklichen Waisenmädchen in eine Philosophiestudentin verwandelt.
Die Geschichte zeigt auch, dass der Lehrer viele Herausforderungen und Schwierigkeiten sowohl körperlich als auch geistig tapfer überwinden und den Spott und die Verachtung aller ertragen musste, um erfolgreich unterrichten zu können, ohne daran zu denken, den Gefallen zu erwidern. Um Dankbarkeit zu zeigen, die Begeisterung und pädagogische Wirksamkeit des Lehrers zu verbreiten und weniger gebildeten Menschen den Wert von Bildung verständlich zu machen, müssen die Schüler auch den Mut haben, über sich hinauszuwachsen.
Das Backen von Chung-Kuchen, eine Frühlingsaktivität in Schulen, hilft den Schülern, die traditionellen Bräuche und Praktiken des Tet-Festes besser zu verstehen und stärkt die Beziehung zwischen Lehrern und Schülern.
FOTO: DAO NGOC THACH
Früher gab es am 20. November keinen Lehrertag und Lehrer und Schüler lebten meist im selben Dorf. Daher war der „dritte Tet-Tag für Lehrer“ eine sehr praktische Gelegenheit, beinahe die einzige, bei der sich Lehrer und Schüler, Freunde, ohne Einschränkungen durch Arbeit oder Zeit in einer geselligen, festlichen Atmosphäre treffen und unterhalten konnten. Heutzutage gibt es außer den Gymnasiasten auf dem Land, die den Brauch, „am dritten Tag des Tet-Festes den Lehrer zu besuchen“, noch aufrechterhalten können, Universitäts- und Hochschulstudenten in städtischen Gebieten mit ihren engen sozialen Bindungen und wenig Zeit, die versuchen, ihren Lehrer etwa eine Woche vor dem Tet-Fest zu besuchen, damit sie während der Tet-Ferien in ihre Heimatstadt zurückkehren und ihre Eltern und Großeltern besuchen können. Während der Tet-Ferien schreiben sie flexibel SMS und rufen an, um ihre Lehrer zu besuchen und ihnen ein frohes neues Jahr zu wünschen. Daher sind die glücklichen Tet-Tage in den Köpfen der Schüler noch heute als Bilder der Lehrer präsent.
Beim Tet-Fest für Lehrer dreht sich alles um das Herz. Die Schönheit des Brauchs des „dritten Tet-Tages für Lehrer“ wird in vielen verschiedenen Formen noch immer über Generationen hinweg bewahrt.
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Quelle: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm
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