Zeremonie zur Volljährigkeit junger Mädchen im Dorf Luong Tri Cham

Die Zeremonie zum Erwachsenwerden ist ein wichtiges Ritual, das die Entwicklung im Leben der Bani Muslim Cham-Mädchen kennzeichnet. Zu diesem Zeitpunkt werden die Kinder von der Gemeinschaft offiziell als Bani-Muslime anerkannt. Die Zeremonie zur Volljährigkeit junger Mädchen heißt Karoh und wird vom Mönch und Würdenträgern der Ba-Ni-Moschee im Dorf Luong Tri durchgeführt.

Die Ältesten des Manh Xi-Clans begleiten junge Mädchen beim Betreten des Maskentheaters, wo sie auf die Zeremonie zur Volljährigkeit warten.

Als wir in den ersten Tagen des neuen Jahres 2025 in das Dorf Luong Tri (in der Cham-Sprache Palei Cang genannt) in der Gemeinde Nhon Son im Bezirk Ninh Son kamen, nahmen wir an der Zeremonie zur Volljährigkeit der Mädchen der Cham-Ethnie teil, die dem Bani Islam folgen. Ab dem frühen Morgen des 3. Januar, dem ersten Freitag des neuen Jahres 2025, waren die Mitglieder des Manh Xi-Clans sehr früh bei der Familie von Frau Dao Thi Kim Soan am Ende des Dorfes anwesend. Dies ist ein Tag von großer Bedeutung für den Manh Xi-Clan, an dessen Spitze der angesehene Dao Van Thi steht. Der Clan organisiert Zeremonien zur vorpubertären Volljährigkeit für Kinder im Alter von 9 bis 11 Jahren, nämlich Dao Ngoc Anh Duong, Dao Quynh Thien An und Dao Thuy Minh Han.

Die Kinder tragen gelbe Hemden und Kopftücher und bereiten sich auf die Zeremonie zur Volljährigkeit vor.

Im großen Hof von Kim Xoàns Haus wurde ein mit einem Bambusdach bedecktes, nach Süden ausgerichtetes Zeremonienzelt aufgebaut; der Zeremonienort war mit einer wunderschönen, farbenfrohen Kulisse bedeckt. Gegenüber dem Zeremonientheater befindet sich das Maskentheater, wo die Mädchen ihre Kostüme wechseln, angeleitet von Frau Dao Thi Noi, genannt Frau Muk Ba, die die Kinder durch das Ritual führt.

Bevor sie die Zeremonie zur Volljährigkeit durchführte, ließ Frau Dao Thi Noi ihre Enkelinnen baden, kleidete sie in traditionelle Kostüme und legte ihnen viele goldene Armbänder und Ohrringe an, um zu zeigen, dass ihre Töchter mit Erreichen des Erwachsenenalters verschönert seien und Anspruch darauf hätten, die Rechte und Pflichten einer Ba Ni-Muslimin zu genießen. Die Zeremonie der Volljährigkeit umfasst Reinigung, Schminken, Singen, Auftragen von Duftwasser, Haareschneiden, Salzessen, Anbetung der Götter, Verbeugungen zum Dank usw.

Herr Dao Cong Van hält seinen Sohn Dao. Der Bao ist die „Figur“, die der Zeremonie zur Volljährigkeit junger Mädchen beiwohnt.

Mönch Dao Bui, Vizepräsident des Rates der muslimischen Mönche von Ba Ni in der Provinz Ninh Thuan, Abt der muslimischen Moschee von Ba Ni im Dorf Luong Tri und Meister der Zeremonie zur Volljährigkeit, sagte, dass der Glaube der muslimischen Menschen von Cham Ba Ni wie bei anderen Religionen die wichtigsten Rituale des Lebenszyklus durchläuft: den vollen Monat, das volle Jahr, das Erwachsenwerden und die Hochzeit. Karơh bedeutet ins Mandarin übersetzt „Spiegel“ und bedeutet, dass ein Mädchen, wenn es erwachsen wird, weiß, wie man in den Spiegel schaut und sich schön macht. Zeremonien zur Volljährigkeit werden von religiösen Würdenträgern jedes Clans in einer ungeraden Anzahl von 3, 5 und 7 Kindern durchgeführt. Die Vereinigungszeremonie wird an guten Tagen wie Mittwoch und Freitag sowie an guten Monaten wie dem 3., 6., 8., 10. und 11. gemäß dem Cham-Kalender abgehalten. Abhängig von der wirtschaftlichen Lage des Clans und den tatsächlichen Gegebenheiten des jeweiligen Dorfes wird das Ritual flexibel den Umständen angepasst. Gemäß den allgemeinen Vorschriften müssen die Opfergaben bei der Zeremonie zur Volljährigkeit jedoch ein Tablett mit Betel- und Arekanüssen enthalten. Süßigkeitentablett mit Banane, Klebreis und Kuchen; Das herzhafte Tablett enthält Ziegensuppe, gekochtes Huhn, geschmorten Fisch, gekochtes Ziegenfleisch, Wassermelone, dünn geschnittene junge Bananenstaude mit Betelblättern …

Junge Mädchen sitzen im Theater und führen die Zeremonie zur Volljährigkeit auf.

Inmitten von Weihrauch und Bienenwachslichtern führte Frau Muk Ba die Kinder in traditionellen Kostümen vom Schminkstand durch den Zeremonienstand, um vor den Würdenträgern niederzuknien. Der Abt Dao Bui trug duftendes Wasser auf die Stirn der Mädchen auf und schnitt ihnen mit einer Schere die Haare an Stirn und Schläfen. Gleichzeitig rasierte er dem Mädchen mit einem Zeremonienmesser die Koteletten ab. Dann gab der Meister dem Mädchen Salz zu essen und spuckte das Wasser in den Spucknapf. Das Geben von „Salz“ zeigt, dass der Gläubige an das Göttliche glaubt, religiöse Regeln befolgt und ein gutes Leben führt.

Der Mönch Dao Bui verwendete duftendes Wasser, um die jungen Mädchen zu reinigen.

Nach dem Haareschneiden und der „Salzfütterung“, dem wichtigsten Ritual der Zeremonie, führt Frau Muk Ba Dao Thi Noi die jungen Frauen durch die Make-up-Kabine, um ihre Kostüme zu wechseln. Anschließend kehrten die Kinder ins Theater zurück, um dem Meister und dem Imum ihre Ehre zu erweisen und die Zeremonie zur Volljährigkeit durchzuführen. Vor dem Zeremonientheater verbeugten sich die älteren Frauen des Manh Xi-Clans, um zu gratulieren und zum Allmächtigen zu beten, er möge ihren Enkeln segnen, damit sie erfolgreich studieren, nützliche Bürger für ihre Familien und die Gesellschaft werden und aktiv zum Aufbau eines reichen und schönen Heimatlandes und Landes beitragen.

Nach Abschluss der Zeremonie veranstalteten die Familien ein Fest zur Unterhaltung der Verwandten, die gekommen waren, um die Volljährigkeit der Nachkommen des Manh Xi-Clans im Dorf Luong Tri zu feiern. Frau Dao Thi Kim Soan, die Mutter von Dao Quynh Thien An, sagte begeistert: „An diesem glückverheißenden Tag freuen sich meine Familie und mein Clan, eine Feier zur Volljährigkeit für die Kinder zu organisieren. Diese Zeremonie ist für das spirituelle Leben der Cham Bani Muslime von großer Bedeutung. Die erwachsenen Kinder dürfen am religiösen Glauben und an Gemeinschaftsaktivitäten im Wohngebiet teilnehmen.“

Thai Son Ngoc (Ethnologie- und Entwicklungszeitung)

Quelle: https://baophutho.vn/le-truong-thanh-cua-thieu-nu-lang-cham-luong-tri-226160.htm