Das Phu-Day-Festival verbreitet den Wert des kulturellen Erbes des vietnamesischen Glaubens an die Verehrung der Muttergöttinnen der Drei Reiche in Nam Dinh

Das Ritual, die Muttergöttin beim Phu-Day-Festival 2025 zu tragen, um die Schriften zu empfangen.

Die verdienstvolle Kunsthandwerkerin Tran Thi Hue, Leiterin des Tien-Huong-Tempels und Präsidentin der Vereinigung zum Schutz und zur Förderung des Erbes der „Ausübung der Verehrung der Drei Paläste der vietnamesischen Muttergöttin“ in der Provinz Nam Dinh , sagte: „Von einem primitiven Glauben bis ins 15./16. Jahrhundert, mit dem Einfluss des Taoismus und dem Aufkommen der Legende der Heiligen Mutter Lieu Hanh, hat die Integration von Kultur und königlichem Tempelmodell das gesamte System der Verehrung der Muttergöttin (Göttin) des vietnamesischen Volkes zu einer einheitlichen Einheit zusammengeführt, um die Verehrung der Drei/Vier Paläste der Muttergöttin zu bilden. In vielen Palästen und Tempeln wird die Heilige Mutter Lieu Hanh als Hauptgottheit verehrt. Die Drei Paläste beziehen sich auf drei Regionen: den Himmlischen Palast, den Irdischen Palast und den Wasserpalast. Dementsprechend ist das Konzept des Yin-Yang-Universums in drei Regionen unterteilt: die Himmlische Region namens Thuong Thien, entsprechend der Farbe Rot; die Irdische Region namens Dia Phu entspricht der Farbe Gelb; die Wasserregion Thoai Phu entspricht der Farbe Weiß. Im Kult der Vier Paläste der Muttergöttin gibt es neben den drei oben genannten Regionen auch die Bergwaldregion Musikpalast, die der Farbe Blau entspricht. Jede Region wird von einer Heiligen Mutter angeführt. Im Tempel der vietnamesischen Muttergöttin-Verehrung der Drei Paläste gibt es auch historische oder legendäre Persönlichkeiten, die sich um Volk und Land verdient gemacht haben und von der Gemeinschaft verehrt werden.

Der Phu-Tag ist ein Ort, an dem einzigartige materielle und immaterielle kulturelle Werte zusammenkommen; Dabei wurden das „Phu Day Festival“ und das „Chua Van-Ritual des vietnamesischen Volkes“ vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen. Insbesondere „die Praxis der Verehrung der Muttergöttinnen der Drei Reiche des vietnamesischen Volkes“ wurde von der UNESCO in die Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen. Das Phu-Day-Festival, das mit der Verehrung der Muttergöttin verbunden ist, ist ein traditionelles Festival, ein sozialer Brauch, der von der Gemeinschaft geschaffen wurde, um den Bedürfnissen des kulturellen und spirituellen Lebens der Menschen gerecht zu werden, und der von Generationen von Menschen bewahrt, weitergegeben und weiterentwickelt wurde.

Die grundlegenden Praktiken des Glaubens an die Verehrung der Muttergöttin sind das Chau-Van-Ritual und die Feste. Das Phu-Day-Festival wird jedes Jahr vom 3. bis zum 8. des 3. Mondmonats abgehalten (der 3. ist der wichtigste Gedenktag der Heiligen Mutter Lieu Hanh) im heiligen Raum von mehr als 20 Tempeln, Gemeinschaftshäusern, Pagoden, Palästen, Pagoden und Mausoleen des Reliquiensystems, das mit der lokalen Verehrung der Muttergöttin in Verbindung steht; Im Mittelpunkt der Festivalaktivitäten stehen der Tien-Huong-Palast, der Van-Cat-Palast und Mau Mau Mau Mau – drei Relikte, die vom Staat als nationale historische und kulturelle Relikte eingestuft wurden. Zu den kulturellen Akteuren, die am Phu-Day-Festival teilnehmen, gehören die Gemeinschaft der Kim-Thai-Kommune, Gläubige, Anhänger, Schüler, junge Menschen der Muttergöttin-Religion und viele Touristen aus aller Welt.

Das Phu-Day-Festival vereint zahlreiche historische Werte, kulturelle Glaubensvorstellungen zur Verehrung der Muttergöttin und die Volkskultur der Reis anbauenden Bauern im nördlichen Delta. Während des Festivals finden zahlreiche einzigartige Rituale und kulturelle Aktivitäten statt, an denen Menschen aus allen Gesellschaftsschichten und verschiedensten sozialen Gruppen teilnehmen, insbesondere Anhänger der Muttergöttin-Verehrung und des Buddhismus. Dies spiegelt die Harmonie zwischen Glauben und Religion wider und schafft eine „Kette“, die die Gemeinschaft verbindet und die Menschen zu den humanistischen Werten „Wahrheit – Güte – Schönheit“ führt. Über viele Generationen hinweg wurden diese traditionellen Werte gepflegt, kristallisiert, konvergiert und in allen Regionen des Landes weit verbreitet. Der Phu-Tag ist zu einem attraktiven spirituellen Touristenziel für in- und ausländische Besucher geworden.

Beim Phu-Day-Festival sind das Chau-Van-Ritual (Geistermedialität), Hoa Truong Hoi (Festival zum Anordnen von Buchstaben), die Fackelprozession und die Mau-Prozession zum Erbitten der Heiligen Schriften die typischsten Merkmale der Praxis der Anbetung der Muttergöttin. Das vietnamesische Chau-Van-Ritual entwickelte sich ab dem 17. Jahrhundert stark in Nam Dinh und verbreitete sich dann in benachbarte Provinzen wie Ha Nam, Thai Binh, Ninh Binh und viele Orte im ganzen Land. Das Chau-Van-Ritual findet in den meisten Tempeln und Schreinen des historisch-kulturellen Reliquienkomplexes Phu Day statt. Der Ablauf der Durchführung des Chau Van-Rituals umfasst vier Schritte: den Heiligen einladen, auf die Welt zu kommen, die Geschichte und Verdienste des Heiligen erzählen, um den Segen des Heiligen bitten und ihn aufbrechen. Die Bronzestatuen stellen die spirituelle und symbolische Manifestation der Heiligen dar. Was Melodien betrifft, werden beim Chau-Van-Ritual am Phu-Tag häufig sechs Hauptgruppen von Melodien verwendet: die Bi-Gruppe, die Doc-Gruppe, die Con-Gruppe, die Phu-Gruppe, die Xa-Gruppe und die Ein-Rhythmus-Gruppe. Das Ritual der Geistermedialität findet in einer Atmosphäre aus Weihrauch, melodischem Gesang, Trommeln, Klappern, Mondlauten, Flöten und zweisaitigen Geigen statt … manchmal gemächlich und sanft, manchmal drängend und freudig; Die Bronzestatuen in prächtigen Kostümen, wechselnden Stimmungen, schwankenden und hüpfenden Figuren in symbolischen und stilisierten Tänzen lassen das Publikum in die übernatürliche Welt der Heiligen eintauchen. Das Chau-Van-Ritual ist eine Form der Volksaufführung, die auf der harmonischen Kombination musikalischer Elemente, spiritueller Kostüme mit anmutigen heiligen Tänzen und feierlichen Ritualen basiert, die Konzepte zu Geschichte, Kultur, Geschlechterrollen und ethnischer Identität zum Ausdruck bringen.

Hoa Truong Hoi ist eine Aktivität, die mit den Beiträgen von Prinzessin Tran Thi Ngoc Dai aus dem Dorf Thong Khe, Gemeinde Dong Doi, Bezirk Thien Ban, ehemalige Präfektur Nghia Hung (heute Dorf Thong Khe, Gemeinde Cong Hoa, Bezirk Vu Ban) verbunden ist. Der Legende nach litt der Norden im 17. Jahrhundert unter ständigen Überschwemmungen und jedes Jahr mussten Menschen aus aller Welt in die Hauptstadt zurückkehren, um Deiche am Nhi Ha-Fluss (Roter Fluss) zu bauen. Die Menschen von Thien Ban im Gebiet Ke Day unterhalb des Flusses Nhi Ha wurden überschwemmt, mussten aber dennoch der gerichtlichen Anordnung folgen und in die Hauptstadt gehen, um Deiche zu bauen. Als Prinzessin Tran Thi Ngoc Dai sah, dass die Deicharbeiter Hunger und Armut litten, bat sie Lord Trinh um Gnade und darum, die Menschen von Thien Ban von der Zwangsarbeit beim Deichbau in der Hauptstadt zu befreien. Danach verteilte Lord Trinh Lebensmittel an die Menschen, damit diese nach Hause zurückkehren und die örtlichen Deiche reparieren konnten. Bevor sie nach Hause zurückkehrte, forderte die Prinzessin die Leute auf, am Phu-Tag zu kommen, um der Heiligen Mutter Lieu Hanh zu danken. Als sie nach Hause zurückkehrten, waren die Menschen glücklich, sammelten im Hof ​​Grabwerkzeuge und formten damit die Worte „Lang lebe der Heilige Palast“ und verneigten sich vor der Heiligen Mutter, um ihre Dankbarkeit zu zeigen. Seitdem ist „Hoa truong hoi“ eine typische Aktivität beim Phu-Day-Festival, das in Phu Tien Huong und Phu Van Cat stattfindet und von der örtlichen Gemeinde bis heute gepflegt und weiterentwickelt wird. Die beim Fest üblicherweise aufgestellten Schriftzeichen sind chinesische Schriftzeichen mit dem Inhalt: „Nationaler Frieden und Sicherheit des Volkes“, „Weltfrieden“, „Mutter der Welt“ … Sie bringen die Träume der Landbewohner zum Ausdruck, beten für nationalen Frieden und Sicherheit des Volkes, gutes Wetter, Weltfrieden und Wohlstand und erinnern alle Menschen daran, sich stets an die Verdienste der Heiligen Mutter zu erinnern.

Das Ritual, die Muttergöttin zu tragen, um die Sutras zu empfangen, ist ein heiliges Ritual, das nach den Ereignissen des „Großen Krieges von Song Son“ entstand, als die Muttergöttin Lieu Hanh gerettet und von Buddha Tathagata angenommen wurde. Von da an suchte Mutter Lieu Hanh Zuflucht bei Buddha, um Lebewesen vor Elend und Leid zu bewahren. Die Prozession der Muttergöttin zum Empfang der Sutras findet vom Van Cat-Palast zur Linh Son-Pagode (5. März des Mondkalenders) und vom Tien Huong-Palast zur Tien Huong-Pagode (6. März des Mondkalenders) statt. Zwischen den Prozessionen sind Einheimische und Touristen aus aller Welt vertreten, außerdem Menschen, die zeremonielle Banner tragen, eine Acht-Ton-Truppe, Fünf-Farben-Flaggen, Peitschen- und Stocktanzgruppen, Maskengruppen, Löwen, Drachen usw., die eine äußerst geschäftige Festivalatmosphäre schaffen. Das Ritual, bei dem die Muttergöttin vom Palast zur Pagode getragen wird, um die buddhistischen Schriften zu erhalten, wird im großen Stil unter Beteiligung einer großen Gemeinde durchgeführt und demonstriert die harmonische und enge Beziehung zwischen dem Glauben an die Verehrung der Muttergöttin mit dem Inneren Dao Trang und dem Buddhismus und wird zu einem einzigartigen kulturellen und religiösen Merkmal des Phu-Day-Festes. In Phu Tien Huong findet die Fackelzeremonie am Abend des 5. Tages des 3. Mondmonats statt. Dem Volksglauben zufolge soll das heilige Feuer, das während der Feste vom Schrein der Muttergöttin getragen wird, Unglück vertreiben und Glück und Fruchtbarkeit bringen. Das heilige Feuer wurde von den Schamanen, taoistischen Priestern, Weihrauchhaltern und Tempeldienern aus dem verbotenen Palast von Phu Tien Huong aufrichtig erbeten, dann hinausgetragen, um mehr als 1.000 andere Fackeln anzuzünden, und anschließend den Menschen in der Gegend gegeben, damit sie es am Phu-Tag mit sich herumtragen. Das heilige Feuer in der Fackelprozession von Phu Tien Huong symbolisiert das Licht des Glaubens an ein erfolgreiches und glückliches Leben.

Während des sechstägigen Phu-Day-Festes finden zur Unterhaltung von Besuchern aus dem ganzen Land mit Begeisterung Festaktivitäten statt, wie beispielsweise: Drachen zum Fliegen in Phu Tien Huong freilassen; spielen Sie Menschenschach bei Phu Van Cat; darstellende Künste im Cay Da Bong Tempel ... Insbesondere ist das Festival auch eine Gelegenheit, den Wert des immateriellen Erbes „Vietnamesisches Chau Van Ritual“ durch das Programm des Hat Van- und Chau Van-Gesangskunstfestivals in Phu Tien Huong und Phu Van Cat zu ehren, zu fördern, zu bewahren und weiterzuentwickeln. Beim Festival kommen Dutzende Cung Van aus aller Welt und nehmen an vielen Gesangsdarbietungen teil, beispielsweise: Chau De Nhi Thuong Ngan, Chau Luc Cung Nuong, Chau Be, Chau Be Thuong, Quan Lon Tam Phu, Quan Lon De Tam, Chua Dong Cuong, Chua Thac Bo … An den Wettbewerbstagen zieht es eine große Zahl von Einheimischen und Touristen aus aller Welt an, um die Gesangsmelodien und -medien zu genießen. In diesem alten, heiligen Raum, in dem die Musik mal melodisch und langsam, mal geschäftig und lebendig war, erlebten die Teilnehmer die ganze Bandbreite an Emotionen.

Nach mehr als 30 Jahren wurde dem Phu-Day-Festival vom Staat die Wiedereröffnung gestattet. Bis heute wurde das Festival wiederhergestellt und vereint kulturelle und spirituelle Werte vollständig. Es soll zu einem der fünf größten Festivals des Landes und zu einem spirituellen Touristenziel werden, das einheimische und internationale Touristen anzieht. Das Phu Day Festival 2025 fand vom 31. März bis 5. April (also vom 3. bis 8. des 3. Mondmonats) statt und zog eine große Zahl Einheimischer und Touristen aus dem ganzen Land an. „Im März ist Mutters Todestag.“ Am Phu-Tag haben die Menschen die Möglichkeit, Weihrauch darzubringen, die Muttergöttin anzubeten, das System der Reliquien zur Anbetung der Muttergöttin zu besuchen und anzubeten und in den kulturellen Festraum einzutauchen. Dank guter Vorbereitung konnte das diesjährige Phu-Day-Festival sicher und gesund stattfinden und den kulturellen und religiösen Bedürfnissen der Gemeinde gerecht werden.

Artikel und Fotos: Khanh Dung

Quelle: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/le-hoi-phu-day-lan-toa-gia-tri-di-san-van-hoa-tin-nguong-tho-mau-tam-phu-cua-nguoi-viet-tai-nam-dinh-a982e23/