Der dritte Tag von Tet ist den Lehrern und der Lehrer-Schüler-Beziehung gewidmet.

Der Brauch, am dritten Tag von Tet die Lehrer zu besuchen, ist eine schöne Tradition des vietnamesischen Volkes.

Früher feierten die Vietnamesen Tet (das vietnamesische Neujahrsfest) über einen längeren Zeitraum, die wichtigsten Tage waren jedoch die ersten drei Tage des Jahres, und zwar in folgender Reihenfolge: Am ersten Tag drückte man dem Vater und den väterlichen Verwandten Dankbarkeit aus; am zweiten Tag der Mutter und den mütterlichen Verwandten; und am dritten Tag denjenigen, die einen gelehrt und angeleitet hatten.

Die fröhlichen Tage von Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) sind den Schülern noch immer in lebhafter Erinnerung geblieben. Auf dem Foto: Herr Nguyen Xuan Khang, Schulleiter der Marie-Curie-Schule ( Hanoi ), bereitet mit seinen Schülern Banh Chung (traditionelle vietnamesische Reiskuchen) zu.

Aufgrund der Besonderheiten des Nassreisanbaus pflegen die Menschen in Südostasien eine Tradition der Wertschätzung von Frauen. Das Volkslied „Vaters Verdienst ist wie der Berg Tai, / Mutterliebe ist wie Quellwasser, / Ehre deine Mutter und respektiere deinen Vater mit einem Herzen, / Kindespietät ist die wahre Pflicht eines Kindes“ verdeutlicht diese Tradition. Obwohl der Vater zuerst genannt wird, gilt er als der „Verdienst“ und wird mit einem „Berg“ verglichen. Die Mutter hingegen, obwohl später erwähnt, steht für die „Liebe“ und wird mit „Wasser“ verglichen. Verdienst kann erwidert werden, ein Berg hingegen erodiert mit der Zeit. Liebe ist unvergänglich, und Wasser mehrt sich mit der Zeit. Der dritte Teil verdeutlicht den Unterschied: Die Mutter wird verehrt, der Vater hingegen nur respektiert.

Was die Rangfolge zwischen Eltern und Lehrern betrifft, ist die Feier des Lehrertags am Dienstag durchaus nachvollziehbar. Viele behaupten, dieser Brauch sei von der konfuzianischen Erziehung beeinflusst, doch das stimmt nicht ganz. Gemäß der hierarchischen Ordnung der konfuzianischen Gesellschaft standen die Lehrer direkt unter dem Kaiser und über den Eltern (Kaiser – Lehrer – Vater), nicht an dritter Stelle.

Auch wenn sich die Form ändern mag, wurde die Lehrer-Schüler-Beziehung über Generationen hinweg bewahrt und den jeweiligen Zeiten angepasst.

FOTO: DAO NGOC THACH

BEISPIELE FÜR RESPEKT GEGENÜBER LEHRERN UND MORALISCHEN REGELN

In Vietnam war der Gelehrte Chu Van An während der Tran-Dynastie ein sehr strenger Lehrer mit einer entschlossenen und direkten Persönlichkeit. Jeder Schüler, der etwas falsch machte, wurde von ihm streng gerügt, manchmal sogar vom Schulbesuch ausgeschlossen. Viele hochrangige Beamte, wie Pham Su Manh und Le Quat, mussten mit verschränkten Armen vor ihm stehen. In der demokratischen, dörflich geprägten Kultur Vietnams mag ein solches Verhalten als übertrieben streng erscheinen. Doch die Chinesen haben ein Sprichwort: „Ohne Regeln kann nichts perfekt sein.“ Da seine direkte Einreichung des „Denkmals der Sieben Hinrichtungen“ vom Kaiser nicht angenommen wurde, legte er sein Amt nieder und kehrte in seine Heimat zurück, um zu lehren. Dank seiner strengen Lehre formte er viele talentierte Persönlichkeiten für das Land. Spätere Generationen verehrten ihn als vorbildlichen Lehrer, als die führende Figur des Konfuzianismus; er ist der einzige Vietnamese, der im Literaturtempel verewigt ist.

Während der Le-Mac-Dynastie bildete Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm viele berühmte Schüler wie Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Nguyễn Dữ aus. Obwohl sie große Erfolge erzielten und hohe offizielle Positionen innehatten, besuchten sie dennoch häufig die Eremitage Bạch Vân, um ihren Lehrer zu sehen. Als er vom Tod seines Lehrers Lương Đắc Bằng hörte, reiste er selbst von Hải Dương nach Thanh Hóa, um drei Jahre lang seinen Respekt zu erweisen und zu trauern.

Meister Dinh Van Nhung aus Binh Dinh war der Kampfkunstlehrer der drei Tay-Son-Brüder und spendete der Rebellenarmee sogar eine Pferdeherde und reichlich Reis. Als Nguyen Nhac jedoch König wurde, kehrte er in seine Heimatstadt zurück und bat seinen Lehrer inständig, den Titel anzunehmen. Der Meister lehnte entschieden ab und sagte halb im Scherz, halb im Ernst: „Du bist der König der ganzen Welt, aber für mich bist du immer noch nur ein Nachkomme. Es wäre nicht richtig, wenn ein Nachkomme seinem Vater einen Titel verleihen würde.“

Die Tradition, Lehrer zu respektieren und zu ehren, wird von Generation zu Generation von Schülern kontinuierlich bewahrt.

FOTO: DAO NGOC THACH

Während der Nguyen-Dynastie war Phan Thanh Gian ein hochrangiger Beamter. Wann immer er in die Nähe der Heimatstadt seines ehemaligen Lehrers reiste, besuchte er ihn. Selbst wenn seine Sänfte noch weit vom Haus seines Lehrers entfernt war, stieg er ab und ging zu Fuß. König Ham Nghi, der Anführer der Can-Vuong-Bewegung, weigerte sich nach seiner Gefangennahme durch die Franzosen standhaft, sich als König anzuerkennen. Als er jedoch die Gestalt seines Lehrers in der Menge am Straßenrand erblickte, verbeugte er sich respektvoll und gab so seine wahre Identität preis, anstatt seinem Lehrer gegenüber respektlos zu sein.

Die Feier zum Tag des Lehrers ist eine Herzensangelegenheit, eine wunderschöne Tradition.

In der Erzählung „Der erste Lehrer“ (Auszüge enthalten in den Literaturlehrbüchern der 7. Klasse „Connecting Knowledge“ und der 8. Klasse „Wings of the Kite“) schildert der kirgisische Schriftsteller Tschingis Aitmatow die berührende Geschichte von Duysen, einem verwundeten Soldaten mit geringen Lese- und Schreibkenntnissen, der entschlossen in sein Dorf zurückkehrt, um eine Schule zu eröffnen. Mit ganzem Herzen, Hingabe und Liebe zu den Kindern verändert Lehrer Duysen Antunais Leben grundlegend und macht aus ihr, einem unglücklichen Waisenkind, eine Akademikerin der Philosophie.

Die Geschichte zeigt auch, wie die Lehrerin unzählige materielle und spirituelle Herausforderungen und Schwierigkeiten mutig überwinden musste und Spott und Verachtung ertrug, um erfolgreich zu unterrichten, ohne eine Gegenleistung zu erwarten. Um Dankbarkeit zu zeigen, dazu beizutragen, das Engagement und die Wirksamkeit der Lehrerin im Bildungsbereich weiterzutragen und weniger gebildeten Menschen den Wert von Bildung zu vermitteln, muss auch die Schülerin den Mut haben, ihre eigenen Grenzen zu überwinden.

Das Zubereiten von Banh Chung (traditionelle vietnamesische Reiskuchen), eine Frühlingsaktivität an Schulen, hilft den Schülern, die traditionellen Tet-Bräuche besser zu verstehen und stärkt die Bindung zwischen Lehrern und Schülern.

FOTO: DAO NGOC THACH

Früher gab es am 20. November keinen Lehrertag, und Lehrer und Schüler lebten meist im selben Dorf. Daher bot der dritte Tag von Tet (dem chinesischen Neujahr) eine ideale, fast einzigartige Gelegenheit für Lehrer, Schüler und Freunde, sich in festlicher Atmosphäre ungezwungen zu treffen und auszutauschen – frei von Arbeits- und Zeitdruck. Heutzutage besuchen Studenten in städtischen Gebieten, mit ihren großen sozialen Netzwerken und ihrer begrenzten Zeit, ihre Lehrer aufgrund ihrer oft noch bestehenden Tradition des dritten Tet-Tages meist schon etwa eine Woche vor Tet, um die Feiertage bei ihren Eltern und Großeltern verbringen zu können. Während Tet selbst halten sie per Nachricht und Anruf Kontakt zu ihren Lehrern, um sich nach ihrem Befinden zu erkundigen und ihnen ein frohes neues Jahr zu wünschen. So bleiben die fröhlichen Tage von Tet und das Bild ihrer Lehrer in der Erinnerung der Studenten lebendig.

Der Kern des Lehrertags liegt in Aufrichtigkeit und Respekt; die Schönheit des Brauchs, am dritten Tag von Tet den Lehrern in verschiedenen Formen Respekt zu erweisen, wird von Generation zu Generation bewahrt.

Quelle: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm